ثورة عبدالله بن يحيى الكندي بحضرموت

ثورة عبدالله بن يحيى الكندي بحضرموت

شاخت الدولة الاموية ، وبداء التصدع في جوانبها من عهد الوليد بن يزيد ، ولم يكن اليمانية ــ وهو أعظم جند الشام ــ راضيين عنه .ومن المعروف أن جند الشام هم الذين ارتكزت على اسنتهم وحرابهم الدولة الاموية . فجرؤت النفوس على الخروج على الملك الاموي ، ونجمت قرون الفتن والاحزاب والمؤامرات السرية ضد الدولة ، وانتشرت المناوشات الدامية في شتى انحاء المملكة الاموية ، وغدت بها اوصال الدولة اشلاء مقطعة بايدي الطامعين والثائرين والحاقدين مما اوقع في النفوس يقينا انهيارها وقرب اضمحلالها.
هذه الحالة التي كانت عليها الدولة الاموية جرأت أبا حمزة الحروري الاباضي على التآمر مع عبدالله بن يحيى الكندي للقيام بثورة في حضرموت وعموم اليمن ضد الحكم الاموي ، لاسيما ان عبدالله بن يحيى كان في طليعة المتذمرين من الحالة السيئة التي عمت اليمن وحضرموت على ايدي الامويين.
وكان ابو حمزة المختار بن عوف الازدي السلمي (واحيانا يسمى الحروري الاباضي) أحد أهل البصرة ممن لبى دعوة عبدالله بن اباض التميمي الخارجي . وتتلخص دعوة عبدالله بن اباض في ان (أهل القبلة) أي المسلمين ، هم غير كفار ، ولكنهم غير مشركين ، فمناكحتهم وموارثتهم جائزة الا ان أموالهم من السلاح والعتاد عند الحرب حلالان ، وأن مرتكبي الكبائر ليسوا بمؤمنين ، ولكنهم موحدون ، وان مرتكب الكبيرة كافر كفر النعمة لا كفر الملة ، وانهم لا يتولون من الخلفاء الاربعة غير الخليفتين ابي بكر وعمر وان الخليفتين عليا وعثمان قد خالفا ــ حسب زعمهم ــ سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، الى غير ذلك (9) . وقد سميت هذه الفرقة بالاباضية نسبة الى عبدالله بن اباض المذكور ، وهي احد فرق الخوارج.
والحقيقة ان وجود الخوارج بحضرموت كان قديما، وأول اتصالهم بحضرموت كان في بداية النصف الثاني من القرن الاول من الهجرة ، (685م ) فقد بعث اتباع نجدة بن عامرالحنفي الخارجي ، المتغلب على اليمامة والبحرين ، بأنصارهم الى حضرموت سنة (66هـ) (685م) وولوا ابا فديك لقبض الصدقة باسم الفرقة النجدية (نسبة الى نجدة بن عامر المذكور) ، وكان هذا أول اتصال الخوارج بحضرموت ، وقد أحدث ذلك جوا صالحا لتلقي نحلة الاباضية بالقبول والاذعان .
وكان اباحمزة المختار يتردد على مكة كل عام ويدعوا الى الثورة ضد مروان بن محمد الاموي ، والى اعتناق المذهب الاباضي .
وفي سنة 128هــ (745م) اتصل ابو حمزة في مكة بعبد الله بن يحيى الكندي من اهل حضرموت وشرح له فكرته الثورية ومذهبه الاباضي ، فاستحسن عبدالله بن يحيى ماقاله ابو حمزة وخرج ابو حمزة وعبدالله بن يحيى وجماعة من انصار ابي حمزة الى حضرموت وهنا اعلنوا الثورة على مروان بن محمد ودعوا البيعية لعبدالله بن يحيى ولقبوه (( طالب الحق)) .
كان ذلك سنة 129هـ (746م) وكان هذا أول وجود المذهب الاباضي بحضرموت .
فكثر انصار (طالب الحق) لا سيما ان الناس قد برموا بالحالة في حضرموت من عمال بني امية وظلمهم وعسفهم كما تذكر الروايات التاريخية .
وكان على حضرموت من قبل الامويين ابراهيم بن جبلة بن مخرمة الكندي ، (10) فاعتقله انصار (طالب الحق ) ردحا من الزمن ثم اخلوا سبيله .
وكتب عبدالله بن بحيى الى من كان على مذهبه في صنعاء في الفين من رجاله الحضارم واستولى عليها ثم بسط سلطانه على اليمن , وأقام عبدالله بن يحيى بصنعاء شهرا كان الخوارج (الشراة) يأتون خلاله اليه من كل مكان حتى كثر جمعه ، الامر الذي شجعه على الاستيلاء على مكة والمدينة ، وكان ذلك سنة 130هــ (747م) اذ انه فعلا وجه الى تلك المدينتين الشريفتين اباحمزة المختار واخرين من انصاره على راس جيش كثيف واستولى ابو حمزة على مكة والمدينة .
ولما بلغ مروان بن محمد الاموي (11) خبر استيلاء ابو حمزة على مكة والمدينة جرد له من الشام حملة عسكرية قوية بقيادة عبدالملك بن عطية السعدي . فكانت معركة بين الامويين والاباضيين في مكة قتل فيها ابو حمزة وأكثر انصاره . أما الباقون من انصار ابي حمزة فقد لاذوا بالفرار الى صنعاء.
وتحرك عندئذ عبدالله بن يحيى (طالب الحق ) بجيش من صنعاء ضم فلول جيش ابو حمزة . والتقى بجيش ابن عطية السعدي في الطائف ودارت بين الفريقين معركة في الطائف قتل فيها (طالب الحق ) وجمع كبير من انصاره وتوجه ابن عطية الى صنعاء لمقاتلة من بقى فيها من الخوارج وتمكن من قمع ثورتهم وكسر شوكتهم .
عند ذلك فر من بقى من الاباضيين على قيد الحياة الى حضرموت فتعقبهم ابن عطية وقضى عليهم واحتل مدينة شبام وكانت مركزا هاما لهم .
ثم أتى ابن عطية كتاب من مروان ابن محمد يأمره بالذهاب على عجل الى مكة ليحج بالناس ، فصالح ابن عطية اهل حضرموت ، وذهب الى مكة ومعه جماعة من الحضارم فلما كان ببلاد مراد قتله الاباضية .
فلما علم ابن اخي عبدالله بن عطية (12) وهو بصنعاء خبر قتل عمه ، أرسل شعيبا البارقي على راس جيش الى حضرموت ، فاوقع بالاباضية الذين كانوا بها . الا ان قسوته تجاوزت الحدود فقد قتل صبيانهم وبقر بطون نسائهم وأتلف اموالهم واخرب ونهب قراهم .
واخمدت ثورة الاباضية بحضرموت سنة 130هـ ( 747م) ، وللمؤرخين الحضارم وغيرهم عن شخصية (طالب الحق ) وعن ثورته وأهدافها احاديث مطولة ومتضاربة لونتها الاهواء بأصباغها.
حضرموت في العهد العباسي
كانت الدولة الاموية تلفظ أنفاسها الاخيرة في عهد مروان بن محمد الجعدي . فكتب اليه نصر بن يسار رسالة يعلمه فيها عن مغزى دعوة ابي مسلم الخراساني وضمها الابيات التالية وهي مشهورة في التاريخ الاموي ، والابيات لأبي مريم البجلي :ـ
أرى خلل الرماد وميض نار ** ويوشك أن يكون لها ضرام
فان النار بالعودين تذكــــــى ** وأن الحر اولها الكــــــــلام
لئن لم يطفها عقلاء قـــــــوم ** يكون وقودها جثث وهــــام
أقول من التعجب ليت شعري** أأيقاظ أمية أم نــــــــــــــيام
فأن كانوا لحينهم نيامـــــــــا ** فقل قوموا فقد حان القـــــيام .
وفي سنة 133هـ (750م) انهزم مروان بن محمد الجعدي عسكريا امام طليعة الحركة العباسية الصاعدة ، ففر بفلول جيشه الى مصر وقتل في قرية (بوصير) المصرية .
وتولى الحكم ابو العباس السفاح ، أول خلفاء بني العباس ، فولى على اليمن عمه داوؤد بن علي فتوفي في السنة نفسها. فعين مكانه ابن خاله محمد بن يزيد بن عبد المدان الحارثي ، وفي سنة 134 هـ (753م) عين السفاح على اليمن علي بن الربيع بن عبدالمدانالحارثي .
وتوفي السفاح سنة 136هـ ( 753م) وتولى بعده ابو جعفر المنصور ، فاستعمل على اليمن عبدالله بن الربيع بن عبدالمدان الحارثي ، فثار اهل اليمن سنة 142هـ (759م) فعزله المنصور وولى مكانه معن بن زائدة ولما قدم معن اليمن قتل اهلها قتلا فاحشا ، وقد استعمل على بعض مخاليفه ، ومنها حضرموت ، بعض اقربائه . وكان بعض اقرابته فسقة ظالمين ، فقتل اهل المعافر (13) أحدهم وقتل الحضارمة آخر منهم ، فشدد معن بن زائدة في الانتقام من أهل المعافر ومن الحضارم الا ان القتل في الحضارم كان فظيعا حتى بلغ عدد القتلى خمسة عشر الفا كما يذكر المؤرخ الديبع (14) وذلك لأن الحضارم حاربوه وقاوموه .، وذكر الديبع ايضا ان معن بن زائدة عاقب اهل اليمن بأمور اخرى غير القتل وذلك بأن البسهم السواد وقد مدح الشاعر مروان بن ابي حفصة معن بن زائدة بقصيدة على ماصنع بأهل حضرموت ، ومن تلك القصيدة الاربعة الابيات المشهورة التالية:ـ
لقد اصبحت في كل شرق ومغرب ** بسيفك اعناق المريبين خضعا
وطئت خدود الحضرميين وطا ة ** لها انهد ركن منهم فتضعضعــا
فأقعوا على الاذناب اقعاء معشــــر** يرون لزوم السلم أبقى وأنفعـــا
فلو مدت الايدي الى الحرب كلهــا ** لكفوا ومامدوا الى الحرب اصبعا
وبقى معن واليا على اليمن تسع سنين حتى ولاه المهدي العباسي (158ــ 169هـ‘) (774ـ 785م) سجستان بأرض العجم ، واستخلف على اليمن ابنه زائدة بن معن ، فمكث واليا بها ثلاث سنين (15).
بيد ان الحضارم بعثوا الى معن بن زائدة من يغتاله في مستقر حكمه ببيست (سجستان) . وهكذا توالى خلفاء بني العباس على الحكم في بغداد ، وتوالى عمالهم على اليمن ، وكانت اليمن تموج بالفتن والاضطرابات والاطماع السياسية .
وكانت الحالة العام بحضرموت ليست باحسن ولا بأهداء مما هي عليه في مخاليف اليمن الاخرى .
ثم تولى الحكم الخليفة المأمون سنة 198هـ (813م) .
وعلى اثر تولي الحكم الخليفة المامؤن سنة 198هـ (813م) . وعلى اثر تمرد قبيلة اشاعر باليمن عين المامؤن عاملا له على تهامة هو محمد بن عبدالله بن زياد سنة 202هـ (817م)

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

تسلم على مرورك


منور

موضووع حاالي


تسلم ياااا طيييييييييرنااا العزيز ..^^

تسلم على مرورك


منور

ساااااحر دلى دلى على الكيبووورد
حرااااااااااام عليك
قتلته
هع

شكـــــــــــ وبارك الله فيك ــــــرا .......... لك مني اجمل تحيه ,,

الف الف الف شكر

تسلمواااااااااااااااااااااااا على مروركم الرائع