قبائل النَخَع بن عمرو بن عُلَة بن جلد بن مالك وهو من مذحج

قبائل النَخَع بن عمرو بن عُلَة بن جلد بن مالك وهو من مذحج

النَّخَع : من قبائل مَذْحٍج وهم ولد النَخَع بن عمرو بن عُلَة بن جلد بن مالك وهو مَذْحج, وهم رهط الأشتر النخعي. قال في "تثر الدر المكنون": أخرج أحمد و البزار بإسناد حسن عن ابن مسعود قال: شهدت رسول الله صلى الله علية وآله و سلم يدعو لهذا الحي من النخع حتى تمنيت اني رجل منهم.
///////////

ثم دخلت سنة اربع عشرة


صفحة 383

فخرج سعد بن ابي وقاص من المدينة قاصدا العراق في اربعة الاف ثلاثة ممن قدم علية من اليمن والسراة وعلى اهل السروات حميضة بن النعمان بن حميضة البارقي وهم بارق والمع وغامد وسائر اخوتهم في سبعمائة من اهل السراة
واهل اليمن الفان وثلاثمائة منهم النخع بن عمرو وجميعهم يومئذ اربعة الاف مقاتلتهم وذراريهم ونساؤهم
واتاهم عمر في عسكرهم فارادهم جميعا على العراق فابوا الا الشام وابى الا العراق فسمح نصفهم فأمضاهم نحو العراق وامضى النصف الاخر نحو الشام.

كتب الي السري عن شعيب عن سيف عن حنش النخعي عن ابية وغيرة منهم ان عمر اتاهم عسكرهم فقال ان الشرف فيكم يا معشر النخع لمتربع سيروا مع سعد فنزعوا الى الشام وابى الى العرق وابوا الى الشام فسرح نصفهم الى الشام ونصفهم الى العراق.

كتب الى السري عن شعيب عن سيف عن عبيدة عن ابراهيم قال خرج اهل القادسية من المدينة وكانو اربعة الاف ثلاثة الاف منهم من اهل اليمن والف من سائر الناس.


صفحة 433


كتب الى السري عن شعيب عن سيف عن عطية وهوابن الحارث عمن ادرك ذلك قال لم يكن من قبائل العرب احد اكثلر امرأة يوم القادسية من بجيلة والنخع وكان في النخع سبعمائة امراة فارغة وفي بجيلة الف فصاهر هؤلاء الف من احياء العرب وهؤلاء سبعمائة وكانت النخع تسمى اصهار المهاجرين وبجيلة وانا جرأهم على الانتقال باثقالهم توطئة خالد والمثنى بعد خالد وابي عبيد بع المثنى واهل الايام فلاقوا باسا بعد ذلك شديد ا

صفحة 434

فلما فرغ الناس خطب نفر منهم اروى ابنة عامر الهلالية - هلال النخع -
وكانت اختها هنيدة تحت القعقاع بن عمر و التميمي
فقالت لاختها استشيري زوجك ايهم يراة لنا ففعلت وذلك بعد وقعة القادسية فقال القعقاع : سأصفهم في الشعر فانظري لاختك وقال :

ان كنت حاولت الدراهم فانكحي سماكا اخا الانصا ر او ابن فرقد
وان كنت حاولت الطعان فيممي بكيرا اذا ما الخيل جالت عن الردي
وكلهم في ذروة المجد نازل فشأنكم ان البيان عن الغد



وقالوا : وكانت العرب توقع وقعة العرب وأهل فارس في القادسية فيما بين العذيب الى عدن ابين وفيما بين الابلة وأيلة يرون ان ثبات ملكهم وزوالة بها وكانت في كل بلد مصيخة اليها تنظر مايكون من امرها حتى ان كان الرجل ليريد الامر فيقول لا انظر فية حتى انظر ما يكون من امر القادسية . فلما كانت وقعة القادسية سارت بها الجن فاتت بها ناسا من الانس فسبقت اخبار الانس اليهم قالوا : فبدرت امرأة ليلا على جبل صنعاء لايدري من هي وهي تقول:

حييت عنا عكرم ابنة خالد وما خير زاد بالقليل المصرد
وحيتك عني الشمس عند طلوعها وحياك عني كل ناج مفرد
وحيتك عني عصبة نخعية حسان الوجوة امنوا بمحمد
اقاموا لكسرى يضربون جنودة بكل رقيق الشفرتين مهند
اذا ثوب الداعي اناخوا بكلكل من الموت تسود الغياطل مجرد


تاريخ الطبري تاريخ الامم والملوك
لابي جعفر محمد بن جرير الطبري
224 - 310 هجرية
المجلد الثاني
من السنة الاولى للهجرة لغاية السنة 35 للهجرة
منشورات محمد علي بيضون دار الكتب العلمية بيروت لبنان
/////////
فصل في قدوم وفد النخع على رسول الله صلى الله عليه وسلم

وقدم عليه وفد النخع وهم آخر الوفود قدوما عليه في نصف المحرم سنة إحدى عشرة في مائتي رجل فنزلوا دار الأضياف ثم جاءوا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقرين بالإسلام وقد كانوا بايعوا معاذ بن جبل فقال رجل منهم يقال له زرارة بن عمرو يا رسول الله إني رأيت في سفري هذا عجبا قال " وما رأيت " ؟ قال رأيت أتانا تركتها في الحي كأنها ولدت جديا أسفع أحوى فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم " هل تركت أمة لك مصرة على حمل " ؟
قال نعم قال " فإنها قد ولدت غلاما وهو ابنك " قال يا رسول الله فما باله أسفع أحوى ؟ فقال " ادن مني " فدنا منه
فقال " هل بك من برص تكتمه ؟ " قال والذي بعثك بالحق ما علم به أحد ولا اطلع عليه غيرك قال " فهو ذلك " قال يا رسول الله ورأيت النعمان بن المنذر عليه قرطان مدملجان ومسكتان قال " ذلك ملك العرب رجع إلى أحسن زيه وبهجته " قال يا رسول الله ورأيت عجوزا شمطاء قد خرجت من الأرض .
قال " تلك بقية الدنيا " قال ورأيت نارا خرجت من الأرض فحالت بيني وبين ابن لي يقال له عمرو وهي تقول لظى لظى بصير وأعمى أطعموني آكلكم أهلكم ومالكم . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " تلك فتنة تكون في آخر الزمان " .

قال يا رسول الله وما الفتنة ؟ قال " يقتل الناس إمامهم ويشتجرون اشتجار أطباق الرأس " .

وخالف رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصابعه - يحسب المسيء فيها أنه محسن - " ويكون دم المؤمن عند المؤمن فيها أحلى من شرب الماء إن مات ابنك أدركت الفتنة وإن مت أنت أدركها ابنك " فقال يا رسول الله ادع الله أن لا أدركها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم " اللهم لا يدركها " فمات وبقي ابنه وكان ممن خلع عثمان .

المصدر
زاد المعاد - الجزء الثالث
///////////
و من النخع علقمة بن قيس بن عبدالله بن علقمة بن سلامان بن كهيل بن بكر بن عوف النخعي أدرك جمعا من الصحابة و روى عنهم توفي سنة 62 وثّقة ابن معين و أحمد بن حنبل رحمهم الله جميعا, و ترجمه ابن الجوزي في "صفوة الصفوة" قال: أسند علقمة عن عمر و عثمان و علي و ابن مسعود و حذيفة و أبي الدرداء و أبي موسى و خباب بن الأرت و سلمان و ابن مسعود و عائشة و توفي بالكوفة سنة 62 و لة تسعون سنة.
///////
وفد النخع

قال أخبرنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه عن أشياخ النخع قالوا بعثت النخع رجلين منهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم وافدين بإسلامهم أرطاة بن شراحيل بن كعب من بني حارثة بن سعد بن مالك بن النخع والجهيش واسمه الأرقم من بني بكر بن عوف بن النخع فخرجا حتى قدما على رسول الله (ص) فعرض عليهما الإسلام فقبلاه فبايعاه على قومهما فأعجب رسول الله صلى الله عليه وسلم شأنهما وحسن هيئتهما فقال هل وراءكما من قومكما مثلكما قالا يا رسول الله قد خلفنا من قومنا سبعين رجلا كلهم أفضل منا وكلهم يقطع الأمر وينفذ الأشياء ما يشاركوننا في الأمر إذا كان فدعا لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقومهما بخير وقال اللهم بارك في النخع وعقد لأرطاة لواء على قومه فكان في يديه يوم الفتح وشهد به القادسية فقتل يومئذ فأخذه أخوه دريد فقتل رحمهما الله فأخذه سيف بن الحارث من بني جذيمة فدخل به الكوفة قال أخبرنا محمد بن عمر الأسلمي قال كان آخر من قدم من الوفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد النخع وقدموا من اليمن للنصف من المحرم سنة إحدى عشرة وهم مائتا رجل فنزلوا دار رملة بنت الحارث ثم جاؤوا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقرين بالإسلام وقد كانوا بايعوا معاذ بن جبل باليمن فكان فيهم زرارة بن عمرو قال أخبرنا هشام بن محمد قال هو زرارة بن قيس بن الحارث بن عداء وكان نصرانيا
المصدر
الطبقات الكبرى - ابن سعد
//////////

ومن القبائل المشهورة سوى ما ذكرنا قال ابن الكلبي: جسر بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد، سمي النخع لأنه ذهب عن قومه، وجسر بن عمرو هو النخع القبيلة التي منها علقمة والأسود وإبراهيم النخعي وغيرهم. وجسر بن تيم بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة، وحاجز بن عبد الله الجسري، يروي عن شريك بن نملة، روى عنه شريك بن عبد الله النخعي.

المصدر
كتاب الأنساب للسمعاني الصفحة : 323

قبائل النخع محافظة أبين
تتوزغ قبائل النخع على ثلاث مديريات من محافظة أبين مديرية لودر ومديرية جيشان ومديرية موديه
ومن اهم قرى النخع قرية امسحال وهي مركزالرئيسي لشيخ مشايخ النخع وقد لحقت بها اضرار اثناء هجوم القوات البريطانيه على قرية امسحال سنة 1957م
بالطائرات والدبابات المدرعه وجند المشاه وقد قتل قائد المدرعات البريطاني الميجر ديلي
وقالوا الشعار الكثير فيما عرف بثورة النخعين
وهذه القصيد قالها الشاعر منصور عشال الحنشي من قبائل البليل من مذحج
في عام 1957م
حيا اهل الاشتر صانعين المعجزات
ذي جدهم حارب وهم ضارين على الهدات
ياحطوب لا ثارت مثوره وارتسات
ثوروا على الحكام ذي يحملوا الرشوات
واهابوي لو معنا مدافع مصيريات
على بريطانيه باتسمع لهن رعدات
والله ابنا طرح للقام لك في كل هات
ولا يفيدونك شبر ولا تريب الجات
جابوا رأس ديلي بالجليل النافرات
وطعموه الغير بعد الهول والفشرات
صابوه الراماة اهل العقول الحاضرات
ولا جزاه الا خزاه بالعيب والمكرات
ياحمير ويابليل شوفوا المنكرات
اليوم في ناصر وبكره عندكم حارات
...
الأشتر : هو مالك بن الحارث القائد الفارس قالوا عنه الكثير في كتب التاريخ والشاعر يرمز الى تاريخ النخع وجدهم الاشتر النخعي
هات : يعني بها الشاعر خط سير الدبابات والعربات المصفحه وسيارات نقل الجند البريطاني
شبر: اسم احد الفرق او الكتائب العسكريه البريطانيه ويقصد السلطان الفضلي ان هؤلاء لا يفيدونك بشئ
تريب الجات: من المسميات البريطانيه في الجيش وهم ايضاً لا يفيدوا السلطان الفضلي وفعلاً كان الشاعر محق فيما قاله
ديلي : هو القائد الميداني وقائد المدرعات قتل على بعد نصف كيلو او اقل من ذلك من حصن امسحال وبمقتله لحقت بالقوات البريطانيه اكبر هزيمه في تاريخ احتلالهم لجنوب اليمن
ياحمير ويابليل : الشاعرهو من ال بليل ويانشد القبيلتين حمير المراقشه, والبليل من مذحج,وهي من القبائل المجاورة لقبايل النخع قول الشاعر(ياحمير ويابليل شوفوا المنكرات)يعني ان ما اقدم عليه السلطان الفضلي من عدوان على قبايل النخع
وتعاونه مع الاحتلال البريطاني ضد قبايل النخع هو (اليوم في ناصر وبكره عندكم حارات)(ناصر) يقصد به الشيخ ناصر محمد ناصر النخعي اللهم اغفره وارحمة رحمة الابرار
امسحال
مركز قبيلة النخع يسكنها شيوخ النخع
زارها كثير من الباحثين والمهتمين بالاثار من عدة دول