معنى اهل واّل في القران الكريم

الحمد لله رب العالمين واشهد ان لااله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اللهم صل على محمد وال محمد

معنى اهل وآل في القرآن الكريم

تأتي كلمة اهل و آل في القران الكريم مضافة ولا تاتي غيرمضافة ولا تعرف ب ال التعريف فمن الخطأ القول الاهل او الآل وتضاف اهل للعاقل ولغيرالعاقل ولا تضاف آل الا للعاقل وتضاف اهل للنكرة والمعرفة والصفة والمكان والحرفة الخ فتضاف للمعرفة كقولك أهل فلان او اهل ابن فلان او اهل الحي واهل المدينة الخ وتضاف للنكرة كقولك أهل حي واهل مدينة وتضاف للصفة كقولك اهل العلم واهل الكرم الخ وتضاف للموصوف كقولك اهل الكريم وتضاف للمكان كقولك اهل مكة و اهل مصرالخ وتضاف للحرفة كقولك اهل النجارة و اهل الحدادة الخ ويكون معنى اهل تبعا لما تضاف له فيكون المضافة اليه هو المعنى المراد الاشتراك به في الاهلية فان قلت اهل فلان صار المنتمون اليه شركاء في اهليتهم للانتماء اليه وان قلت اهل مكة صار سكنة مكة شركاء في اهليتهم للانتماء الى سكان مكة وان قلت اهل العلم صار العلماء شركاء في اهليتهم للانتماء الى صفة العلم وان قلت اهل النجارة صار النجارون شركاء في اهليتهم للانتماء الى مهنة النجارة وان قلت اهل بيت فلان صار سكنة البيت شركاء في اهليتهم للانتماء الى بيت فلان وان اردت ان تعرف بيتا بغير اسم صاحبه ولكن بنعت فانك تاتي بالبيت بصيغة التعريف ب ال وتاتي بعده بالنعت الذي تريده بصيغة التعريف ايضا مثال البيت الشرقي او البيت الاصفر او البيت الطيني او البيت العالي فجاء في القران الكريم اهل البيت معرفا ب ال التعرف والمراد منه البيت النبوي الشريف

اما آل فلا تضاف الا للمعرفة العلم كقولك آل فلان اوآل ابي فلان او آل ابن فلان ولا تضاف للمعرفة المعرف ب ال التعريف ولا تضاف الى نكرة ولا الى صفة ولا الى موصوف وتاتي بمعنى الاتباع فمن الخطأ القول آل بيت لانها اضيفت الى نكرة والى غير عاقل ومن الخطأ القول آل البيت لانها اضيفت الى معرفة معرف ب ال التعريف وغيرعاقل ومن الخطأ القول آل النجار او آل الحداد او آل الكريم او آل النبي لانها اضيفت الى موصوف

قال الله سبحانه وتعالى

{وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ }البقرة50

{إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ }آل عمران33

{وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ
مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }يوسف6

{إِلاَّ آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ }الحجر59

{يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْراً وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ }سبأ 13

{وَقَالَ لَهُمْ نِبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلآئِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }البقرة248

وبهذا يكون المعنى مايلي

امرأة لوط عليه السلام من اهل لوط ومن اهل بيت لوط وليست من ال لوط ومن المسلمين وليست من المؤمنين ولا من البيت النبوي

قال الله سبحانه وتعالى

{فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ }الأعراف83

{إِلاَّ آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ }59{إِلاَّ امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ }60الحجر

( فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (35) فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (36)الذاريات


و ابن نوح على نوح السلام من اهل بيت نوح ومن اهله من وجه النسب وليس من اهله من وجه النبوة فهو ليس من ال نوح ولا من البيت النبوي

قال الله سبحانه وتعالى

{قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ }هود46.

و آسيا أمرأة فرعون من اهل بيت فرعون وليست من آله

قال الله سبحانه وتعالى

{النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ }غافر46

وأمهات المؤمنين رضي الله عنهن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم من اهل محمد ومن اهل بيت محمد ومن ال محمد ومن اهل البيت النبوي

{ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33

وزوجة ابراهيم عليه الصلاة والسلام من اهل ابراهيم ومن اهل بيت ابراهيم ومن ال ابراهيم ومن اهل البيت النبوي

{ قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ }هود73

وابناء النبي صلى الله عليه وسلم من اهل محمد ومن اهل بيت محمد ومن ال محمد ومن اهل البيت النبوي

وبنات النبي صلى الله عليه وسلم من اهل محمد ومن ال محمد ومن اهل البيت النبوي ولسن من اهل بيت محمد
وانما من اهل بيت ازواجهن

وعلي بن ابي طالب والعباس وابن عباس وال جعفر وال عقيل رضي الله عنهم من ال محمد وليسوا من اهل محمد ولا من اهل بيت محمد ولا من اهل البيت النبوي

واولاد علي بن ابي طالب رضي الله عنهم من اهل علي ومن اهل بيت علي ومن ال محمد وليسوا من اهل البيت النبوي

أما حديث الكساء الذي رواه الترمذي في سننه فهو ضعيف ويتعارض مع القران الكريم

والحمد لله رب العالمين