مقهى الحكايات والقصص اليمنيه ..أرجــو من الجميع الدخوال ..

[align=center]بسم الله

وصلو علي رسول الله

القصه الخامسه

حكاية من التراث اليمني (2)


(أنا جالس من اول مطنن . . ! )


يحكي القاضي محمد – حفظة الله - :
ان جحا دخل بستان واخذ يجمع من البصل والفجل ( القشمي ،بعامية أهل اليمن ) وغيره ،
ويضع في شنظة (كيس) كانت معه ، فجاء صاحب البستان ،وأمسك بجحا وقال له : ما أدخلك الى بستاني ؟
فقال جحا : قامت ريح شديدة فقذفتني الى بستانك ، فقال صاحب البستان : فكيف قطعت هذا الفجل والكراث وغيره ؟
فقال جحا : لما اشتدت الريح امسكت بهذه النباتات ، فخرجت وقلعت في يدي
فقال صاحب البستان : وما الذي أدخلها الي الشنطة ؟
فقال جحا :
(( أنا جالس منذ فترة ٍ أفكر في هذا .. !))

وبعامية أهل صنعاء :

(( أنا جالس من اول مطنن . . ! ))

كيف دخلين الكيس .


انتهت الحكاية ..
م/ن
[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساحر البشر

[align=center]بسم الله

وصلو علي رسول الله

القصه الخامسه

حكاية من التراث اليمني (2)


(أنا جالس من اول مطنن . . ! )


يحكي القاضي محمد – حفظة الله - :
ان جحا دخل بستان واخذ يجمع من البصل والفجل ( القشمي ،بعامية أهل اليمن ) وغيره ،
ويضع في شنظة (كيس) كانت معه ، فجاء صاحب البستان ،وأمسك بجحا وقال له : ما أدخلك الى بستاني ؟
فقال جحا : قامت ريح شديدة فقذفتني الى بستانك ، فقال صاحب البستان : فكيف قطعت هذا الفجل والكراث وغيره ؟
فقال جحا : لما اشتدت الريح امسكت بهذه النباتات ، فخرجت وقلعت في يدي
فقال صاحب البستان : وما الذي أدخلها الي الشنطة ؟
فقال جحا :
(( أنا جالس منذ فترة ٍ أفكر في هذا .. !))

وبعامية أهل صنعاء :

(( أنا جالس من اول مطنن . . ! ))

كيف دخلين الكيس .


انتهت الحكاية ..
م/ن
[/align]

هههههههههههههههههه حلللللللللللللوة

السلام عليكم

اسمعو هذا القصه السادسه
كيف العصيد (مبرررقطه)
هذا على ماقالوها ماما الله يحفظهم

واذا به غلط من الي يعرف القصه يقول لي

كاااااااان يامكااااااااان :ic139:

كان به رجال هو وزوجته الاثنين من صنعاء

زوجته قووي عسره ومهيبه فوقه وسمخه يعني تجلس تصيح على كل زغيره وكبيره

(بيني وبينكم الرجال يشتو صميل )

المهم

فيوم من الايام الرجال رجع وقدو جاااااوع قوي

وبيقول اين الغداااا هياااااا تاخرتو

زوجته فعلت العصيد بس اتبرقطت عليها يعني موقعتش سوا

( واصلا لما تتبرقط العصيد يعني المراه مشي حميش)

المهم ادت له العصيد

وجلست فوق راسه قالت يلا كل

ها كيف هي بتقول له قاااااااال حاليه طعيمه

المهم بعدين خلص ياكلها وهو مشو صاطي يدي حرف لعد تضربه ههههههههه

بعدا سار لاااااااااا عصر

(زمان عصر كان يعتبر بعيد يعني تخيلو من صنعاء القديمه لا عصر)

سار لا هناك

وقال بصوت عاااااااالي كيف العصيدددددددددد؟

العصيـــــــــــــــــــــــد مبرررررررقطـــــــــه
:tr (152):



والان هذا الشي مشهور عندنا نجلس نقول ( كيف العصيد مبرقطه) هههههههههه


وهذه هي القصه

قصهمن الترث
(( كنت عتقرحوا الضاد قبل مانبيع الجرب))


حكي القاضي محمد _ حفظه الله _ , فقال ؛

شكي رجل إلي الحسين بن يحيى حميد الدين -_ حينما كان مقيما في مدينة ثلاء من

رجل اّخر رفض أن يزوجه ابنته , فقال الحسين للشاكي : اذهب وأحضر مامعك من مال

اعددته لزواج ووسوف نزوجك بها , فذهب وباع جربة (مقدار من الأرض بالإصلاح اليمني )

وأخذ قيمتها وحملها إلي الحسين , فدعا والد االفتاة , ولما حضر وكلمه أن يُزوج الرجل

ابنته , قال : إن ابنتي غير موافقةِ ولا رضيت بهذا الرجل أن يكون زوجاَ لها , فأرسل

الحسين من يسأل الفتاة , فجاء الرد منها بالتأكيد لرأي والدها , فقال الحسين للشاكي :

المعتبر رضاها ( قال هذه الجمله بتفخيم الضاد ) فاجاب عليه الرجل وهو غاضب : كنتم

عتقرحوا الضاد قبل ما نبيع الجربه .

وقوله : عتقرحوا: العين في الهجة اليمنية للتسويف و هي بمعني السين أو سوف ,

تفجروا , والمراد هنا نطق الضاد بالتفخيم .

والمعنى : هي كان ينبغي لكم أن تقولوا لي ( المتعبر رضاها ) وتُفخموا الضاد كما شئتم

قبل أن اتورط وأبيع قطعة الأرض التي أملكها .

وهذا المثل يُقال لمن ياتي بالفائدة او الَنصيحة بعد فوات الاوان ,

وعبارة الرجل ( كنت عتقرحوا الضاد قبل مانبيع الجربة ) اصبحت مثلاَ

أهلا ً بأخ الأب ابصرني
(حكاية من التراث اليمني )

وصل القاضي محمد بن اسماعيل العمراني ذات يوم :ـ

الى مجلس الامام احمد ( ملك اليمن قبل الثورة

اليمنية )

وكان الامام في " مدينة تعز" فلما دخل الى المجلس , قال له الامام احمد : (

أهلا ً بأخ الأب ابصرني ) اي العمراني ,

لان معنى ( اخ الاب) : عــم

و(أبصرني ) : رآني ...

ومجموعها: عمراني

ففهما القاضي , وقال هو بين يديكم .. فاعجب الامام احمد سرعة فهم القاضي , فأخبر

الجالسين بما وقع فقالوا : كان من المفروض ان يجيب عليك بأحجية مثل استقبالك له

بأحجية فالتفت اليه الامام احمد وقال : صحيح مالك (مالك

بالصنعاني معناها: ماببالك او لماذا؟ ) لا تـُُجيب بأحجية ؟!

فقال القاضي : كان على لساني احجيه , ولكن لم أراها مناسبة لمقامكم , فقال الامام

احمد : ماهي ؟ قال القاضي :

كنت سأقول ( المش سارق )

حيث ان المش : المخ ( بلغة أهل صنعاء )

والسارق : لص

ومجموعهما : المخلص

فضحك الامام احمد واعجبة القاضي وذكاه – حفظة الله –


انتهت الحكاية

وين المرق يا قبول
قصه
حقيقيه من التراث اليمني


هذه القصه وقعت في إحدى قرى ذمار

يقول الوالد حفضه الله

رحنا انا وبعض رجال القريه الي احدى القرى المجاوره

لزياره احد الاصدقاء اللذي اصيب بعيار ناري اثناء تنضيفه للسلاحه البندقيه

حين وصلنا الي منزله قام بترحيب بنا و اعطائنا ( المرق ) قبل الغداء

يقول الوالد كان المرق لذيذ جداً فأعطونا مره ثانيه وثالثه

وبعد قليل من التحدث مع صديق الوالد اد خلو الغداء

والمفاجئه ان العصيد والسلته ( بلا مرق )


فقام صاحب المنزل اللي هو صديق الوالد وصا ح على زوجته


(وين المرق ياقبول )


فأجاب الابن

(قد شربتو المرق كله يا به )

يحكي القاضي محمّد - حفظه الله :

كان الزّمان عصر يوم عرفة ، وكان النّاس في مسجد غزل اباش(1) يصيحون بعدَّ الصَّلاة :

( الله اكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله والله أكبر... والحمد لله على ما هدانا وأولا نا من بهيمة

الأنعام ) (2) ، وفوجئ النّاس بسادن مسجد أحمد بريم يقول بصوت مُرتفع : ( الحمد لله

على ما هدانا وأولا نا من لبن بيت القشام )(3) فاستغرب النّاس هذا الكلام ، فقالوا له

مالك ؟ فقال : أكذب على الله ؟! كُّلَّ منكم عنده كبش سيذبحه ، فهو يقول بصدق : (...

من بهيمة الأنعام )، أمّا أنا ففقير ، فُأصبح في يوم العيد وفي يدي إناءّ أذهب به غلي بيت


القشّام لأشتري قليلاً من اللبن ، فقل أكذب على الله وأحمده على بهيمة الأنعام وليس

عندي منها شئ ؟! فضَحك النًّاس من ذكائه ، وجمعوا من كل واحد منهم مبلغّا ، وأعطوا

الشيخ أحمد بريم ؛ ليشتري له كبشاً ، فما جاء المغرب إلا وقد اشترى كبشًا عظيمًا ،

فلمَّا حاء النّاس ليكبّروا بعد صلاة المغرب وفع الشيخ أحمد صوته ومدّه في كلمة (... من

بهيمة الأنعام ) ، فضحك النَّاس ونظروا إليه ، فقال : نعم ، هذا صوتة يملأ البيت .




........................

(1) مسجد غزل الباش من المساجد العامرة في صنعاء القديمة شرقي مسجد
القليحي على طريق مسجد الزمر ، عمّره الأمير محمد قزل باشا من الأتراك سنة 987هـ ، وقد جدد عمارته وزاد فيه الأمير المجزبي في القرن الحادي عشر . راجع ( مساجد صنعاء ) للحجري (87)

(2) هذا التكبير هو المعمول به في بلاد الهادوية من عصر عرفة إلي آخر أيام التشريق ، وقال في ( الأزهار ): ( وتكبير التشريق سنة مؤكده عصيَب كل فرض من فجر عرفة إلي آخر أيام الشتريق ) راجع ( رحيق الأزهار ) للشامي (28 )

(3) القشام هو الذي يزرع القشمي وهو الفجل والكراث والثوم . راجع ( الموسوعة اليمنيه ) (2-898-899)و( البنية القبليه في اليمن ) لفضل أبو غانم (184)

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اليوم معاي قصه
لابن عمي في المعسكر
انا عندما قال لي موت من الضحك


مره ابن عمي الضابط الذي عليه بجزيهم هو واصحابه الليل بعد المغرب

وهو بيجازيهم سالهم ايش فاهمين من العسكره

رد ابن عمي عليه قال له (( نحمل تموين )) يعني يحملو مواد غذائيه
هع هههههههههههههههخخخخخخخخخخخخخ
وهو قصده انه جمعهم على شان يحمول المواد الغذائيه للمخازن
والضابط فاهمها فهم ثاني
ههههههههههههههههههههه
الضابط جت في نفسه خلى كل العسكر يمشو ومسك ابن عمي

ويجازيه

وهو بجازيه قاله ايش تقصد بكلامك
الضابط قصده انه بيتكلم عليها
ههههههههههههه

قاله الضابط قصدك عندما جيت انا وصاحبي نحمل المواد فوق السياره

هذا ك اليوم هو حقي صرفوه لي منهم
ههههههههههههه
((فضح روحه وابن عمي والله ماهو داري بشي))

وظل يجازيه طول الليل الى الساعه 12 الليل وهو يجازيه

وبيخرج فضايحه ههههههههههههههههههه

صدق المثل اذن السارق تطن
ههههههههههههههههه

حكاية من التراث اليمني (1)


الحمد لله ان قد رضو بي
او باللهجة اليمنية ( كودهم رضيو بي )




يحكى ~ القاضي محمد اسماعيل العمراني – فيقول :ـ

يحكي ان رجلا ً أراد ان يتزوج بأمرأه , فأرسل صديقا ً له ليخطبها لمن ارسلة ولكنة ذهب فخطبها لنفسة لوما عاد الية سأله عما فعل ؟
فقال :ــ لقد خطبتها لنفسي .. فقال : وكيف ذلك وانا قد ارسلتك لتخطبها لي , فتخطبها لنفسك؟

فقال كودهم رضيوا بي
( والكود : في اللهجة اليمنية الحصول على الشيء بمشقة وعسر , والمعنى : أي بصعوبة ومشقة او بالكاد استطعت ان اقنعهم ان يزوجوني , فكيف سأستطيع ان أقنعهم ان يزوجوك ؟! )

وفي الامثال اليمنية :
يقول مثل
( لا تمكن عزب يخطب لك , يخطب لنفسة قبلك)

ومثل آخر
( لاتمكن المولعي يلصي لك ولا عزب يخطب لك)



ومعنى تمكن : تكلف
والمولعي : المعتاد على تدخين المداعة ( الشيشة او النرجلية )
يلصي : يشعل

هذه قصة أقدمها لكم أصدقائي .. كان قد حكاها لي جدي رحمه الله .. وهي تتعلق بمكر النساء.

قال جدي أنه كان هناك في قديم الزمن في صنعاء القديمة رجل يبيع (البز) القماش النسائي في محله .. وكان قد كتب شعراً في باب محله مضمونه أن كيد النساء ضعيف .. وأن الله لم يقل عليه في كتابه (أن كيدهن عظيم) إلا استخفافاً في النساء وكيدهن ..
فرأت ذلك الشعر أحد النساء الذكيات .. فقالت : والله لأكيدن له كيداً يجعله يؤمن بكيد النساء ..
فذهبت إليه وكانت جميلة جداً ، وبدأت في طلب بعض القماش : أعطيني هاذك القطعة .. رويني تلك القطعة .. وهي تشير بأيديها الناعمة والبيضاء .. فلفتت انتباهه لجمالها وحسنها ونعومتها .. وكان أعزب .. فلم يستحمل ذلك الإغراء فأمسك يدها ..
فقالت له : كيف تتجرءا أن تمسك يدي ، وأنا بنت فلان أبن فلان .. الشيخ أبن الشيخ .. والله لا يكون جزائك إلا القتل ..
فقال لها : ما ستطعت على ذلك .. ولا بد أن أتزوجك .. وإلا كانت الفضيحة علي وعليك ..
فقالت له .. أنا أيضا ً معجبة بك .. ولكن هناك موانع تحيل بين زواجنا ..
فقال : ما هي
قالت : أنا بنت مشائح كبار .. وأنا أهلي لن يزوجوني لكي إلا إذا طلبوا مبلغاً كبيراً من المال ..
قال : وما العمل .
قالت : لا .. عندي لكي حل ..
قال : ما هو.
قالت : أن ترهن منزلك ومحلك .. وأنا أوعدك بأننا بعد الزواج سوف أرجع لك مهرك وزيادة .. لأنني أملك من المال الكثير ..
قال : موافق وعلى بركة الله .
قالت : ولكنك لما تجيء إلى أبي .. سوف يقول لك بأن أبنته عمياء ، درناء ، عجماء ، كسحاء (مشلولة القدمين واليدين) . وهو يقول ذلك لكل من يتقدم لي حتى لا أتزوج وأبقى عنده في البيت. خوفاً منه على ماله . ولكن أنت تعرف الحقيقة .. فإذا قال لك ذلك فوافق ..

قال : على بركة الله وسوف أزور أبوك غداً أن شاء الله .
وقام من فوره يبحث عن المال ورهن دكانه وبيته وكل ما يملك .. وجمع مائة ريال (فرانصي) – عملة ما قبل الثورة-.. وذهب إلى منزل أبيها .. وطلب يدها ..
فقال له الأب : يا ولدي ولكن بنتي فلانه عمياء ، درناء ، عجماء ، كسحاء (مشلولة القدمين واليدين).
فقال له : أنا جئت أناسبك أنت وليس لي في الجمال والمطامع شيء ..
فقال له الأب : على بركة الله وسوف نخاطب أخوالها في الأمر ..
فقال له : لا داعي لنخاطب أخوالها ولا أعمامها .. أنا جاهز وهذه مائة ريال فرانصي .. وانا مستعجل جداً ..
فلم يجد الأب مفراً أن يوافق على طلبات هذا الملح على الزواج ..
وتم الزواج .. وزفت العروس له . ودخل عليها .. وإذا بها عمياء ، درناء ، عجماء ، كسحاء (مشلولة القدمين واليدين) فعلاً .. وليست تلك التي جاءت له في الدكان ..
وجلس بجوارها طوال الليل يبكي على كل ما أصابه من مصائب ..

ولم يطلع عليه النهار حتى خرج من منزله ضائق صدره (ضابح)
فلقيته المرأة تلك : صباح الخير يا حريو (ياعريس) ، دام الله السرور ..

هو : لا صبحك ولا رضي عليك يا فاعله يا بنت الفاعل .. هكذا تفعلين بي وتخربين بيتي وتجارتي ..
هي تضحك وتقول له : لا تحزن أنا مثل ما دخلت فيها أخرجك منها غانم ..
هو : وما هو الحل .
هي : أذهب الآن إلى سوق المحدادة (الحديد) واشتري عدة الحجامة . وفعل كذا وكذا وكذا ..
هو : وافق على مقترحها .. وبداء في تنفيذ خطتها ..
بعد ساعات جاء أخوالها وأعمامها وأبوها لزيارة العروس .. فتلقاهم العريس وهو يبوس أقدامهم وركبهم ..
مرحباً يا سيدي فلان .. مرحباً يا سيدي فلان ...
تعجب الأخوال والأعمام والأب من ذلك التصرف الذي لا يصدر إلى من شخص ناقص (مزين) للمشائخ والسادة.
قال لهم : اليوم صبوحكم عندي ..
وأدخلهم إلى مكان أخر وكانت المقالي مغطاية بالتور (جمع تورة) والمقالي فارغات لي بها أكل لأنهم لن ياكلوا عندها حسب خطة البنت الذكية ..
فلما دخلوا المكان رأى خالها الكبير أدوات الحجامة في صفيف البيت ..
فقال له : ماذا تعمل يا نسب ؟
قال له : أنا مزين يا سيدي وعيني ..
توجه الخال غاضباً إلى والد العروس .وقال له : تناسب مزين يا فاعل يا تارك .. لماذا هل طمعت في فلوسه .. أما ماذا ناقصك .. أم تريد أن تتخلص من المسكينة هذه بأي حال ..؟؟؟
ثم توجه الخال الأكبر إلى العريس قائلا ً: الآن تطلق بنتنا ..
قال لهم : أطلق كيف وأنا خسرت كذا وكذا من المال والهدايا وغيره ..
ففرقوا له كلهم ماله مضاعفاً وأصروا على أنهم لن يخرجوا إلا ببنتهم ..
فطلقها وأخذوها ..
وقام هو ففك رهن البيت والمحل وقضى دينه .. وفتح دكانه ..
وإذا بالبنت الذكية تدخل عليه ..
وتقول له : الآن كيف رأيت كيد النساء ..
قال : الآن أمنت بهذا. وأنا تحت أمرك.
قالت : قم حالاً وشطب هذا الشعر ، وكتب بدله الآية (أن كيدهن عظيم)..

من ما راق لى