هل صاحب الكبيرة مخلد في النار

الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اللهم صل على محمد وال محمد

هل صاحب الكبيرة مخلد في النار

قال المعتزلة والاباظية ان صاحب الكبيرة مخلد في النار وهذا خطأ وابين هذا فيما يلي

ترد الايات التي تتحدث عن الاثم في القران الكريم بعدة نُظُم او انظام فمنها ما تصف الاثم فقط ومنها ما تذكر الاثم وجزاءه ومنها ما تذكر الاثم وجزاءه ووقوع الجزاء على صاحب الاثم ومنها ما تذكر كيفية حساب الله سبحانه وتعالى لصاحب الاثم

قال الله عز وجل

{ انظُرْ كَيفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْماً مُّبِيناً }النساء50
{ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً }الأحزاب58

في هذه الايات ذكر الله سبحانه وتعالى وصف الاثم فقط

{ بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيـئَتُهُ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }البقرة81
{ وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً }النساء93
{ وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ }النساء14

في هذه الايات ذكر الله سبحانه وتعالى وصف الاثم وجزاؤه فقط ولم يذكر وقوع الجزاء عليهم فليس بالضرورة ان يقع الجزاء عليهم

{ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ }غافر60

في هذه الاية قال الله سبحانه وتعالى سيدخلون فذكرالاثم وجزاؤه ووقوع الجزاء لانه قال سيدخلون فبالتأكيد ان الذين يستكبرون عن عبادة الله سيدخلون جهنم داخرين

{ إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُمَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً }النساء48

في هذه الاية ذكر الله سبحانه وتعالى كيفية الحساب لصاحب الاثم

في مسند الطيالسي

2109 - حدثنا أبو داود قال حدثنا الربيع عن يزيد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الظلم ثلاثة فظلم لا يتركه الله وظلم يغفر وظلم لا يغفر فأما الظلم الذي لا يغفر فالشرك لا يغفره الله واما الظلم الذي يغفر فظلم العبد فيما بينه وبين ربه واما الظلم الذي لا يتركه فيقص الله بعضهم من بعض ( انتهى )

فاذا حاسب الله عز وجل مؤمنا كسب سيئة او عصى الله ورسوله فمن الممكن ان يدخله الله عز وجل النار خالدا فيها ولكن ليس بالضرورة فان الله يغفر مادون الشرك لمن يشاء والله هو العفو الغفور فمن الممكن ان تنفعه الشفاعة او تكون له اعمال صالحة كثيرة فيعفو الله عن سيئاته ويضاعف له اجر حسناته فلا يدخله النار او يدخله النار ولكن لا يخلده فيها

في سنن الترمذي

وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ»

اما المؤمن الذي يقتل مؤمنا متعمدا فمن الممكن ان يدخله الله النار خالدا فيها ولكن ليس بالضرورة فان غضب الله ولعنه اياه مقيد باثم القتل وقد يكون القاتل فعل افعالا فيها رضى لله اكبر من غضبه على اثم القتل فترجح رضى الله على غضبه وكذلك من الممكن ان تنفعه الشفاعة او تكون له اعمال صالحة كثيرة فيغفرالله له اما حق المقتول فقد يكون للمقتول سيئات كثيرة فان شاء الله عز وجل عرض على المقتول ان يعفو عن قاتله مقابل ان يعفو الله عن سيئاته او ان شاء عرض على المقتول ان يرفعه درجات في الجنة اذا عفا عن قاتله فيعفو عنه فيسقط حق المقتول ويضاعف الله عز وجل للقاتل الاجر فلا يدخله النار او يدخله النار ولكن لا يخلده فيها فان الله هو العفو الغفور

وكذلك مع من يرتكب الكبائر التي تكون بين العبد وربه وليس للعباد فيها حق

وكذلك حديث النبي الله صلى الله عليه وسلم الذي رواه البخاري

6481 - حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا حماد بن زيد حدثنا أيوب ويونس عن الحسن عن الأحنف بن قيس قال ذهبت لأنصر هذا الرجل فلقيني أبو بكرة فقال أين تريد ؟ قلت أنصر هذا الرجل قال ارجع فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ) . قلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول ؟ قال ( إنه كان حريصا على قتل صاحبه )

فان الحديث الشريف ذكر جزاء فعل المسلمين الذين يلتقيان بسيفيهما فقط ولم يذكر وقوع الجزاء عليهما فان عمار بن ياسر رضي الله عنه وقاتله ليس بالضرورة ان يدخلا النار فمن الممكن ان يعرض الله عز وجل على عمار رضي الله عنه ان يغفر الله له حرصه على قتل صاحبه اذا عفا عنه فيعفو وكذلك من الممكن ان يحاسب الله عز وجل قاتل عمار كما مر في الشرح فيعفو الله عز وجل عنهما ويغفر لهما فلا يدخلهما النار وكذلك في قضية الصحابة الذين اقتتلوا في معركتي الجمل وصفين رضي الله عنهم

فليس في القران الكريم ولا في حديث النبي صلى الله عليه وسلم مايقطع بالضرورة بخلود صاحب الكبيرة في النار وانما الامر راجع الى الله سبحانه وتعالى فيعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء وهو العفو الغفور الرحيم

والحمد لله رب العالمين