كيف تجدد ايمانك..وتتصل بالله

>

كيف تجدد ايمانك..وتتصل بالله..؟ * الدكتور محمد راتب النابلسي

> يسألك سائل أصلي فلا أشعر بشيء ، أقرأ القرآن فلا أشعر بشيء ، أذكر الله فلا أشعر بشيء ، أين المشكلة و ما السبب ؟ وأين الخلل ؟ الحقيقة الله عز وجل يقول :

( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ) .

الله عز وجل يحول بين المرء وقلبه ، أقرب إلينا من حبل الوريد ، معنا أينما كنا ، بل إن قيامنا به ، هو قريب ولكن كيف نحن نقترب منه ؟ الحقيقة المرة أن الذي يحول بيننا وبين الله أعمال لا ترضي الله والدليل :

( كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ )

الله عز وجل عزيز لا يتجلى على المؤمن إلا إذا كان طاهراً ، إلا إذا كان مستقيماً ، إلا إذا كان ورعاً ، إلا إذا كان مخلصاً ، يجب أن تتهم نفسك دائماً إنك إن لم تستطع أن تتصل بالله ، أنك إن لم تجد حلاوة الإيمان ، إنك إن لم تجد حلاوة الذكر ، إنك إن لم تجد حلاوة القرآن فاتهم نفسك ، هناك شبهة حالت بينك وبين ثمار الإيمان ، أو هناك شهوة آثرتها على طاعة الله عز وجل ، هذه الحقيقة التي ينبغي أن تكون واضحة وضوح الشمس ؛ إما شبهة أو شهوة ، الشبهة تحجبك عن الله عز وجل ، والشهوة أيضاً تحجبك عن الله عز وجل ، لكن الإنسان إذا شعر بالغفلة هناك إنسان بسرعة وبجهد يسير يتصل بالله ، يكون الحجاب رقيق ، صغير ، تقصير ، وأحياناً يكون الاتصال بالله صعباً جداً ، الحجاب كثيف ، يجب أن تعلم علم اليقين أن كل سعادتك وسلامتك أن تصل إلى الله في الدنيا ، أن تصل إليه من خلال الصلاة ، أو من خلال الذكر ، أو من خلال تلاوة القرآن ، أو من خلال المناجاة ، أو من خلال الدعاء ، أو من خلال التسبيح ، أو التكبير ، والحمد ، وما إلى ذلك .

حينما ترى حجاباً بينك وبين الله اتهم نفسك ، الله عز وجل أقرب إلينا من حبل الوريد ، يحول بيننا وبين قلوبنا ، الله عز وجل ينتظرنا :

( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ) .

يمكن أن تتصل بالله وشفتاك مطبقتان ، لكن حينما ترى الأمر غير ميسور في حجب ، النقطة الدقيقة الأولى ، اعلم علم اليقين أن التقصير والمخالفات والشهوات والشبهات حجاب بينك وبين الله ، الكافر محجوب عن الله لكن محجوب بسبب كبير جداً أنه أنكر وجوده ، أو أنه أنكر أسماءه الحسنى ، أو أنه أنكر عدله ، أو أنه أنكر رحمته ، لكن معقول مسلم لسبب صغير يحجب عن الله ؟ لسبب قليل ؟ المشكلة راجع حساباتك ، راجع نفسك .1 ـ نور يقذفه الله في قلب الإنسان يرى به الخير خيراً والشر شراً :

لعل من المناسب أن نشرح ثمار أن تصل إلى الله أو مظاهر الوصول إلى الله ، مظاهر الإقبال على الله عز وجل ، أولاً الله عز وجل يقول :

( أَوَ مَنْ كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ )

الإنسان بالبعد عن الله ميت ، إذا اتصل به شعر بالحياة ، الحياة الحقيقية حياة القلب ، الحياة الحقيقية حياة الاتصال بالله ، الحياة الحقيقية حياة أن يقذف في قلبك نور إلهي ترى به الخير خيراً والشر شراً ، فالآية واضحة جداً :

( أَوَ مَنْ كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ )

قد يموت القلب والقلب يحيا بذكر الله :

( أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ) .

. القلوب تحيا بذكر الله وتطمئن بذكر الله :

( أَوَ مَنْ كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا )

أول نقطة علامة اتصالك بالله ، علامة إقبالك عليه ، علامة إخلاصك له ، علامة استقامتك ، أن الله عز وجل يكافئك بنور يقذفه في قلبك ترى به الخير خيراً والشر شراً ، هذه ميزة أيها الأخوة ، يصعب تصورها ، لا تقع في ورطة ، لا تقع في خطأ كبير يدمرك ، أنت مستنير بنور الله ، ترى بنور الله ، وتنطق بتوفيق الله ، وتتحرك وفق منهج الله ، أول ثمرة من ثمار اتصالك بالله أنك تشعر برؤية صحيحة ، المؤمن يملك رؤية صحيحة ، المؤمن يملك رؤية صحيحة يرى الخير خيراً والشر شراً ، يعني لا أقول معصوم لا ليس معصوماً ، لكن إن أخطأ ففي أشياء صغيرة جداً أما أن يقع في كبيرة ، أن يقع في ورطة ، تودي به إلى الدمار مستحيل ، لأنه يرى بنور الله ، لأنه ينطق بتوفيق الله له مرجع .

مثل بسيط أضعه بين أيديكم ، مثل افتراضي ، أب كبير ، كبير بعلمه ، باختصاصه ، وبرحمته ، وغني ، ويحرص على تربية ابنه حرصاً لا حدود له ، هيأ له أفضل مدرسة ، أفضل مكتبة ، أفضل أصدقاء ، له غرفة خاصة يتابعه في أدق التفاصيل ، ترى الطفل مهذب ، الأول في مدرسته ، أنيق في لباسه ، انظر إلى طفل آخر لا ولي له ، من مكان إلى مكان ، من بناء إلى بناء ، من مخفر إلى مخفر ، منحرف ، رث الثياب ، يسرق ، يرتكب الفواحش ، يساق إلى السجن أحياناً ، هذا لا ولي له ، اسمع الآية الآن :

( ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ )

لك مرجع ، مرجعك الله ، لك كتاب مرجعك الكتاب ، لك نبي عظيم مرجعك سنته الشريفة ، أنت لك مرجع :

( ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ )

أول حقيقة أن المؤمن إذا وصل إلى الله ، واصطلح معه ، وأقبل عليه ، واستقام على أمره ، وأخلص له ، يقذف الله في قلبه نوراً يريه الحق حقاً والباطل باطلاً .

قلما يقع المؤمن في ورطة كبيرة ، هذه الحقيقة الأولى ، قد يقول أحدكم ما الدليل ؟ الدليل هذه الآية أَوَ مَنْ كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا )

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآَمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ )

هذه أول ثمرة من ثمار الاتصال بالله ، الوصول إلى الله ، الإقبال على الله .

2 – انتقال اهتمامات الإنسان إلى الدار الآخرة :

أيضاً العلامة الثانية فضلاً عن الرؤية الصحيحة ، ان تنتقل اهتماماتك إلى الدار الآخرة .

(( من أصبح وأكبر همه الآخرة جعل الله غناه في قلبه ، وجمع عليه شمله وأتته الدنيا وهي راغمة ، ومن أصبح وأكبر همه الدنيا جعل الله فقره بين عينيه ، وشتت عليه شمله ولم يؤتيه من الدنيا إلا ما قدر له )) .

أول ثمرة من ثمار الوصول إلى الله : نور يقذفه الله في قلبك ترى به الخير خيراً والشر شراً ، والثمرة الثانية أنه تنتقل اهتماماتك إلى الدار الآخرة ، لذلك الإنابة إلى دار الخلود والتأهب ليوم النشور .

3 ـ وجل القلب عند ذكر الله :

هناك علامة ثالثة ، وهي وجل القلب عند ذكر الله ، الدليل :

( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ )

يبكي المؤمن ، يضطرب قلبه ، يخفق قلبه ، إذا ذكر الله وجل قلبه يعني اضطرب ، شعر برعشة ، رعشة إيمانية نقلته إلى الله عز وجل ، الآن من علامات الوصول إلى الله أيضاً خشوع القلب عند ذكر الله :

( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ) .



الخشوع السكون ، يعني إنسان يصلي بحركات زائدة إذا صلى خشع قلبه وخشعت جوارحه ، إذا استمع إلى القرآن يخشع ويبكي ، الخشوع السكون ، والركون ، والانبساط ، الآية:

( أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ (16) )

( سورة الحديد ) .

بنور يقذفه في قلبك تنتقل اهتماماتك إلى الدار الآخرة قلبك يضطرب إذا ذكرت الله ، جسمك وقلبك يخشع عند ذكر الله .

4 ـ حضور القلب في الذكر والصلاة :

هناك علامة أخرى هذه العلامة حضور القلب في الذكر والصلاة ، أنا لا أقول لك إنك إن صليت لن تشرد إطلاقاً لكن المؤمن في معظم صلاته مع الله ، واقف بين يدي الله ، يناجي ربه ، يقول في صلاته سمع الله لمن حمده ، يا رب لك الحمد خلقتني ، هديتني ، أكرمتني ، سترتني ، غفرت لي ، في مناجاة ، إن أردت أن تحدث الله فادعه ، وإن أردت أن يحدثك الله فاقرأ القرآن ، إذا قرأت قوله تعالى :

( وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ )

إن أردت أن يحدثك الله فاقرأ القرآن ، وإن أردت أن تحدث ربك فادعه :

يا موسى أتحب أن تكون جليسي ؟ قال : كيف أكون يا رب جليسك وأنت رب العالمين ؟ قال أما علمت أنني جليس من ذكرني وحيث ما التمسني عبدي وجدني .

كان بعض العلماء يصفون المؤمن القريب من الله كمصباح ، البلورة صافية ، مستودع الوقود ممتلئ ، الفتيلة جاهزة ، يحتاج إلى عود ثقاب ، أما الإنسان البعيد البلورة مسودة ، والمستودع فارغ ، والفتيل محروق ، فهناك جهود كبيرة جداً حتى يصل إلى الله عز وجل ، يعني البطولة ألا يكون هناك حجاب بينك وبين الله ، لذلك عقب العبادات تشعر أنك في حال غير الحال الآخر ، عقب الصلاة في راحة ، عقب الصيام في راحة ، عقب الأذكار في راحة ، هذه الراحة التي تأتي عقب العبادات ، دليل أنك موصول بالله عز وجل .

5 ـ من وصل إلى الله و أقبل عليه ذاق حلاوة الإيمان :

عندنا علامة أخرى من أروع العلامات أنك إذا وصلت إلى الله ، وأقبلت عليه ، واستقمت على أمره ، وتقربت إليه ، أذاقك الله حلاوة الإيمان ، حلاوة الإيمان شيء يصعب وصفه ، يعني بالضبط بين أن تفهم بعض حقائق الإيمان وبين أن تذوق حلاوة الإيمان مسافة كبيرة جداً ، كالفرق بين أن تقول ألف مليون و بين أن تنطق بها وبين أن تملكها ، كم هي المسافة بين أن تقول ألف مليون بين أن تمتلكها أو أن تنطق بها ؟

حلاوة الإيمان تأتي حينما تؤثر طاعة الله على مصالحك ، أن يكون الله في قرآنه والنبي في سنته أحب إليك مما سواهما من الدنيا وما فيها ، إن آثرت ذلك أذاقك الله حلاوة الإيمان ، هذه واحدة .

2 ـ الولاء و البراء :

(( وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ )) .

الانتماء للمؤمنين ، الولاء للمؤمنين ولو كانوا فقراء وضعفاء ، والتبرؤ من أعداء الدين ولو كانوا أقوياء وأغنياء ، أحياناً الإنسان ينتمي إلى مصالحه ، ينتمي إلى الأقوياء ، ينتمي إلى الأغنياء ، ويسكت عن كل أخطائهم ولا يدقق في كل تصرفاتهم ، يطمع بمالهم أو بعطاء منهم ، فالولاء والبراء أحد أركان الإيمان ، أن توالي المؤمنين ولو كانوا ضعافاً وفقراء وأن تتبرأ من أعداء الدين ولو كانوا أغنياء وأقوياء .

3 ـ أن يكره الإنسان أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار :

(( وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ )) .

هذه علامات الوصول إلى الله يقول الإمام الحسن البصري : تفقدوا حلاوة الإيمان في ثلاثة أشياء : في الصلاة و في الذكر وفي تلاوة القرآن ، فإن وجدتم وجدتم وإلا فاعلموا أن الباب مغلق .

في حجاب هناك عمل لا يرضي الله ، نوايا لا ترضي الله ، شبهات تحجبك عن الله ، شهوات تحجب بها عن الله عز وجل ، هذه حقيقة مرة .







>
2- مقطع قصير و مفيد لشيخنا الفاضل الشيخ محمد حسان - حفظه الله و شفاه - ينصح فيه بتسع خطوات عملية تجدّد الإيمان في قلوبنا و الله الموفّق

الخطوة الأولى
صدق الإستعانة بالله جل و على
فمن أعانه الله فهو المعان و من خذله الله فهو المخذول

الخطوة الثانية
المحافظة على الصّلوات الخمس في جماعة
يا أخي جرّب هذا. و ربّ الكعبة يتجدّد إيمانك

الخطوة الثالثة
المحافظة على ورد يومي للقرآن

الخطوة الرابعة
المحافظة على صحبة الصالحين من الأحياء و الأموات

قال بن القيم : إضرب مع أهل كلّ عبودية بسهم

هناك وجوه تذكّر بالله و هناك وجوه تذكّر بمعصية

أما صحبة الأخيار من من ماتوا فبمطالعة سيرهم و التّعرف على أحوالهم و أخبارهم

الخطوة الخامسة
أكثر من زيارة المقابر فإنّها تذكّرك بالآخرة

الخطوة السادسة
أكثر من زيارة المرضى فإنّها ترقق قلبك

الخطوة السابعة
أحرص على ركعات بالليل تصليها لله تبارك و تعالى

الخطوة الثامنة
أكثر من الذّكر و داوم الاستغفار

الخطوة التاسعة
لا تنسى الدّعاء فالله تبارك و تعالى يقول : " أدعوني أستجب لكم "
للدكتور/ محمد حسان

اللهم ثبتنا على ديننا وقربنا اليك
اللهم أأأمين
بارك الله فيك وجزاك الجنة

اميين يارب العالمين
ويار بارزقنا حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبك يارب
جزاك الله خير واسأل ا لله ان يكون عبورك من هاهنا عبورك الى الجنه يارب