الْقَاضِي الْعَلامَة الفذّ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن سعيد العَمْري

* الْقَاضِي الْعَلامَة الفذّ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن سعيد العَمْري *

رقم التَرْجَمةً: ( )
تاريخ الميلاد: --------
تاريخ الوفاة: --------
القرن: 14 هـ / 19م
التخصصات: قاضٍ، سياسي، محارب
الصفات: عالِمٌ، حاكم

إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن سعيد بن عَليّ بن عامر بن حُسَيْن بن أَحْمَد العَمْري

وُلِدَ ونشأ في هِجْرَة (العَمَّارِيَة) التابعة لمخلاف العابسية، بِلَاد الحدا بمحافظة ذمار، التي تُعدُّ إحدى أهم (هِجَرِ الْعلمِ ومعاقله في اليمن). وتُعَدُّ العمارية مهدًا ومنبعًا لـ (آل العَمْرِي) الذين اشتهروا بإدارة الحُكْم والْقَضَاء والْعلمِ. كان من أعوان الإِمَام (مُحَمَّد بن يَحْيَى بن حميد الدين) الملقب بـ (الْمَنْصُور).

عالِمٌ، قاضٍ، فَاضِل، تلقى الْعلمِ على عددٍ من الْعلمَاء في مسقط رأسه وفي (المدرسة الشمسية) بمدينة ذمار، ومكث فيها مُدَّة، وبرز في الْفِقْه والأصول والحديث والفرائض وغير ذلك من الْعُلُوم، وكان من أهل المعرفة بالقراءات، وأخذ عنه جم غفير من علمَاء عَصْرُه.

صحب الْفِقْيه الْعَلامَة (مُحَمَّد بن عبد القادر بن شاه الهندي المخزومي السليماني) الملقب بـ (الْإِمَامُ الأوحد) وهو أوسع الناس علمًا وأعلاهم منزلة في عَصْرُه، أثناء تولِّيه الْقَضَاء بمدينة ذمار، فقد كان مفتياً فيها إبَّان الوجود التركي (العثماني)، وقام ببِنَاء سمسرة هُنَالك للمسافرين وعابري السبيل، لازمه صَاحب التَّرْجَمَة وكان يحضر مجلسه وكان مساعدًا له وتعلَّم منه حتى صار واحدًا من الْعلمَاء الأفذاذ، ثم زوجه الأخير بأبنته وورثت ذريته أموالًا في قرى (صنعة)، و(عيشان)، و(منقذه)، من بلاد ضوران (آنس) غرب مدينة ذمار وغيرها.

عاد صَاحب التَّرْجَمَة إلى هِجْرَة (العَمَّارِيَة) وتولَّى القضاء فيها، وكان أمينًا شرعيًا ومرجعًا في فصل الخصومات وقسمة التركات بين الناس بالتراضي.

ويُعدّ الْعَلامَة (مُحَمَّد بن عبد القادر شاه الهندي المخزومي السليماني) واحدًا من علمَاء العالم الإسلامي سواء من مصر أو الحجاز والعراق وخراسان والهند الذين استضافهم الْإِمَامُ (مُحَمَّد بن يَحْيَى بن حميد الدين) الملقب بـ (الْمَنْصُور).

كان الْعَلامَة العَمْري عالماً متواضعًا، متعففًا قانعًا باليسير، اشتهر بالأمانة، وَالصَّلَاح والزهد، ولذلك ولاّه الْإِمَامُ (مُحَمَّد بن يَحْيَى بن حميد الدين) الملقب بـ (الْمَنْصُور) عَامِلًا على إدارة أعمال بِلَاده ناحية (الحدا) وكلفه بجمع وتحصيل الزكاة فيها وإرسالها إلى ما يُعرف حينها بـ بيت (مال المسلمين)، كما عُهدت إليه أعمالٌ أخرى متفرقة هنا وهناك، بينها شراء وبيع أملاك الْإِمَامُ (الْمَنْصُور) التي أُشتريت له من أموال المسلمين في (خبان) من بِلَاد يريم وفي وادي نخلة من بلاد شرعب.

وبعد عودة الأتراك (العثمانيين) إلى صَنْعَاء عام 1289هـ 1872م، استنجد الْإِمَامُ (الْمَنْصُور) بـ صَاحب التَّرْجَمَة لمساندته في محاربة القوات التركية (العثمانية)، وأرسل إليه كتابًا مع أهم أعوانه الْقَاضِي الْعَلامَة (أَحْمَد بن مُحَمَّد الكبسي)، والْعَلامَة (مُحَمَّد بن عبد الله الثور) بذاك الشأن، وآزر الْإِمَامُ (الْمَنْصُور) وحث جموعًا من قَبَائِل الحدا على مواجهة الأتراك (العثمانيين)، وأعلنت الحدا العصيان ورفضت دفع الأموال لهم، وشاركه في حروبه ضد الأتراك (العثمانيين).

ومكث صَاحب التَّرْجَمَة في مدينة ذمار مُدَّة طويلة حتى وافته المنيّة، وشُيِّع جُثْمَانَهُ ووُرِيَ الثَّرَى ودُفِن فيها.

خلف أبناء نجباء: هما الْفِقْيه (أَحْمَد بن إِسْمَاعِيل العَمْري)،
والفَقِيه (حمود بن إِسْمَاعِيل العَمْري)، وهو والد الحاج (أَحْمَد بن حمود العَمْري) الشهير بطريف الفوائد والملح وجميل الحكم والمواعظ النَفِيسَة، والفَقِيه (مُحَمَّد بن حمود العَمْري).

---------------------
- المراجع:
- مخطوطات ووثائق قديمة.
- جهد ذاتي للصحفي (وَلِيدِ بن مُحَمَّد العَمْري) وهو حفيد صَاحب التَّرْجَمَة.