قبائل ردفان -الاجعود- سرو حمير

قبائل ردفان (الاجعود ) الذئاب الحمر
قبائل ردفان (الاجعود )

الاجعود آل جعدة بن عامر :

قبيلة تسكن منطقة الضالع ، وتعرف بالاجعود ، جاء في معجم القبائل قبيلة تقطن جنوبي بلاد العرب ، وتدعى البلاد التي سكنوها بلاد عامر وتقع إلى الغرب من يافع ، وبلادهم جبلية والقسم الشمالي خصب ينتجا لتمور والبن والتبغ (كحاله ج 1 ص 193)

والمرير جبال جعدة: من جبالهم العظمى جبل حرير وهو غير حزيز وجبل ردفان وضرعة ومن حصونهم دون ذلك شكع والعسلم وحمرة (الهمداني )

أرض حلاهم وأحلافهم من بني جعدة من الأودية الضَّباب ووادي حضر الذي فيه محجة إلأى صنعاء ووادي شرعة والمكنة والجعدية ووادي ثوبة ووادي المقطن والمعتنق ووادي شكع وأخلة ووادي الثَّمرى ووادي عمق ووادي سمِّح ووادي عتبة ووادي وحدة ووادي ضرعة تصب هذه الأودية إلى أبين الكور بين يافع ومذحج، الضَّباب للأعضود من جعدة حضر للأعضود من جعدة، شرعة لبني أعهاد من جعدة الحكنة للأعضود، الجعديّة لبني المهاجر من جعدة، ثوبة لبني المهاجر، المقطن للأعضود شكع وأخلة للأعضود وبني مهاجر، والثمرى للأعضود عمق للأحروث، سمح للأعضود، وحرير وجبلها حضر للأعضود، وادي بخال للأكنوس من بني مهاجر، الصُّهيب قرية سبأ موضع البحريين ذو دهانة وادٍ لبني بحر وبني ذهبان من الصدف، ذو يحبش وادٍ للمراثد، وادي توّنة للأصنعة من الأيزون، اسحم للسّكاسكة من جعدة الحبيل ليشحم وبئر يقال لها يزحم، وبنو جعدة هؤلاء فيما يقال إلى بعض رعيف الكبر وهم اليوم يقولون إنهم من بني جعدة بن كعب أولد ربيعة وينبز ببرقان، وعبد الله وزهيرا ومعاوية ومرداساً، فولد ربيعة عمرا وحيَّان عبد الله وينبز بالمجنون وجزءاً وحصناً وعامراً وعوفاً وعدس وقردة فولد عمرو بن ربيعة الرُّقاد ووردا قاتل شراحيل بن الأصهب الجعفي وكان ملكاً عليهم، وجزء بن عمرو وسهيل بن عمرو، فمن آل الورد الحشرج بن الأشهب بن ورد بيت شرف ممدّحين، وولد عدس بن ربيعة ابن جعدة جزءاً وقيسا وعبد الله وحناكا وضرارا ومالكاً، فمن بني عدس النابغة الجعدي، وولد عبد الله بن جعدة قيساً وعامراً والمصفح الشاعر وكعباً ومالكاً بطون كلها، وكذلك سبيل كل قبيلة من البادية تضاهي باسمها اسم قبيلة أشهر منها فإنها تكاد أن تتحصل نحوها وتنسب إليها، رأينا ذلك كثيراً وكذلك سرو مذحج لم توطنه مذحج إلا بآخرة وهو من أوطان ذي رعين وسوقهم فيه وقبور وملوكهم وقصورها وآثارها وأكثر مواضعه وبقاعه مسمى بأسماء متوطنه من آل ذي رعين (الهمداني )

وقبائل ردفان تعرف بالأجعود وهم: القطيبي، والغنبري، والعبدلي، والداعري، والحوشبي، والبكري، والمحلاي، والمزاحمي، والذيباني، وأهل الشيخ، وهي قبائل ساهمت بدور كبير وفعال في مناهضة الاستعمار البريطاني ومنها انطلقت ثورة أكتوبر 1963م جمادى الأولى 1383هـ والتي انتهت بخروج الإنجليز من عدن، ويتميزون بالشجاعة والصلابة والإقدام». (إبراهيم أحمد المقحفي).

علق أحد الضباط الانجليز عليهم وهو يهم بالرحيل من منطقة الحبيلين في تلك الفترة وقال «تبا إنها الذئاب الحمر التي لاتقهر»

وفي العدد رقم (3380)نشرت صحيفة الأيام استطلاعاً عنونته هكذا:
- المعالم الأثرية والتاريخية لمديريات ردفان والضالع (الأجعود).
- مقابر قوم عاد في حبيل حيدر ونفق آل حيدر يعود للعصر الجليدي.
جاء في مقدمة الاستطلاع :
بما أن عملية معرفة الآثار والانشغال بها واستنطاقها علم من العلوم التي لا تقل أهمية عن بقية العلوم بل وأهمها نفعاً لمعرفة تاريخ الشعوب الغابرة وقبائلها ومذاهبها وعاداتها.والمستوى الذي وصلت إليه من المعرفة وما هي إمكاناتها.كما قد لفت القرآن الكريم الأنظار لأخذ العبرة والعظة من ما خلف الأولون في عدد من الأيات القرآنية.وبما أن هذه المنطقة لم تمسها أي من الأبحاث أو الدراسات حتى هذه اللحظة وهي من المناطق الأثرية الهامة وهذا ما يؤكده لنا القاضي حسين بن أحمد السياغي في كتابه (معالم الآثار اليمنية) بقوله: وأما بعد رداع شرقاً وشمالاًوجنوباً بما يشتمل البيضاء ويافع وما وراءها إلى أبين وشبوه وبيحان فهو من المحلات التي يجب البحث والتنقيب فيها لأنها محل الدويلات العريقة في القديم).فلهذا وذاك وما يبرز لنا من المعالم والآثار بالعين المجردة كان علينا وضع اللمسات الأولى لمعالم وآثار هذه المنطقة. وكان ذلك دليل استطلاعنا التالي.
ويقول تحت عنوان (الأجعود ومواطنهم):سكن الأجعود بما يسمى اليوم بمديريات ردفان ومديرية الضالع حيث كانوا يشكلون قبيلاً واحداً وهم الأجعود من أصل رعين الأكبر (يريم/ذو رعين) وتقع مواطنهم في سرو حمير الذي يشمل يافع والأجعود وصهيب ومن قراهم. حمرة حرير ، وخلة شكع. الحصين. والعلم الضباب، حضرة ثوبة، وثوبة شرعة، الحنكة، الجعدية، المقطن،المعتنق، الثمري، السمع، عنبة، وحدة ضرعة، وقرية سبأ الصهيب، وكل اسم لتلك القرى نسب إلى شخصية رعينية مثل ثوبة بن شرحيل بن ثوبه، أما معالمها الأثرية فمنها :ا لحصون، والقصور، والمقابر، والأنفاق ، وشكع والحصين.فمن الحصون شكع والسلم وحمرة وجعين حازم بوادي ذي بحيش (وادي ذا البئر)وبه ثلاثة قصور، ومنطقة المصنعة وحصن (جازم) يقابله حصن جمل وحصن منيف. ومن المقابر مقبرة الكعبين التي وجدت فيهابعض اللقى والقطع الرخامية المرسوم عليها بعض الحيوانات وفيها. حلوان والجعدي. ومن الأنفاق نفق (آل حيدر) ويقع جنوب مديرية حبيل جبر، له مدخل من الجهة الشرقية بمنطقة فلحة ومخرج من الجهة الغربية بمنطقة آل حيدر, (إن النقوش والكتابات التي بداخله منالأطراف. والمكتوبة بالخط المسند والقريبة من الحميرية تؤكد أن عاداً وأقوامه لهم بعض الإرتباط بهذه المنطقة. وبداخله خارطة تحدد اتجاهاته ومنافذ تنفسه إلا أنهامطمورة بالتراب.. ولم يستطع المواطنون مواصلة حفره لانعدام الهواء فيه. ويقدر طوله بواحد كيلومتر.وما بداخله قد يتعرض لحالات من السطو إذا لم تقم الجهات المختصة بالحفاظ عليه ودراسة محتوياته وتاريخه!!وهنالك عدد آخر من الأنفاق وجدت بفعل فاعل ،ومنها نفق في جبل ردفان (حيد القماعة) ونفق آخر في (كنضارة) والذي استخدم كملجأ،وموقع لقيادة الثورة (14أكتوبر 1963م)في وادي بناء وغيرها من الأنفاق (أي السراديب) والتي تدلنا وكل ما بداخلها وما حولها من أبنية ومعالم أثرية على تلك الأقوام،وتاريخهم إذا ما تمت دراستها علمياً ، وقد يضيف صفحة جديدة من التاريخ القديم والوسيط إذا لم نقل أهمه.أما شكع والحصين فقد سميت باسم شكع بن مالك بن الحارث بنشرحبيل بن الحارث بن رعين وقد سكنها وخلة الأعضود وبنو مهاجر من جعدة. وهي أحد حصونهم وتقع بمديرية الحصين بمحافظة الضالع. وعليها من المعالم الأثرية، فبالقرب منها تقع مقبرة الحصين التي عثر بها على عدد من الآثار التاريخية من الأوانيوالنقوش. وبها بعض الكتابات بالمسند.وفي المنطقة عدة مقابر منها مقبرة النوبة بحبيل الريد عاصمة مديرية حالمين وقد وجد في أحد القبور قطعتان أثريتان من الرخام مرسوم في إحدهما رأس حيوان، وكتب على الأخرى بالخط الحميري المسند ما معناه (عمر نكزم). كما وجد تمثالان آخران وقطع أثرية أخرى.وهناك قرية تسمى حلوان، وبجوارها قرية سبأ ،وكلاهما غنيتان بالآثار وقد زارهما وغيرهما بعض الباحثين الأجانب.ولعل النابغةالجعدي ، والمصفح ، وابن سمرة ، والمشقر، وعيسى، بن هاني الجعدي، وغيرهم من هذه المنطقة المنسية.وقد زار أحد الباحثين العرب المواقع الأثرية بردفان لما سمعه عنها،وعندما اطلع على الواقع أكد على أهمية تلك الآثار.ويحتمل أنها كانت أكثر من المتوقع. لذلك نقول في ختام استطلاعنا ما قاله الملك الحميري:
مآثرنا في الأرض مصداق قولنا
إذا ما طلبنا شاهداً ودلائلا

وأشهر قبائل ردفان وأكبرها هي ( القطيبي - العبدلي - الحجيلي - البكري- العلوي - الضنبري – الداعري – العبسري المز يحمي - المحلئ - الحجف – القماري – اهل الشيخ – الحالمي – الربيحي )
إضافة الى أن هناك بيوت وقبائل صغيرة
المشألي – السناني – الجهوري – المنصوري – آل عطية – آل القيشي – آل علي وهم مشيخة – آل معوضة – آل مثنى علي – آل العمري – آل العياسي – آل الجابري – آل المدوري – آل العسكري – آل الحاصل – آل الدحيمي – آل حيدر – آل الدأفلي

ومن اشهر ابناء قبائل ردفان (الاجعود)
الشيخ راجح بن غالب بن لبوزة الردفاني (الجعدي) رحمه الله تعالى

صورة الشيخ راجح بن غالب بن لبوزة