نقطه ساخنه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Manhood

اختي العزيزة رهج السبانك

اعذريني على سوء احترامي بس

انا بشوف الحوار بينك وبين الأخ وجاء على بالي مثل

والمثل يقول اين اذنك ياجح وطرح يده اليمين على اذنه الشمال من فوق راسه مثال مشهور

يعني مهما وضحتي ومهما اسردتي من حقائق يظل العقل المتخلف مكانه وتظل الافكار الزائقه منتشرة بكل مكان

تلك هي عقيدة الحوثيون لانك لو تم النقاش معاهم عن الرسول علية افضل الصلاة والسلام لقال لك ان الرسول صلى الله علية وسلم وسيدهم حسن بدر الدين الحوثي بدرجه واحد او اي من اسيادهم بل عليك لما توصل افكارهم وعقادئهم الى هذه الدرجه ايش تتوقعي يفهمك من كلمه يفهمك من موضوع يفهمك من حقيقة

لا لا لا والف لا

يعني لا تتعبي حالك لانك كل ما قربتي توصلي الفكره يغيب فترة حتى لا يقتنع ويعود ببعض الافكار الجديدة وهكذا هم وافكارهم التي لا تصب لا في مصلحة وطن ا ودين

وفقك الله الى ما يحب ويرضاه

فعلا كلام في محله لن يقتنع الحوثيون مهما ناقشتهم فهم لايريدون ان يفهموا (( أحفــــــــــــــــــــــــــــــــــر نفـــــــــــق بمـــــــــــسمار ولا تناقــــــــــش حمـــــــــــــــــــــــار))

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيبتي بعثرتهم

القنبله الناسفه عمتي صباحاً ومساءً
هل تعلمي ماهي الحجه التي اتخذها معاويه ابن ابي سفيان ذرعيه لقتال الإمام علي ابن ابي طالب والخروج عليه؟
خرج رافع قميص عثمان ابن عفان الملطخ بدمائه مطالب بثاره من الإمام علي وعوام الناس الذين يشبهون عوام عصرنا هبو خلف ذالك الندا المطالب بالثار من الامام علي عليه السلام
ولاكن كان ينبغي لهم قبل الخروج على خليفة وإمام زمانهم معرفة القاتل الحقيقي وطلب الثار منه اما الامام علي فقد جعل ابناءه يحرسون بيت عثمان لأنه يعلم ان بني اميه لن يهدى لهم قرار حتى يوقعوا الفتنه بين المسلمين بقتل عثمان ابن عفان ومن ثم المطالبه بثاره رغم ان الامام علي بذل قصارى جهده في منع تلك الفتنه الا ان الجهل والطغيان الاموي حقق مراده بقتل عثمان لأنه لم يروق لهم حكم عثمان رغم ان الولايات كانت بايديهم اما الامام علي فلم يبقيهم على ولاياتهم لحظة واحده وذالك ماجعلهم يخرجون لقتاله مطالبينه بدم براته منه ك براءة الذئب من دم يوسف
[/COLOR][/SIZE]

لا تفتري على صحبة رسول الله .. ربما انك متأثراً جداً بمراجع الشيعة

وجدت هذا الحديث في مروج الذهب للمسعودي

وغيرها من كتب الشيعة التي تطعن في صحابة رسول الله فـ نحن نعلم ويعلم

الجميع ان معاويه رضي الله عنه لم يخرج لقتال

الامام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ومطالبة الثأر منه كما يدلس عوام الشيعة

فقد كان معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه يقر بفضل علي عليه وأنه أحق

بالخلافة منه و لم ينازعه الخلافة ولا طلبها لنفسه مطلقاً

ولكنه خرج لــ طلب الاقتصاص من قتلة عثمان بن عفان رضوان الله عليه

كما ان ام المؤمنين عائشة رضوان الله عليها لم تعتزم المشاركة بــ الفتنة كما يدلس

عوام الشيعة وما وجدناه في نهج البلاغة من كذب وتدليس

بل قال لها الامام علي كرم الله وجهه : "غفر الله لك " قالت: "ولك .. ما أردت إلا الإصلاح "

على اي حال اختلف المسلمون في مقتل الامام عثمان بن عفان رضي الله عنه

فمنهم من رأى التعجيل في الاقتصاص من قتلة عثمان

ومنهم من رأى في أعتزال الفتنة وهم السواد الاعظم ومنهم من علق

المبايعه للإمام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه

بالاقتصاص من قتلة عثمان رضوان الله عليه وقد طالب الامام علي بن ابي طالب

كرم الله وجهه بالتريث الا ان الخوارج اججوا الفتنة

بين الطرفين وفي نهاية المطاف قاتلوا الامام علي بم اب يطالب رضي الله عنه ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيبتي بعثرتهم

خرجة جيوش بني اميه في معركتين شهيرتين هيا معركة الجمل التي كانت قد حظرتها ام المومنين عااائشه فانتصر جيش الامام علي وجعل اربعين امرأه يصحبون ام المومنين الى ويرجعونها الى بيتها في المدينه قتل في تلك المعركه طلحه واوا يقاتل ضد الامام علي اما تؤم صداقته الزبير فقد كان في مقدمة الجيش حتى راء الامام علي وتذكر قول الرسول ص واله حين قال ستخرج على علي وانت ظالم له فانسحب من الجيش الاموي نادماً اسفآ
المعركة الثانيه هيا معركة صفين الامويين بقيادة معاويه يواجهون جيش الامام علي وقعة المعركه فانتصر جيش الامام علي فبعد ان كانو على مقربتا من خيمة معاويه بعد ان فر اغلب انصاره الا ان حيلة ابن العاص الذي انجته عورته من سيف الامام علي فرقة صفوف المسلمين فبعد ان لم يمنعهم السيف امر الجيش برفع المصاحف ينددون (لاحكم الا لله)فتخاذل جيش الامام علي غلبهم جهلهم فتوقفو عن القتال فخطب فيهم الامام علي وقال لهم انماء هي (كلمة حق يراد بها باطل)
فلم تفيقهم من جهلهم كلمات قرين القران وقد قال لهم مالك الاشتر قائد جيش الامام علي ويحكم الا تعلمون ان رسول الله قال (علي مع القران والقران مع علي)؟
اولائك هم الخوارج ايتها القنبله الناسفه سيماهم في وجوههم فخدعهم ابن العاص بحيله وجعلهم يقفون في وجه الحق بعد ان كانو انصاره
التاريخ يعيد صفحاته فأبن العاص مازال في كل زمان يجدد حيله حتى وان غاب شخصه الا ان تلاميذه موجودين والخوارج ايضا مازالو ينخدعون باقاويله واباطيله
فهم لايفرقون بين ناقة وجمل نظرهم تخدعهم المظاهر
حجتهم الجديده وذريعتهم للقتال (جيهان 1)
امشوا خلفهم لتعلموا الى اي المهالك يجرونكم وغضوا طرفكم عن سبعين ناقله امريكيه داخله من منافذ الحديده يوم امس

قصة رفع المصاحف باطله هداك الله .. ارجوا منك المراجعه والتمحيص هداك الله

وهي من اضعف الروايات التي روج لها متشيعوا الامام علي والمغالون في محبته

والمعروف ان واثناء التحكيم اختار اهل العراق ابا موسى الاشعري الذي اعتزل الفتنة فيما بعد

واختار اهل الشام عمرو بن العاص فا ختلف اهل صفين في التحكيم واشترطا ان يرفع من القرآن مارفع ويخفض ما خفض

وليس كما يقال على اسنة الرماح حيث وقد اتفقا على الاجتماع بدومة الجندل .



الاخ المكرم

هيبتي بعثرتهم


أستحلفك بالله ان تقل رأيك بصدق دون رياء ومحاباه ..

هل يجوز ان نورد القصص الباطلة التي تسئ لــ صحابة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم

ومنهم من دعا له النبي بالغفران وشهد لهم بالجنة والخيرالعميم في حياته .

ولو كان الصحابه المعتزلون الفتنة يقرون بـ إمامة علي بن ابي طالب وعصمته لماذا اذا اعتزلوا الفتنة ؟!

اخي الكريم .. ادعواك من هذا المنبر العامر " اليمن أغلى " ان لا تتقي الله فيما تروجه

وان لاتتحامل على طائفة دون اخرى من صحبة رسول الله رضوان الله عليهم بل ادعوك ان تترحم عليهم وتترضى عنهم

وتنشر مناقبهم خير لك من الشبهات وما يروجه الحوثيون هداهم الله

هل تعلم ان جميع من قـُتل في معركة صفين والجمل من صحابة رسول الله هم من اهل الجنة ..

انت بحديثك وتحاملك على صحابة رسول الله تؤكد وجوب لعن الصحابه رضوان الله عليهم والعياذ بالله

فلم نلمس منك حتى استنكار طعن ولعن واساءة الحوثيون على صحابة رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله

واعتقدنا انك ستستهل حديثك بالصلاة على نبيك والترضي على صحابته

اللهم اني ابرء منك فيما يروجه البعض عن صحابة رسول الله صلوات الله وسلامه عليه

نفع بك ورضا عنك وأعزك وهداك

يبدو ان الموضوع لم يعد نقطه ساخنه .. ولكن أصبح نقاط ساخنه وتعددت الجبهات ..

وأصبح النقاش في شيء أخر وفي موضوع أخر ( ديني ) ..

لماذا لا يتم نقل هذا النقاش لموضوع أخر أفضل ( لأنه من الملاحظ أن كل زائر جديد للموضوع يجر الموضوع لنقاش في موضوع اخر وهكذا سلسلة لن تنتهي )

الموضوع يطرح فكرة سياسية ورأي سياسي بعيدا عن التوجهات الدينية ..

الاخت رهج كما هوا معرفك او االقنبله الناسفه كما احبتتي ان يكون لقبك الجديد بما انكِ تتهميني بالتحامل على من تكلمنا بشانهم
فاسمعي الكلام من مشايخ السنه والوهابيه وللنظر هل ستتهمينهم بالتحامل ام ستختلقي الاعذار المعتاده
بالنسبه لأستحلافك اياي بشان القصص التي نوردها فأرى ان اظهارها ونشرها واجب بعد التاكد من صحتها
لأن من يجهلون التاريخ اكثر ممن يعرفونه

الشيخ حسن فرحان المالكي
كاتب وباحث اسلامي سني العقيده تمنيت ان يكون قدوه لأبناء السنه في الانصاف


الشيخ محمد العريفي
يريد التحايل على الحق وتلبيس الباطل بشي من الحق كما يفعل اهل الباطل دائماً الا ان الحقائق تكشف باطلهم
يحاول ان يعطي الحق لكل من علي ومعاويه وكانه لايعلم ان الحق لم ينقسم الى اثنين قط
اما ان يكون حق واما ان يكون باطلل
المهم انه يثبت لك ماحاولتي انكاره من الحرب بين معاويه وعلي وهذا الهدف من احضاري للمقطع

اذا علمائنا اصبحووووو يبطلووون الحق ويعلووووووون الباطل يعني طول عمرنا واحنا عايشين من 1400 سنه مخدوعين بسبب العلماء هؤلاء يعني كل العلماء والباحثين الاسلامين الذين لا يمشون وفق مخططاتكم يعتبرون باطلين يا اخي على الاقل خذ واعطي مش علمائنا عملاء وعلمائكم اتقي بس تشتي الصدق لازم يخلوك من الاتقياء حقكم اتقي الله في نفسك وحقم عقلك واعرف على من تتكلم

انا مابرد عليك لانه عقلك فاضي وتكتب بس كلنا نقدر نكتب لكن مانشتي نهول الامر اكثر مما هو فيه بوجود عقليات لا تفهم مهما وجدت من ادله بل هم كالبصمه التي تترك اثارها على الورق مهما عفا عليها الزمن

بالنسبه لأستحلافك اياي بشان القصص التي نوردها فأرى ان اظهارها ونشرها واجب بعد التاكد من صحتها
لأن من يجهلون التاريخ اكثر ممن يعرفونه

ماشاء الله عليك وانت متأكد من كل هذا صح ماهي مصادرك كتب الشيعة او ايش يا اخي اقنعنا بمصادرك واوردها هانا مش تتصيد الاخطاء

يا ولدي لا تخلينا ندخل بمتاهات احنا في غنى عنها

الاخت العزيره وكل الاخوه الاعزاء
من يتكلم بهذا الفيديو ليس شيعي والكتاب الذي يتكلم من ليس شيعي انه من سنن ابن ماجه
وقد اثبت عن ابن وقاص نيل معاويه من علي واثبت كمان حديث الولايه الذي يقول فيه رسول الله ص واله من كنت مولاه فهذا علي مولاه..الخ
وقوله صلى الله عليه واله علي مني بمنزلة هارون من موسى
وقفة تأمل مع محتوى الفيديو
رسول الله يقول من كنت مولاه فهذا علي مولاه ليتدبر كل واحد فينا هذا الحديث ويعرف معناه من كنت مولاه فهذا علي مولاه بعد ان امسك بيده ورفعها للملاء
فهل تولينا علي بعد رسول الله ص واله ام جعلناه رابع اربعه رامين كلام رسول الله الي لاينطق عن الهوى عرض الحائط؟
ثانياً قوله علي مني بمنزلة هارون من موسى اعتقد ان الجميع يعرفون ماهي منزلة هارون من موسى لقد كان اخيه ووزيره وخليفته حين غاب عن قومه واضلهم السامري ونصب لهم عجل يعبدونه
كذالك هوا علي جعله رسول الله ص واله بمنزلة هارون جعله وزيره وخليفته وذالك يثبته الحديث المروي من سنن ابن ماجه
ولاكن اختلف الزمان وتشابهت الاحداث حدث مثلما حدث بعد غياب موسى عن قومه اضلهم السامري وحين غاب رسول الله وقبل ان يوارى جسمه الطاهر الثرى ضلو وتاهوا وخالفو كلام رسول الله القاضي بخلافة علي ناصبين مجلس للشورى في سقيفة بني ساعده ضاربين كل اقوال رسول الله ص واله التي هي وحي يوحى خلف الحائط
تحججتم بسكوت علي عن ذالك الأمر واتهمه البعض بالجبن ان كان حدث ذالك وهوا ساكت عليه وانماء ذالك كله االا لتمويه ولاكن هل تسأل من يقول ذالك عن سكوت هارون على قومه حين ضلهم السامري ؟ حين رجع موسى غضب مما احدث قومه بعده فجعل يلوم اخيه فقال له هارون يابن ام لاتجر بلحيتي ولا براسي ان القوم استضعفوني وكادو يقتلون ..صدق الله العلي العظيم فهل نتهم هارون بالجبن على سكوته وقال في اية اخرى خفت ان تقول فرقت بني اسرائيل نعم كذالك هوا حال الامام علي سكوته لم يكن رضاء بالرغم انه جعل يذكرهم ولاكن سيفه في غمده خشية ان تفترق صفوف المسلمين وكما قال عليه السلام في خطبة الشقشقيه حين تكلم عن ذالك رأيت ان اصول بيد جذا او اصبر على طخية عميى فاريت الصبر على تلك احجى ..اليد الجذى هي مقطوعة الكف فشبه بحاله بتلك اليد التي لاكف لها كيف سيقاتلهم ويردعهم عن ذالك بدون انصار؟لم يتبقى معه الا مايقارب ثمانية من الصحابه قال عنهم سلمان الفارسي حين قال احدهم نقاتلهم قال سلمان الفارسي والله لانكون لهم الا كالملح بالطعام !!فلم يرى الا الصبر حتى وان كانت طخية عميى
تقولين لي كل قتلاء الطرفين في الجنه لانهم من الصحابه وكأن الصحبه هي براءة من النار حتى وان ارتكب صاحبها ابشع الاثام
طيب ماهي الصحبه التي لاتتجاوز بالكثير عشرين سنه امام عبادة ابليس التي هيا كما في الروايات سته الف سنه؟
وبسبب مخالفته لله ورفضه السجود انطرد من رحمة الله بسبب سجده واحده اراد ان يؤديها كما يهوى لا كما يريد الله تكبر ورفض الامر ونطرد لم تشفع له تلك العباده الطويله وبلا شك ان كلام رسول الله ص اله واوامره ونواهيه هي من الله تعالى لم يفعل الا م امره به الله حين قال لهم من كنت مولاه فهذا علي مولاه بامر من الله وحين قال علي مني بمنزلة هارون من موسى بامر من الله ..ماينطق عن الهوى انه الا وحي يوحى صدق الله العلي العظيم.
فماهوا الفرق بين من رفض السجود وبين من رفض الامتثال لأمر الله لا ارى ان هناك فرق الا الزمان اما الحدث فهوا تشابه كل منهما رفض امر الله بطريقة او بأخرى
قال تعالى .وماكان لمؤمن ولا مومنه إذا قضى الله ورسول امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلال مبينا صدق الله العلي العظيم
الله تعالى يربط اوامره بأوامر رسول الكريم ص واله
وقولك معاويه خرج لطلب الثار تلك هي اساليب السياسه جعل الدين هدف لنيل الدنياء
واليوم نسمع من اراد الخروج ع الحوثيين يدعي انهم عملاء ايران ونصدق ذالك رغم انه لم يثبت منه شي الدين غطاء يستخدمه المنافقون لنيل مرادهم
دمتي والجميع كماء يشاء الله

ماشاء الله عليك وانت متأكد من كل هذا صح ماهي مصادرك كتب الشيعة او ايش يا اخي اقنعنا بمصادرك واوردها هانا مش تتصيد الاخطاء

يا ولدي لا تخلينا ندخل بمتاهات احنا في غنى عنها

[/QUOTE]


لم احضر اي مصدر شيعي بل احضرة لك مصادر وهابيه وسنه العريفي وهابي الشيخ حسن المالكي سني اعتقد انني لم احضر شي غير الموضوع الذي تكلما فيه الشيخين وهذا يكفي ك مصدر فقط

كذالك هوا علي جعله رسول الله ص واله بمنزلة هارون جعله وزيره وخليفته وذالك يثبته الحديث المروي من سنن ابن ماجه

ما اختلفنا على هذا الحديث
بس الاحاديث حقكم والتي تهول من الامر بقولها لو لم تنزل النبوه على محمد علية افضل الصلاه والسلام لنزلت على علي رضي الله عنه
مارايك

هل هذا ما تقصدة من السجود