دروسُ الإسلام ورفعُ القرآن وفناء الأخيار وقيامُ الساعة

بعد هلاك يأجوجَ ومأجوج, تنتشر البركة في الأرض, في الثمار والأنعام وغيرهما, وتبقى لبضع سنين, ويُحَجُّ البيتُ ويُعتمَر.
ثم يَبعثُ الله عز وجل ريحًا طيبةً من اليمن, ألينَ من الحرير, فتَأخذُهم تحت آباطهم, فلا يَبقى على وجه الأرض أحدٌ في قلبه مثقالُ ذرّةٍ مِن إيمانٍ إلا قبضته, حتى لو كان في كبد جبلٍ, لدخلت عليه.
ثم يُدرَس الإسلام ( أي: يَذهب ولا يبقى) كما يُدرس وَشْيُ الثوب (أي: نقْشُه), حتى لا يُدرى ما صيامٌ ولا صلاةٌ ولا نسكٌ ولا صدقة.
ولَيُسرى على كتاب الله في ليلة, فلا يبقى منه في الأرض آية.
ولعلّ هذا هو الزمانُ الذي تُهدم فيه الكعبةُ, على يد ذي السُّوَيقتين من الحبشة (وسمَّي ذا السُّوِيقتين؛ لصغر ساقيه), يسلبها حُلِيَّها, وهو كنزها, ويجردها من كسوتها, ويَضرب الكعبةَ بِمِسْحاته ومعوله, فينقضها حجَرًا حجَرا.
وذو السُّوَيقتين: أسودُ أُصيلعُ أُفيدع ( أي: عنده زَيْغٌ بين قدمِه وعظمِ ساقه, أَفحج (أي: تدانَى صدورُ قدميه وتباعَد عقباه).
قال صلى الله عليه وسلم: «يُبايَع لرجلٍ ما بين الركن والمقام, ولن يستحلَّ البيتَ إلا أهلُه, فإذا استحلّوه فلا يُسألْ عن هلكة العرب, ثم تأتي الحبشةُ فيخرِّبونه خرابًا لا يَعمر بعده أبدًا, وهم الذين يستخرجون كنزه» (رواه أحمد, وهو حديثٌ صحيح).
وتَبقى طوائف من الناس الشيخُ الكبيرُ والعجوزُ يقولون: أدركْنا آباءنا على هذه الكلمة « لا إله إلا الله», فنحن نقولها. ويبقى شرار الناس, حُثالةٌ كحُثالة الشعير (أي: كرديئه), لا يباليهِمُ اللهُ بالةً.
وهم في ذلك دارَّةٌ أرزاقُهم, حَسَنٌ عَيْشُهم, فيتمثّل لهم الشيطان فيقول: ألا تستجيبون ؟ فيقولون: ما تأمرنا ؟ فيأمرُهم بعبادة الأوثان, فتُعبد اللاتُ والعُزّى, وذو الخَلْصَة, تضطرب ألَياتُ (جمع أَلْية) نساءِ دَوْسٍ عليه ( أي: يطُفْن حوله). [ ودَوْس: قبيلةٌ باليمن, وكان صنَمًا لها تعبده في الجاهلية ]. فلا يقال في الأرض حينئذٍ -: الله, الله, فعلى هؤلاء تقوم الساعة.
خروج النار التي في قعر ( عدن)
* هي آخر الآيات خروجا, كما في حديث حذيفة بن أّسِيدٍ رضي الله عنه في (صحيح مسلم).
وهذه النارُ تَخرج من قعر «عدن», من «حضر موت», تحشر الناس. (وهذا الحشر يكون قبل قيام الساعة, تَحشر الناس أحياءً إلى الشام, فهذا غير حشر الناس من القبور, كما قال الخطابي). قال الصحابة: يا رسول الله: فما تأمرنا ؟ قال: «عليكم بالشام».
فالشام هي أرض المحشر والمنشر.
وآخِر مِن يُحشَر: راعيانِ مِن مزينة, ينعِقان بغنمهما, فيجدانِها وحشا, حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرّا على وجههما. [ وثنية الوداع: هي ثنيّةٌ مشرفةٌ على المدينة, يطؤها مَن يريد مكة. وثنيّةُ الوداع اسمٌ جاهلي قديم, سُمِّيت بذلك؛ لأنها موضع توديعِ المسافرين, كما في: « معجم البلدان « لياقوت الحموي ].
وأما أول من يَسمع النفخَ في الصور, فهو رجلٌ يلُوط حوضَ إبلِه ( أي: يُطَيِّنُه ويُصلحه), فيَصعق ويَصعقُ الناسُ.

اللهم اجعل القران ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلا ء همومنا واحزاننا
اللهم ارزقنا تلاوته اناء الليل واطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا اللهم علمنا منه ماجهلنا وذكرنامنه مانسينا
وجعله حجة لنا لا علينا
جزاااك االله خير وبارك الله بعمرك واجزل لك الثوااااب العظيم واسأل الله ان يكون القران شفيعا لنا لا علينا
ورحم والديك واقر عينك بما يسرك وثقل ميزااانك بما تكتب او تنقل من خير يستفيد منه الجميييع
مشرفة الاقسام الاسلامية
شمس

اختي شمس شكرا على الرد الطيب لك تحياتي واحترامي وتقديري