مكان أرواح الأطفال بعد الموت .. أين يكون؟

مكان أرواح الأطفال بعد الموت .. أين يكون؟
لكل روح بعد الموت مستقرا تأوي إليه، فأرواح المؤمنين في الجنة وأرواح الكافرين في النار، وفي ذلك تفصيل كثير(1)، وقد جعل الله تعالى الجنة مقرا لأرواح الأطفال الذين ماتوا دون سن البلوغ، وهذا من آثار رحمته بغير المكلفين ممن ماتوا على الفطرة، دل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم:"النبي في الجنة، والشهيد في الجنة ، والمولود والوليدة"(2).
وهم هناك في كفالة إبراهيم الخليل -عليه السلام- وزوجه سارة - رضي الله عنها-؛ في في جبل في الجنة، وفي روضة خضراء من رياض الجنة فيها من كل أزهار الربيع، يلهون ويلعبون بين نهرين جاريين من أنهار الخلود؛ لقوله صلى الله عليه وسلم:"أطفال المؤمنين في جبل في الجنة ، يكفلهم إبراهيم وسارة، حتى يدفعونهم إلى آبائهم يوم القيامة"(3).
وفي رؤيا للنبي صلى الله عليه وسلم- ورؤياه حق- قال:"إنه أتاني الليلة آتيان وإنهما ابتعثاني، وإنهما قالا لي: انطلق، وإني انطلقت معهما ... فانطلقنا، فأتينا على روضة معشبة فيها من كل نور الربيع، وإذا بين ظهراني الروضة رجل قائم طويل لا أكاد أن أرى رأسه طولا في السماء، وإذا حول الرجل من أكثر ولدان رأيتهم قط وأحسنه... قلت لهما: ما هذا وما هؤلاء؟ ... فقالا لي: ... إنه إبراهيم عليه السلام، وأما الولدان الذين حوله: فكل مولود مات على الفطرة ..." (4).
وعن أبي أمامة -رضي الله عنه- قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"بينا أنا نائم أتاني رجلان فأخذا بضبعي، فأتيا بي جبلا وعرا، فقالا: اصعد، فقلت: إني لا أطيقه، فقالا: إنا سنسهله لك، فصعدت ... ثم انطلق بي، فإذا بغلمان يلعبون بين نهرين، قلت: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء ذراري المؤمنين"(5).
الله أكبر .. ما أجمله من مشهد يعجز عن وصفه الخيال! كما يعجز عن خطه ريشة رسام!
وكونهم يلعبون هناك فمناسب لطفولتهم، وهو من آثار رحمة الله بالصغار؛ لأنهم يعيشون حياتهم الطبيعية التي تتميز باللهو والعب والمرح غير المحدود!

مرضعات الأطفال في الجنة:
ومن آثار رحمة الله بالأفراط أن هيئا لمن مات منهم حال الرضاعة مرضعا تتم رضاعه في الجنة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم:"إن إبراهيم ابني، وإنه مات في الثدي ، وإن له ظئرين (6) يكملان رَضَاعه في الجنة"(7).

موت الأطفال حجاب لوالديهم من النار:
ومن آثار رحمة الله أن جعل موت الأطفال سببا لحجب والديهم المسلمين عن النار، فعن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- ، قال: قال رسولالله صلى الله عليه وسلم"من قدم ثلاثة من ولده حجبوه من النار "، وفي رواية: أن النساء قلن: غلبنا عليك الرجال يا رسول الله، فاجعل لنا يوما يا رسول الله نأتيك فيه، فواعدهن ميعادا، فأمرهن ووعظهن، وقال:"ما منكن امرأة يموت لها ثلاثة من الولد، إلا كانوا لها حجابا من النار"فقالت امرأة: أو اثنان، فإنه مات لي اثنان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم"أو اثنان"(8).
وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم بصبي لها، فقالت: يا رسولالله، ادع الله له، فقد دفنت ثلاثة، فقال:"لقد احتظرت بحظار شديد من النار " (9).
أي: امتنعت بمانع شديد من النار.
وعن أبي ذر – رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"لا يموت بين امرأين مسلمين ولدان أو ثلاثة، فيصبران، أو يحتسبان، فيردان النار أبدا"(11).

موت الأطفال سبب لدخول والديهم الجنة:
ومن آثار رحمة الله أن جعل موت الأطفال سببا لدخول والديهم المسلمين الجنة، وكلما زاد العدد مع حصول الصبر والاحتساب كلما كانت الكرامة أجل وأكبر.
فعن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "يقال للولدان يوم القيامة: ادخلوا الجنة ، فيقولون: يا رب، حتى يدخل آباؤنا، وأمهاتنا، فيأتون، فيقول الله عز وجل: ما لي أراهم مُحْبَنْطِئِينَ؟(12) ادخلوا الجنة، فيقولون: يا رب، آباؤنا، وأمهاتنا، فيقول: ادخلوا الجنة أنتم، وآباؤكم" (13).
وعن أبي هريرة –رضي الله عنه- قال:جاء نسوة إلى رسولالله صلى الله عليه وسلم، فقلن يا رسول الله: ما نقدر عليك في مجلسك من الرجال، فواعدنا منك يوما نأتيك فيه، قال:"موعدكن بيت فلان " وأتاهن في ذلك اليوم، ولذلك الموعد، قال: فكان مما قال لهن يعني:"ما من امرأة تقدم ثلاثا من الولد تحتسبهن، إلا دخلت الجنة" فقالت امرأة منهن:أو اثنان، قال:"أو اثنان" (14).
وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال:قال رسولالله صلى الله عليه وسلم:"ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة أولاد لم يبلغوا الحنث، إلا أدخلهما الله وإياهم بفضل رحمته الجنة" وقال: "يقال لهم: ادخلوا الجنة" قال: "فيقولون: حتى يجيء أبوانا" قال: ثلاث مرات، فيقولون مثل ذلك، "فيقال لهم: ادخلوا الجنة أنتم وأبواكم"(15).
وقال صلى الله عليه وسلم:"ما من رجل مسلم يتوفى له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث، إلا تلقوه من أبواب الجنة الثمانية من أيها شاء دخل"(16).
وفي هذا الحديث مزيد كرامة لمن قدم ثلاثة من الولد.

البشرى لصاحب الفرط الواحد:
ومن آثار رحمته تعالى التي وسعت كل شيء أن شملت صاحب الفرط الواحد حتى لا يحزن، فعن أبي حسان، قال: توفي ابنان لي، فقلت لأبي هريرة: سمعت من رسولالله صلى الله عليه وسلم حديثا تحدثناه تطيب بنفسنا عن موتانا؟ قال: نعم "صغارهم دعاميص(17) الجنة، يلقى أحدهم أباه أو أبويه، فيأخذ بناحية ثوبه أو يده كما آخذ بصنفة ثوبك هذا، فلا يفارقه حتى يدخله وأباه الجنة"(18).
وهذا كناية عن سرعة حركتهم، والتصاقهم بالأبوين وتشبثهم بهما، وعدم مفارقتهما حتى يدخلون الجنة معا.
وعن جابر -رضي الله عنه- قال: سمعت رسولالله صلى الله عليه وسلم يقول:"من مات له ثلاثة من الولد، فاحتسبهم دخل الجنة"قال: قلنا: يا رسول الله، واثنان؟ قال:"واثنان" قال محمود: فقلت لجابر: أراكم لو قلتم وواحد، لقال وواحد، قال:وأنا والله أظن ذاك(19).
وعن معاوية بن قرة، عن أبيه: أن رجلا كان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ابن له، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم"أتحبه؟ " فقال: يا رسول الله، أحبك الله كما أحبه، ففقده النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لي: ما فعل ابن فلان، قالوا يا رسول الله: مات، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبيه:"أما تحب أن لا تأتي بابا من أبواب الجنة إلا وجدته ينتظرك؟"، فقال الرجل: يا رسول الله، أله خاصة أم لكلنا؟ قال:"بل لكلكم"(20).
وعن معاذ -رضي الله عنه- قال: قال رسولالله صلى الله عليه وسلم"والذي نفسي بيده إن السقط ليجر أمه بسرره إلى الجنة إذا احتسبته"(21).

النبي صلى الله عليه وسلم فرط من لا فرط له:
ومن آثار رحمته تعالى أن شملت أيضا من لم يقدم من صلبه شيئا من الولد، فإن من لم يحظ بشرف موت الأولاد الشافعين شفع له سيد المرسلين عليه أفضل صلاة وأزكى تسليم، قال ابن عباس –رضي الله عنهما- سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"من كان له فرطان من أمتي دخل الجنة"، فقالت عائشة: بأبي، فمن كان له فرط؟ فقال:"ومن كان له فرط، يا موفقة" قالت: فمن لم يكن له فرط من أمتك؟ قال: "فأنا فرط أمتي، لم يصابوا بمثلي"(22)، أي: سابقهم، وإلى الجنة بالشفاعة سائقهم، فلله الحمد والمنة.