][®][^][®][ بلّغوا عنّي ولو آية مجموعة أحاديث رقم (3) ][®][^][®][

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين وبه نستعتين على امور الدنيا والدين والصلاة والسلام على خاتم
الانبياء والمرسلين الصادق الأمين حبيبنا ونبينا وعظيمنا وقائدنا ومولانا وهادينا وشفيعنا
وقدوتنا وأسوتنا محمد إبن عبدالله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى
يوم الدين أما بعد :-

عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "

مَنْ قَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ كُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمَنْ قَالَ
السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ كُتِبَتْ لَهُ عِشْرُونَ حَسَنَةً، وَمَنْ قَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ
وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ كُتِبَتْ لَهُ ثَلَاثُونَ حَسَنَةً
". أخرجه عبد بن حميد (ص 172 ، رقم 470) ، والطبرانى (6/75 ، رقم 5563)
قال الألباني: صحيح لغيره (2711، صحيح الترغيب والترهيب).

قَالَ الحَسَنُ البَصْرِيُّ رَحِمَهُ الله: "
العَامِلُ عَلَى غَيْرِ عِلْمٍ كَالسَّالِكِ عَلَى غَيْرِ طَرِيقٍ، والعَامِلُ عَلَى غَيْرِ عِلْمٍ
يُفْسِدُ أَكْثَرُ مِمَّا يُصْلِحُ، فَاطْلُبُوا العِلْمَ لا تَضُرُّوا بِالعِبَادَةِ واطْلُبُوا العِبَادَةَ
طَلَباً لا تَضُرُّوا بِالعِلْمِ فَإِنَّ قَوْمَاً طَلَبُوا العِبَادَةَ وَتَرَكُوا العِلْمَ حَتَّى خَرَجُوا
بِأَسْيَافِهِمْ عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَوْ طَلَبُوا العِلْمَ لَمْ يَدُلَّهَمْ
عَلَى مَا فَعَلُوا " (كتاب جامع بيان العلم وفضله للإمام ابن عبد البر رحمه الله).

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ الله عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "خَصْلَتَانِ أَوْ خَلَّتَانِ لَا يُحَافِظُ عَلَيْهِمَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ هُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ، يُسَبِّحُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا وَيَحْمَدُ عَشْرًا وَيُكَبِّرُ عَشْرًا فَذَلِكَ خَمْسُونَ وَمِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ وَخَمْسُ مِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ وَيُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ وَيَحْمَدُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَيُسَبِّحُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ فَذَلِكَ مِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ
" فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُهَا بِيَدِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ هُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ؟ قَالَ: "
يَأْتِي أَحَدَكُمْ يَعْنِي الشَّيْطَانَ فِي مَنَامِهِ فَيُنَوِّمُهُ قَبْلَ أَنْ يَقُولَهُ وَيَأْتِيهِ فِي صَلَاتِهِ فَيُذَكِّرُهُ حَاجَةً قَبْلَ أَنْ يَقُولَهَا
" وفي رواية ابن حبان بعد: (وَأَلْفٌ وَخَمْسُ مِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ) : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"
وَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِي الْيَوْمِ وَاللَيْلَةِ أَلْفَيْنِ وَخَمْسُ مِائَةِ سَيِّئَةٍ؟
". رواه أبو داود (4404) واللفظ له، والترمذي (3332) وقال حديث حسن صحيح والنسائي (1331) وابن حبان وصححه الألباني (صحيح الترغيب والترهيب، 606).


عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَوْصِنِي, قَالَ: "إِذَا
عَمِلْتَ سَيِّئَةً فَأَتْبِعْهَا حَسَنةً تَمْحُهَا
" قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَمِنَ الْحَسَنَاتِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ؟ قَالَ: "هِيَ أَفْضَلُ الْحَسَنَاتِ". أخرجه أحمد (5/169 ، رقم 21525) وحسَّنه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (3 / 361)..


عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلْيَعْزِمْ فِي الدُّعَاءِ وَلَا يَقُلْ اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ فَأَعْطِنِي فَإِنَّ اللَّهَ لَا مُسْتَكْرِهَ لَهُ
". أخرجه ابن أبى شيبة (6/21 ، رقم 29162) ، وأحمد (3/101 ، رقم 11999) ، والبخاري (5/2334 ، رقم 5979) ، ومسلم (4/2063 ، رقم 2678) ، والنسائي فى الكبرى (6/151 ، رقم 10420) . وأخرجه أيضًا : البخاري فى الأدب المفرد (1/213 ، رقم 608) ، والديلمي (1/316 ، رقم 1245).
قال الإمام النَّوَوِيّ في "شرح صحيح مسلم": وَفِي رِوَايَة : (وَلْيَعْزِمِ الرَّغْبَة فَإِنَّ اللهَ لَا يَتَعَاظَمهُ شَيْء أَعْطَاهُ
) قَالَ الْعُلَمَاء: عَزْم الْمَسْأَلَة: الشِّدَّة فِي طَلَبهَا, وَالْجَزْم مِنْ غَيْر ضَعْف فِي الطَّلَب, وَلَا تَعْلِيق عَلَى مَشِيئَة وَنَحْوهَا, وَقِيلَ: هُوَ حُسْن الظَّنّ بِاَللَّهِ تَعَالَى فِي الْإِجَابَة. وَمَعْنَى الْحَدِيث: اِسْتِحْبَاب الْجَزْم فِي الطَّلَب, وَكَرَاهَة التَّعْلِيق عَلَى الْمَشِيئَة.انتهى كلامه رحمه الله،
وقال الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب في "كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد": فيه خمس مسائل: الأولى: النهي عن الاستثناء في الدعاء. الثانية: بيان العلة في ذلك. الثالثة: قوله: (ليعزم المسألة). الرابعة: إعظام الرغبة. الخامسة: التعليل لهذا الأمر.

كثير من الناس يعتقدون أنشخصية الفرد هو محور أساسي لسلوكه و في هذا الاعتقاد شيء من الصحة حيث أن شخصيةالفرد هي ترجمة لسلوك عام للفرد يظهر في صفات معينة (traits ),فعندما يطلب شخص منآخر تحديد السلوك العام لشخص ثالث فان أول شيء يذكره هو الطابع العام لشخصيته و ذلكباعتبار أن هذه الشخصية هي التي تحدد السلوك العام للأفراد .
و توجد هناك عدة تعريفاتللشخصية و بالرغم من اختلاف المفكرين في تعريف الشخصية إلا انهم أجمعوا بأنها عبارةعن كل العناصر أو الصفات المتداخلة مع بعض لتكوين الشخصية .
و هناك عدة نظريات عنالشخصية ومنها (نظرية الصفات ) التي تركز على تحديد صفات معينة لتعريف نوع الشخصيةو بذلك في هذه النظرية تتكون شخصية الفرد من مجموعة صفات معينة تلتصق بالفرد و هذهالصفات غالبا مستديمة ويختلف الفرد في شخصيته عن الآخر بقدر درجة اختلافه بكل صفةمن هذه الصفات .
و لكن السؤالالذي يثار هو عن ما هي الصفات التي تميز شخصية عن الأخرى وكيف يمكن قياس هذه الصفاتالحقيقية ؟
و الإجابة عن هذا السؤال كانموضع جدال و آراء مختلفة للباحثين و لكن أحد الباحثين أورد 20 صفة مقسمة في خمسمجموعات رئيسية على أساس تشابه العلاقات بين صفات كل مجموعة ووجود علاقة بين صفاتكل مجموعة و هذه المجموعات الرئيسية هي التأقلم الاجتماعي ,السيطرة العاطفية , الالتزام ,مهارة الاستيضاح . الثقة في التعبير عن الذات , وهذه الصفات ملخصة فيالشكل التالي الجدول التالي :

الصفات الفردية

المجموعة المنتمية إليها

• مبتهج – حزين
• متحدث - ساكت
• حذر - مغامر
• مرن – جامد
• ثابت - قلق

التأقلمالاجتماعي

• لا يهتز - سريع الغضب
• ثابت - قلق
• معتمد على نفسه – معتمد علىالغير
• محدود التأثير – سريعالتأثير بالعبارات العاطفية

السيطرةالعاطفية

• جاد - هزلي
• يمكن مصاحبته - أناني
• شعوري - لاشعوري
• موضع ثقة - موضع شك
• مستعد للتعاون - غيرمتعاون

الالتزام

• اهتمامات متسعة - اهتماماتضيقة
• عقلية مستقلة - عقلية غيرمستقلة
• خيالي - غير خيالي أوتصوري

مقدرةالاستيضاح

• يحاول - مستسلم
• متحدث - ساكت
• صريح - سري أو متحفظ
• يهتم بالجنس الآخر - لا يهتمبالجنس الآخر

الثقة فيالتعبير

و بذلك نتمنى أن يستطيعالقارئ معرفة المجموعة التي ينتمي إليها بمعرفة صفاته الفردية .
بتصرف من كتاب السلوك التنظيمي .. للدكتور حامد أحمد رمضان بدرإعداد: آمنة الحمادي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامس الورد

كثير من الناس يعتقدون أنشخصية الفرد هو محور أساسي لسلوكه و في هذا الاعتقاد شيء من الصحة حيث أن شخصيةالفرد هي ترجمة لسلوك عام للفرد يظهر في صفات معينة (traits ),فعندما يطلب شخص منآخر تحديد السلوك العام لشخص ثالث فان أول شيء يذكره هو الطابع العام لشخصيته و ذلكباعتبار أن هذه الشخصية هي التي تحدد السلوك العام للأفراد .
و توجد هناك عدة تعريفاتللشخصية و بالرغم من اختلاف المفكرين في تعريف الشخصية إلا انهم أجمعوا بأنها عبارةعن كل العناصر أو الصفات المتداخلة مع بعض لتكوين الشخصية .
و هناك عدة نظريات عنالشخصية ومنها (نظرية الصفات ) التي تركز على تحديد صفات معينة لتعريف نوع الشخصيةو بذلك في هذه النظرية تتكون شخصية الفرد من مجموعة صفات معينة تلتصق بالفرد و هذهالصفات غالبا مستديمة ويختلف الفرد في شخصيته عن الآخر بقدر درجة اختلافه بكل صفةمن هذه الصفات .
و لكن السؤالالذي يثار هو عن ما هي الصفات التي تميز شخصية عن الأخرى وكيف يمكن قياس هذه الصفاتالحقيقية ؟
و الإجابة عن هذا السؤال كانموضع جدال و آراء مختلفة للباحثين و لكن أحد الباحثين أورد 20 صفة مقسمة في خمسمجموعات رئيسية على أساس تشابه العلاقات بين صفات كل مجموعة ووجود علاقة بين صفاتكل مجموعة و هذه المجموعات الرئيسية هي التأقلم الاجتماعي ,السيطرة العاطفية , الالتزام ,مهارة الاستيضاح . الثقة في التعبير عن الذات , وهذه الصفات ملخصة فيالشكل التالي الجدول التالي :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامس الورد

الصفات الفردية
المجموعة المنتمية إليها

• مبتهج – حزين
• متحدث - ساكت
• حذر - مغامر
• مرن – جامد
• ثابت - قلق

التأقلمالاجتماعي

• لا يهتز - سريع الغضب
• ثابت - قلق
• معتمد على نفسه – معتمد علىالغير
• محدود التأثير – سريعالتأثير بالعبارات العاطفية

السيطرةالعاطفية

• جاد - هزلي
• يمكن مصاحبته - أناني
• شعوري - لاشعوري
• موضع ثقة - موضع شك
• مستعد للتعاون - غيرمتعاون

الالتزام

• اهتمامات متسعة - اهتماماتضيقة
• عقلية مستقلة - عقلية غيرمستقلة
• خيالي - غير خيالي أوتصوري

مقدرةالاستيضاح

• يحاول - مستسلم
• متحدث - ساكت
• صريح - سري أو متحفظ
• يهتم بالجنس الآخر - لا يهتم بالجنس الآخر

الثقة فيالتعبير

و بذلك نتمنى أن يستطيعالقارئ معرفة المجموعة التي ينتمي إليها بمعرفة صفاته الفردية .
بتصرف من كتاب السلوك التنظيمي .. للدكتور حامد أحمد رمضان بدرإعداد: آمنة الحمادي

بسم الله الرحمن الرحيم
مرحباً بك ياعزيزي الفاضل (( حامس الورد ))
بارك الله فيك وأحسن الله إليك ووفقك الله إلى مافيه الخير والعمل الصالح
وشكراً كثيراً لك من كل أعماق قلبي على هذا التواجد الجميل والرائع معي
في هذه المجموعة من الأحاديث النبوية الشريفةِ ولكن ياعزيزي لقد لقيت
تعليقك وردك على هذه الأحاديث ليس له علاقة بها ..؟
فقد ربما حصل هناك خطاْ وتعيش وتسلم ولك الف عافية ودمت بإحترام وتقدير ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمعان

بسم الله الرحمن الرحيم
مرحباً بك ياعزيزي الفاضل (( جمعان ))
بارك الله فيك وأحسن الله إليك ووفقك الله إلى مافيه الخير والعمل الصالح
وشكراً كثيراً لك من كل أعماق قلبي على هذا التواجد الجميل والرائع معي
في هذه المجموعة من الأحاديث النبوية الشريفةِ .. ونسأل من الله العلي العظيم
رب العرش العظيم أن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته آمين يارب العالمين
ولك الف عافية ودمت بإحترام وتقدير ..

بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا
وفي ميزان حسناتك

جزاك الله كل خير ع الطرح القيم
سلمت يمنآك ولا خلا ولا عدم..
بإنتظآرجديدك بكل شوووق
ودي وشذى الورد
مشرفة القسم الاسلامي
شمس