منتديات اليمن اغلى

آخر 10 مواضيع : قصيدة الخيل والليل والبيداءُ تعرفني - للمتنبي (الكاتـب : - )           »          يا رسول الله ... تصميمي (الكاتـب : - )           »          سرقنا حبنا سكته! (الكاتـب : - )           »          جُرح الغياب .. بقلمي (الكاتـب : - )           »          وسع وسع ياعم ،تماسيح المنتدى وصلوا ههههههه (الكاتـب : - )           »          ** الفرق بين الشباب والبنات بالعزايم ** (الكاتـب : - )           »          كل من في مقعده …. (الكاتـب : - )           »          اغلى احبابي (الكاتـب : - )           »          ابو شامة (الكاتـب : - )           »          مافي ثقة في ذالزمن. لشاعر أبونعيم ألكحيل (الكاتـب : - )

العودة   منتديات اليمن أغلى YEMEN FORUMS > ::: المنتديات اليمنيـــــة ::: > •• القبـائـل والأنساب اليمنيــة
حفظ البيانات؟

•• القبـائـل والأنساب اليمنيــة القبائل والأسر اليمنية والانساب أصولها وجذورها .. شخصيات-أعلام-رموز-مشائخ-أدباء-سياسيين-ثوار

التسجيل السريع مُتاح
عزيزي الزائر! سجلاتنا تفيد انك لست عضو لدينا في المنتدى,في حال رغبت بالاِنضمام الى أسرتنا في المنتدى ينبغي عليكم ملئ النموذج التالي !

اسم المستخدم: كلمة المرور: تأكيد كلمة المرور:
البريد الالكتروني: تأكيد البريد:
تاريخ الميلاد:       موافق على شروط المنتدى 

الإهداءات
اليمن أغلى : وفي يوم الجمعة " اللهُم قدراً جَميلاً وخبَراً جميلاً ودعوهً مُستجابة ." اللهُم قرب بيننا وبين دعواتنا التي فوضناها إليك اللهُم الإجابة لكل دُعاء و أمنية ،،' جمعة مباركة ❤

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 23-07-2011, 08:25 AM   #1
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية نمرالعمودي
 
تاريخ التسجيل: 8 - 2 - 2011
المشاركات: 213
معدل تقييم المستوى: 53
نمرالعمودي has a reputation beyond repute نمرالعمودي has a reputation beyond repute نمرالعمودي has a reputation beyond repute نمرالعمودي has a reputation beyond repute نمرالعمودي has a reputation beyond repute
Thumbs up نبذة عن المهرة نسبهم وتاريخهم ...

التعريف بنسب المهرة وتاريخها باختصار
مهرة اسم قبيلة وارض تقع في اقصى شرق اليمن على طول الارض الممتدة بين عمان وحضرموت وتمتد الى الداخل حتى الربع الخالي اما تاريخيا فتشمل اراضي بعض قبائل الشحاري والقرا والبطاحرة في ظفار اما سكانها فيغلب عليهم طابع الحياة البدوية ويوصفون في الكتب القديمة بالوحوش في الرمال .وذالك لطبيعتهم البدوية الاعرابية.
اللغة المهرية :هي لهجة كانت في قديم الزمان لغة السبائين والحميريين والحضارمة بقيت مع المهرة الى اليوم وكانت هذه اللهجة لغة العرب القدماء وهذا ماكدتة النقوش. اما سبب احتفاظهم بها الي اليوم فذالك بلاشك كان انعزالهم في ارضهم بعيد عن المراكز الحظرية وخاصة بعد فقدانهم لمملكتهم القديمة حضرموت بعد احتلالها من قبل الريدانيين ايام شمر يهرعش لذالك انعزلوا واحتفضوا بثقافتهم القديمة وعاداتهم البدوية الاصيلة . وهذا قد يكون التفسير لبقاء هذة اللهجة اوالتي تحمل مفرداتها لغات العرب القدماء والتي لانجدها الا بلغة النقوش والشعر العربي الفصيح.
ما ذكرها في النقوش القديمة فقد ورد في نقش (4877) منذ القرن الثالث الميلادي اذ ذكر كبير الامهور ( كبر/امهرن) ايضا ذكرت في نقش اخر عثر علية في وادي عبدان مؤرخ في منتصف القرن الرابع الميلادي ويذكر حملة سيرت الى ارض المهرة (ارض-مهرت)ومهرة عند النسابة ينمي الى قضاعة من حمير فهو عند الهمداني في الاكليل مهرة بن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير ومن قبائل المهرة الغيث والقمر والعقار ومن بطونها الثغرا وبنو خنزريت وبنو ريام سكان الجبل الاخضر في عمان .ومن المهرة الثعين وبنو تبلة بن شماسة والدين والامري ومنهم مهري بن الامري والحسريت والعيدي.
وفي كتاب معد واليمن الكبيرلابن الكلبي مايلي:
وهؤلاءِ بنو مَهرةَ بن حيدان بن عمرو بن الحاف
ابن قُضاعة وولد مهرةُ بن حيدان: الآمريَّ، والدين، وأَشموساً، ونعميَّاً، وندغيّاً.
فولد ندغيُّ بن مهرةَ: غفاراً العيديّ، إِليه تُنسبُ الإِبل العيديَّة. والهنسميَّ.(ويقصد الغفار العفار والعيدي عيدون)
فولد العيديُّ بن نَدغيّ: حرسليلاً، ويعللاً، وصُهابة ومكلبيَّاً، ومُريتديَّاً.(حرسيليل هم الحراسيس)
منهم: زُهير بن قرضم بن العُجيل بن قتاب بن قمومي بن يعلل بن العيديّ، الوافد على النبي صلى الله عليه و سلم.
وولد الآمريُّ بن مهرةَ: بلطوميَّاً، ومرضاويَّاً.
فولد البلطوميُّ بن الآمريّ: القمرَ، والقرى.(هولاء في ظفار)الامري منهم المهرة الصغرى)
منهم: المُهلَّبُ بن البعسرني بن صُهبان بن خالد بن عتبان بن سويّ بن ريام بن القمر، كان من قوَّاد أَبي جعفر.
وولد مرضاويُّ بن الأَمريّ: الهداد، ومصليَّاً.
وولد الدينُ بن مهرة: بُغيةَ، وكبدان، والواحدَ.(الدين في حضرموت)
هؤلاءِ بنو مهرة بن حيدان.

وذُكر أيضآ بأن مهره بن حيدان بن عمرو بن الحافي بن قضاعه قد ذكر في كتاب جمهرة أنساب العرب لأبن حزم الأندلسي وقد ذكر أيضا أول رجل من بني مهره وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وهو زهير بن قرضم بن العيدي بن الندغي من بني مهره وقد مات في مرباط وهي ولايه تقع في محافظة ظفارفي سلطنة عمان وقبره معروف هناك الى اليوم ويطلق عليه ضريح زهير بن قرضم

مهرة بن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ (عامر) بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن النبي هود عليه السلام

وكان للمهرة دولة ذات سلطان وهي الدولة المهرية وسلاطينها ال عفرار0 وقد اشتهرت المهرة بتربية الجمال المهرية التي اعتبرها الهمداني من كرام الابل وخاصة العيدية وكذلك الابل المهرية المعنبرة ، وتتالف المهرة اليوم ثلاثة افرع رئسة وهم الشراوح وبيت صار والشحاوح وهم فرع من مهري الاصغر بن الامري
وكل فرع يتالف من عدة عشائر كبيرة يسكنون اليمن وعمان والخليج العربي.
ثّلت المهرة مع ظفار قديما منطقة إقتصادية واسعة .ففي اراضي المهره وظفار وجدت أشجار اللبان التي كانت أهم سلعه تجاريه في ذلك الزمان وقد عمل السكان على إشاعة الاساطير المخيفه عن مناطق زراعة اللبان لإبعاد الغزاه والطامعين عن تلك المناطق. هو ما جاء في كتاب (البريبلوس). ففي احدى فقرات ذلك الكتاب الحديث عن المنطقه المنتجه للّبان ويصفها بأنها جبليه وعره يجللها السحاب. ويقول الدكتور محمد بافقيه حول هذه الفقره مايلي:-(من ذلك الوصف نستنتج إن المقصود هو ظفار وبعض اجزاء المهره لأنه يذكر فيما يذكر ميناء ومستودع اللبان يحرسها حصن مشيد عند رأس سياجورس -فرتك)؟وجزيرة سقطرى خضعت ايضاً لملك بلاد اللبان كما جاء في الكتابابت التاريخيه القديمه وكانت احد مواقع التبادل التجاري للسفن القادمه إلى الموانئ اليمنيه أو المغادره منها..
ـ المهرة في النقوش اليمنية القديمة : ظهرت المهرة في النقوش اليمنية القديمة كاسم لقبيلة ويأتي في مقدمـة تلك النقوش
ـ النقش الأول RES. 4877) ) : يعود تاريخه إلى القرن الثالث الميلادي ، وهو من النقوش التي كان يسجلها ملوك حضرموت في العقلة ، وهو الموقع الذي تتم فيه احتفالات تنصيب الملك على العرش وتعيين الوزراء والموظفين الإداريين في دوائر مملكة حضرموت ، وقد ذكر هذا النقش العبارة (ك ب ر/ أ م ر ن ) ، أي كبير المهريين ، ولفظة كبير تشير إلى مصطلح إداري مُعين يحمل صاحبه الكثير من صلاحيات إدارة وحكم الإقليم الذي عُين فيه والذي يكون هو أصلاً منتمياً قبلياً إليه .
وظهور كبير الأمهور ـ المهريين ـ في نقوش العقلة كان لأجل حضور تتويج ملكهم الحضرمي ، وتعيين الوزراء والموظفين الإداريين الذي يعتبر هو واحداً منهم .
نقش المعسال 4 )
في هذا النقش كانوا من ضمن القبائل الثائرة علي العزيالوت ملك حضروت بقيادة احرار يهبار وقد وصلوا هوالاء الانقلابيين الى السلطة بعد ذالك وفي احد نقوش اسرة احرار يهبار ذكر شهر بن وايل كبير المهرة.(الموسوعة اليمنية)
النقش الثالث فيعود إلى عهد التبابعة ـ أي إلى القرن الرابع الميلادي ـ ، وهو نقش عبدان الكبير الذي نشره الدكتور محمد عبد القادر بافقيه ، ويذكر هـذا النقش تـقدم بني ذي يزن ـ وهم ملشان وابنه خوليم وغيرهم ـ إلى أرض المهرة ويبرين (س ب؟ ق ب ل / أو/ا ر ض /م هـ ر ت /ع ل ي / ……. / ووردو / ى ب ر ن / و ب ن / ى ب ر ن ) ويكفينا من هذه العبارة التي وردت في السطر السادس من النقش أنها ذكرت بصحيح العبارة أرض المهرة ، ثم يذكر النقش في السطور من (21) إلى (24) الآتي ( و ب ع د ن / هـ و ت /س ب أ / خ و ل ي م / و أ خ و ت هـ و / ب ن ي / م ل ش ن / ب ش ع ب هـ م و/ا ب ع ل / م ش ر ق ن / و ض ي ف ت ن / ع ل ي / م هـ ر ت / ث ت ي /س ب أ ت ن / ك ث أ ر و/ ب و ال …. ح ب ر ت و …. / و ؟ س / ود م ق ت / و أ ف / ر د .. و ج ب ج ن / و ص ف ر و/ وهـ ر ج و أ ق و ل ن/أ ح د /و ع ش ر/ أ س د م / …. ( / و…. ت / ع ش ر/ و ث ل ث / م أ ت م /أ س د م / ب ض ع م / و أ س و ر م / و ث ل ث ي / و س ن / م أ ت م / س ب ي م / و خ م س ي/ و ث ل ث / م أ ت م / و ث ن ي / ا ل ف م / أ أ ب ل م ………. / أ ل ف م / ذ أ ن م / ) .
تشير هذه الأسطر إلى حملة لتأديب المهرة لأنها ثارت على حكم الريدانيين مرتين متتاليتين ، وهو الأمر الذي يدعو إلى القول أن هذه القبائل كانت قبائل أقرب إلى البداوة منها إلى الحضر ؛ لذلك كانت تقوم بالثورات على حكم الريدانيين ، ثم يذكر لنا سياق النقش بعض الأماكن في المهرة منها (حبرت ) حبروت ، و(دمقت ) دمقوت وهما المعروفتان اليوم بمديريتي الغيضة وحوف .
ويلاحظ من النقش كثرة الغنائم التي تم اغتنامها آنذاك وكان من أهمها الإبل ـ الجمال ـ التي بلغ عددها (2350) جملاً والمهرة مشهورة إلى يومنا بتربية الجمال .
وذكرة المهرة في نقوش الاسرة اليزنية بنو لحيعة يرخم والتي كانت تسيطر على النصف الشرقي من مملكة التبابعة
في حوالي القرن الخامس الميلادي .
اشهر الشخصيات المهرية في الجاهلية:
كرز بن روعان المهري
وهم زعيم المهرة في الجاهاية ايام معدي كرب الكندي والذي عقد معة الحلف بعد حرب طاحنة بين المهرة وكندة الا ان معدي كرب غدر بالمهرة فقتلوة وشقوا بطنة وهذا ماذكرة ابن حبييب في المحبر.
وهو الذي يقول:
تقول بًنَيَّتي لمـا رأتْـنـي أَكُرّ عليهمُ وأذبّ وَحْـدي
لَعَمْرك إِنْ وَنَيْتَ اليومَ عنهم لتنقلبنَّ مصرُوعاً بـخَـدِّ
انظر(العقد الفريد)
مرضاوي بن سعوة المهري
شاعر وفارس ولد في ارض المهرة في حوالي 15 قبل الميلاد النبوي.
سفيان بن صهبانة المهري
صاحب المقداد الكندي في الجاهلية ادرك الاسلام.

ومن النساء:
خويلة المهرية القضاعية هذا اسم هذة السيدة التي عاشت في العصر الجاهلي وجاء في ادوار التاريخ الحضرمي هي سيدة قضاعية اشتهرت في الاوساط العربية بقوة الشخصية والتاثير في النفوس ببلاغتها في النثروالنضم ولها مكانة مرموقة في قومها بني ريام وهم بطن من المهرة0
وقد استطاعت بمفردها ان تثار لعشرات منهم قتلوا في موقعة حربية دارت رحاها بينهم وبين اخوانهم الاخريين من قبيلتي ناعب وداهن من المهرة0
واستطاعت ذالك بتاثيرها في قبيلة مهرة بنضمها وشعرها حتى غزت قضاعة بقيادت سيد المهرة في ذالك الوقت مرضاوي بن سعوة المهري الفارس والشاعر الشهير وهو ابن اختها واخذت بثار من قتلوا .
أضيف ان هناك الكثير من نساء مهرة لهن ذكر في بطون كتب التاريخ وقد وجدت بعض الاسماء وهن
_ عاتكه المهريه المضروب فيها المثل في كثرة عدد الابناء من شتى القبائل(كتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام)
_ أم علقمه عنده المهريه أم أحد ملوك كنده علقمه بن سلمه بن مالك بن الحارث بن معاويه الاكرمين
وكان يلقب بابن عنده (بكسر العين وسكون النون) من كتاب تاج العروس للزبيدي
_عديه بنت الامري بن مهرة زوجه جلهمه الملقب بطئ (ابو قبيله طئ) وام اولاده فطرة والغوث والحارث والاخير انتسب لاخواله (كتاب نسب معد واليمن الكبير لابن الكلبي)
ومع ظهور الدعوه الإسلاميه وتأسيس دولتها بعد هجرة الرسول(ص) إلى المدينه تسارعت الوفود اليمنيه إلى المدينه لتعلن إعتناقها للدين الجديد ودخولها في إطار الدوله الاسلاميه الجديده؟؟ومن ضمن الوفود اليمنيه وفد المهره برئاسة(مهره بن الابيض) وقد أعلن هذا الوفد إعتناقه الإسلام فكتب لهم الرسول (ص) كتاباً جاء فيه::- بسم الله الرحمن الرحيم.. هذا الكتاب من محمد رسول الله لمهره بن الابيض على من آمن به من مهره أن لايوكلوا ويعتركوا وعليهم إقامة شعائر الإسلام ومن بدله فقد حارب ومن آمن بالله فله ذمة الله وذمة الرسول اللقطه مؤداة والسارحه مذاه والتقت السيئه والرفق(الفسوق).وكما وفد إلى الرسول (ص) وفد برئاسة زهير بن قرضم بن العجيل بن قبات بن قموصي وقد كتب له الرسول(ص) بعد إسلامه خطاباً وقال ابن اسعد (زهير بن قرضم من الشحر والشحر من مهره)... وقد قاد عملية التمرد على الدعوه الإسلاميه في المهره كل من شخريت وهو من بني شخاره في مكان من ارض المهره يقال له جيروت والآخر رجل يدعى المصبّح أحد رجال بني محارب.. وقد ارسلت لهم دولة الخلافه قوه عسكريه لإعادتهم إلى إطار الدعوه والدوله الإسلاميه .. وقد قاد تلك القوه العسكريه عكرمه والذي كلف أيضاً بإنهاء هذه التمردات في عمان وبعد نجاح مهمته في عمان توجه عكرمه إلى بلاد المهره وذلك بقوله (ولما رأى عكرمه قلة من مع شخريت دعاه للرجوع إلى الإسلام فما كان منه إلاّ أن استجاب لدعوته, ثم ارسل إلى المصبح يدعوه إلى الإسلام والرجوع عن الكفر فأغترّ بكثرة من معه وأزداد مباعده لمكان شخريت فسار إلى عكرمه وسار معه شخريت فألتقوا هم والمصبّح بالنجد وأقتتلوا أشدّ القتال, وقتل رئيسهم وركبهم المسلمون فقتلوا منهم وأصابوا منهم فيما اصابوا الفي نجيبه فخمس عكرمه الفي وبعث بخمس مع شخريت إلى ابي بكر وقسم الاربعه إلى أخماس على المسلمين ... يعاد الى النص في كتاب (تاريخ ألأمم والملوك) إن اسباب الإضطراب وكما سبق القول ليست دينيه بحته أي انها لاتعود إلى رغبة أبناء اليمن في العوده إلى الوثنيه بل إن هناك اسباب سياسيهوإقتصاديه وإجتماعيه ومنها مثلاً
1- فقدان بعض الامراء لإمتيازاتهم ومصالحهم بعد الدخول في إطار الدعوه والدوله الإسلاميه.
2- عدم إستفادة ابناء البلاد من أموال الزكاة وذهاب الجزء ألأكبر منها إلى دولة الخلافه.
3- عدم إهتمام عمال الدوله الإسلاميه بتطوير أوضاع المناطق اليمنيه فقد أنحصر إهتمامهم فقط بجمع الزكاة وإرسال الرجال إلى ساحات القتال.
4- عدم ترسيخ وتعميق تعاليم الدين الجديد في عقول سكان اليمن.
اشتهر الصحابي محصن بن حذيفة الغلفا ني المهري في حروب الردة زمن ابوبكر الصديق رضي الله عنة وهو قائد الجيش الاسلامي الذي حارب المرتدين في عمان وجنوب جزيرة العرب0
وينتسب هذا الصحابي الجليل الي المهرة من قبيلة كدة المهرية من بني غلفان والمعروف عن بني غلفان انها كانت تسكن شرق ظفا ر في سلطنة عمان وكانت تحكم سدح وجزر كوريا موريا اوجزر الحلانيات من قرون عدة كما تشهد شواهد القبور ومن ثم انتقلت هذة القبيلة الي عمق الاراضي المهرية واسم هذا الصحابي في المصادر محصن بن حذيفة الغلفاني الحميري .
وبعد إستتباب الأوضاع السياسيه في بلاد المهره أنخرط أبناؤها في الفتوحات الإسلاميه , فقد شاركوا في فتح مصر وتحت قيادة عمرو بن العاص ,, فقد شارك عدد كبير من رجال المهره مع عدد من القاده البارزين مثل برح بن عسكر بن دثار بن كرع المهري المعروف بالشجاعه وقوة الشخصيه وتميم بن قرع. وقد أمتاز سكان المهره بالبراعه في القتال ألأمر الذي جعل عمرو بن العاص يصفهم بأنهم " قوماً يقتلون ولا يقتلون" . وكانوا يعتزون بأنفسهم لدرجة إن قائدهم وهو تميم بن قرع أصر على ان يساوى الجنود المهره - الذين كانوا تحت إمرة إبن العاص مساواة كبراء القاده من قرين وتعصبت القبائل الاخرى إلى جانب المهره. وكادت أن تحدث فتنةٍ شعواء بين القبائل القحطانيه والقبائل العدنانيه في مصر لولا إن لبّى عمرو بن العاص طلب المهره. وكان للمهره خطه في مصر على جبل يشكر كما كان لهم بالفسطاط مسجد ذو قبّة وكانوا يتربعون في منطقة (تاتا وتمنى ).
وذكرت المهره في حملة عبدالله بن سعد إلى إفريقيا زمن عثمان إبن عفّان في ستمائة مقاتل وعندما سير الجيش العربي لغزو شمال افريقيا سنة27هـ بقيادة عبدالله بن سعد بن أبي سرح العامري القرشي أشتركت فيه المهره وحدها بسبعمائة رجل.
أشتركت المهره في فتوحات شمال إفريقيا والمغرب والأندلس ومن مشاهير المهره من الاندلس في القرن الخامس الهجري ألأديب الشاعر محمد بن عمّار المهري قائل البيتين التاليتين:
مـن يزهــد في أرض أندلــس ××× أســمـاء معتمد فـيها ومعـتضدِ
ألقاب مملكه في غير موضعها ××× كالهرّ يحكي إنتفاضاً صولة ألأسدِ
خضعت المهره لنفوذ الدوله اليمنيه المستقله التي تعاقبت على حكم المنطقه اليمنيه منذ الإستقلال على مركز الخلافه العباسيه سنة 1818هـ وحتى سقوط الدوله الطاهريه في قبضة النفوذ العثماني عام 1538م . ونفوذ الدول المستقله في بلاد المهره لم يكن قوياً ومباشراً فقد ظلت بلاد المهره محكومه من قبل شيوخ قبائلها.
فقد شهد تاريخ اليمن إحتكاكاً كبيراً بين الدوله الرسوليه ثم الدوله الطاهريه وبعض قبائل الهره وكذا إحتكاكاً آخر بين آل كثير وقبائل المهره وكان موضوع الصراع هي منطقة الشحر (السوق والميناء التجاري).
وفي عهد الدوله الرسوليه شهدت ظفار نشؤ الدوله الحبوظيه التي أسسها محمد بن أحمد الحبوظي" في مرباط وهي ظفار القديمه" ثم بنيت ظفار الحديثه في عهد إبن احمد وفي عهد حفيده سالم إبن إدريس الحبوظي فبدأت التوسعات التي شملت بعض أجزاء بلاد المهره وحضرموت وحاول سالم بن إدريس الحبوظي إحتلال الشحر وهو الامر الذي دفع الدوله الرسوليه إلى تجهيز قواتها لمحاربة الدوله الحبوظيه وخاصه بعد قيام الحبوظي بإعتقال سفارة الملك الرسولي المظفر يوسف بن رسول إلى ملك فارس بعد أن رمت الريح بسفينته في ظفار , وتمكنت القوات من السيطره على جميع أراضي الدوله الحبوظيه وقتل ألأمير الحبوظي وذلك سنة 678هــ.
ظلت الشحر مركز صراع بين قبائل المهره وقبائل الحموم وكذا الإماره الكثيريه, وفي فتره من الزمن أستطاعت القبائل المهريه إخضاع المنطقه الساحليه الواقعه شرقي ريدة آل عبدالودود والمشقاص وأقاموا لأنفسهم على الضفه الشرقيه لوادي (دفيقه) إلى الجنوب من جبل (ظيظب) المطل على مدينة الشحر من الشمال الشرقي لمنافسة السوق القديمه وإجتذاب التجاره الموسميه .وقد أطلق عليه بعض العرب الذين كانوا يرتادون تلك المنطقه التجاريه إسم (سوق المهره) او سوق الشحر تميّزاً له عن السوق القديم. وحين فشلت قبائل المهره في بث الحياه في سوقها الجديد هاجموا السوق القديم (الشحر ) وأحتلوه.. فلم تتمتع المهره بخيرات سوق الشحر القديم طويلاً بسبب سيطرة قبائل الحموم على جميع مداخل ومخارج الشحر , هذا إلى جانب مهاجمتهم الدائمه للقوافل التجاريه وشكّل هذا الامر عبئاً ثقيلاً على قبائل المهره المسيطره على ميناء الشحر وكذا عاملاً معطّلاً للحياه التجاريه في المدينه.
وفي نهاية الدوله الرسوليه ظهرت في بلاد المهره إمارة ألأمير المهري سعيد بن فارس الكندي في (حيريج) الواقعه على الساحل . وفي عهد إبنه محمد بن سعيد بن فارس الكندي المعروف بإسم محمد بن سعيد بادجانه توسعت هذه الإماره وساعده على ذلك ضعف الدوله الرسوليه فأحتل مدينة الشحر سنة 836 هـ وجعلها مركزاً لإمارته بلاً من حيريج.
وبعد سقوط الدوله الرسوليه وقيام الدوله الطاهريه وإستيلائهم على عدن سنة 858 هـ ساروا على تقليد الامارات السابقه وهو إحتلال الشحر وإستغلال خيراتها , ولكن إضطراب الدوله الطاهريه حال دون قيامهم بإحتلال الشحر وهذا ألأمر أغرى الأمير محمد سعيد بادجانه ودفعه للتفكير في إحتلال عدن وزادت رغبته في إحتلال عدن بعد الفتنه الداخليه التي شهدتها عدن ومناصرة الطاهريين لآل أحمد فتوجه الشيخ مبارك الكلدي إلى الشحر داعياً أبادجانه لإحتلال عدن واعداً إياه بالدعم والمسانده.
ففي سنة 861 هـ تحرك أبادجانه على راس قوةٍ بحريه مكونه من قبائل المهره , غير إن ألأجواء البحريه ضد طموحات الفارس المهري ,فبسبب العواصف البحريه غرقت بعض السفن وجنحت البقيه على سواحل خور مكسر في عدن وتمكنت القوات الطاهريه من إعتقال ألأمير محمد سعيد بادجانه كما قتل الشيخ الكلدي.
وأثناء مكوث ألأمير أبادجانه في سجون الخساف بعدن أوفدت الدوله الطاهريه قوه عسكريه إلى الشحر بقيادة ألأمير زين الدين السنبلي وتمكنت تلك الحمله من إحتلال النصف الشرقي من مدينة الشحر أما النصف الغربي فقد ظل تحت سيطرة والد ألأمير أبادجانه, وبعد مناوشات طويله توسّط بعض رجالات الشحر لحل المشكله وأنتهت تلك المفاوضات على إطلاق سراح ألأمير محمد بن سعيد بادجانه على أن يذهب إلى حيريج وأيضاً تغادر والدته معه الشحر.
وفي سنة 863هـ أطلق سراح ألأمير أبادجانه وغادرت والدته الشحر , فأستولى السنبلي على بقية اجزاء مدينة الشحر .
ولكن ألأمير أبادجانه لم يهدأ, ففي نفس العام الذي أطلق فيه سراحه عاد للإستيلاء على مدينة الشحر .
وفي سنة 866هـ أرسل الملك الظافر عامر بن عبدالوهاب قوةٍ عسكريه إلى الشحر لإستعادة المدينه وفي يوم الجمعه 17 صفر سنة866 هـ تمكنت القوات الطاهريه بقيادة ألأمير عبدالملك بن داؤود الطاهري من دخول المدينه ... ولم تستتب ألأوضاع في مدينة الشحر فقد ظل الصراع حولها بين ألأمير أبادجانه والدوله الكثيريه القائمه بشؤون البلاد نيابةً عن الدوله الطاهريه,,ففي سنة 901هـ تمكن ألأمير جعفر بن عبدالله الكثيري من إنهاء السيطره المهريه على الشحر وكذا من عهد ألأمير أبادجانه والذي تقول عنه إحدى الروايات أنه مات متأثراً بالسمّ الذي دسّه له أحد أعوان آل طاهر ملوك عدن وقد أبدت أمه من الثبات ورباطة الجأش مما أدهش الناس.
لقد كان لأبناء المهره وجود كبير في الشحر وكان منهم التجار والفقهاء والملاّحون والبحريون والحكماء والقضاه والفلكيون ,,,, ومن مشاهير المهره من الشحر في ذلك العهد الفقيه الشيخ أحمد باعوين الجوهي, وقد سمّي أحد أكبر أحياء مدينة الشحر بإسمه(حيّ باعوين), ومنهم أيضاً الفلكي الشهير سليمان المهري الذي عاصر الملاّح أحمد بن مـــاجد.
ومع بدء الزحف البرتغالي على السواحل اليمنيه بغية إحتلالها تعرضت المهره كغيرها من المناطق اليمنيه لغزوات وهجمات برتغاليه عديده. ولعل أول منطقه أتّجهت إليها أنظار الدوله البرتغاليه هي جزيرة سقطرى فقد أحتلها البرتغاليون سنة 1507م غير إن ابناء الجزيره قاوموا الغزاه بقيادة حاكمها المهري السلطان بن طوعري بن عفرار الذي أستشهد في المعركه مع حوالي 217 فرد من رجال المهره ألأبطال, وتمكن رجال المهره من إجبار الغزاه البرتغاليين على ترك الجزيره بعد أن دمّروا مؤسساتهم البحريه والكنائس التي أقاموها في قرية السوق السقطريه وتم ذلك في عام 1511م.
وفي سنة937هـ-1530م تعرضت السفن المهريه لأعمال قرصنه ونهب من القوات البرتغاليه , مثال لذلك قاموا بإحراق سفن جماعه من قبيلة الزويدي المهريه في ميناء أحور, ولكن أبناء تلك القبيله كانوا للقراصنه بالمرصاد حينما قاموا بمهاجمة سفينه برتغاليه كانت راسيه في ميناء سيحوت وأحرقوها وقتلوا عدداً كبيراً من بحّارتها وأسروا الباقين .
كما تعرضت منطقة قشن وهي مقر إقامة السلطان(بن عفرار) سلطان المهره لعدة هجمات برتغاليه ولكن كل تلك ألأعمال الشنيعه التي قامت بها القوات البرتغاليه لم تمكّنهم من إحتلال أي منطقه من بلاد المهره.
وتروى بعض الكتب التأريخيه إن الوجود البرتغالي في سواحل المهره جاء بطلب من سلطان المهره وإستنجاده بهم في صراعه مع الكثيري . لقد جاء ذكر هذا في مخطوطة(جواهر تاريخ ألأحقاف)للعلاّمه باحنان, حيث قال " في سنة 955 هـ توجّه سعيد بن عفرار (سلطان المهره) إلى الهند مستنجداً بالإفرنج حيث جاء بهم إلى قشن فحاصرهم بها ثم أستولى على الحصن يوم 19صفر ودخلوه عنوه وقتلوا جميع عساكر بدر وبلغ الخبر بدراً وهو في حضرموت وجهّز عليهم بالبحر جيشاً وعندما وصل إلى حيريج جاء سعيد بن عفرار معترفاً ووقّع صلحاً. ويعود ذهاب ألأمير المهري إلى الهند للإستنجاد بالقوات البرتغاليه إلى سيطرة ألأمير بدر بن عبدالله الكثيري على مدينة قشن بعد محاولات المهره التجمع في المشقاص للزحف على مدينة الشحر وذلك بالتنسيق مع أخ ألأمير بدر الكثيري المسمّى ألأمير محمد بن عبدالله الكثيري .
وبعد عقد الصلح الذي قام به الشيخ محمد بن كعشم المنهالي حدثت بعض الصراعات المهريه الكثيريه وجدّد الصلح سنة 978 هـ وأستمر حتى 982هـ وعاد الصراع من جديد. ولكن في سنة 984 هـ أبرم الصلح نهائياً.




اللغة :
يقال إن تلك اللغة هي لغة قوم عاد وهي مشتقّه أساسًا من اللغة الحميريو ألأم, وهي لغة بمعنى الكلمة, أي إنها تحمل جميع أساسيات اللغة من قواعد واستقلال الكلمات والأسماء أيضاً ...
تتكون هذه اللغة من الحروف العربية إضافةً إلى ثلاث حروف لم تندرج في أي لغة أخرى على وجه الأرض, ومن الصعب جداً توضيح تلك الحروف الثلاث على جهاز الكومبيوتر !! لأن صناع الكومبيوتر لا يعلمون بتلك اللغة من مبدأ إنها لا تكتب ولا تقرأ .
ولكن بإمكان من يعرف تلك اللغة كتابتها وقراءتها بسهوله تامة, إلاّ إنه لم يقم أحداً حتى الآن بتأليفها وقيدها لتسهيل الكتابة والقراءة, والسهولة في ذلك الأمر .
إن حروفها حروف عربيه من الألف للياء, ماعدا تلك الحروف الثلاث يمكن كتابتهم بأي شكل مناسب وتنتهي مشكلة الكتابة والقراءة ويسهل تعلّمها وتعليمها لمن يشاء .

نماذج الكلمات والجمل :
نبذه مختصره عن لغة المهره من خلال بعض الكلمات والتسميات وما يقابلها في اللغة العربية .

اللغه العربيه ..... اللغه المهريه
يريد .................... يحوم
لدي .................... شي
لديه .................... شِه
لديها .................... شيس
لديهم .................... شيهم
هناك .................... حلوُك
خلف .................... سار
امامك .................... فنوك
امامها .................... فنيس
امامه .................... فُنِهُ
امامهم ................... فنيهم
النوم .................... شنيت
الزعل .................... إنغموت
الفرح .................... فرحات
الموت .................... مي وت
الكسر .................... توبر
إنكسر .................... تيبر
إنكسرت .................... تبروت
سافر - هو ...............جهيم
سافرت - هي ............... جهموت
سافرت - للمخاطب او المستمع .................... جهمك
نزل ......................... قفود
نزلت - هي .................... قفدوت
نزلوا - هم .................... قفودم
نزلنا .................... قفودن
بحر .................... رورم
ساحل .................... سِفت
تمر ......................... تومر
بلح ......................... بيسر
نخله .................... نخليت
قارب .................... سنبوق
عقرب .................... قبين
بقره .................... بقريت
ثور .................... غوظب
جمل .................... بير
ناقه .................... هايبيت
جِمال .................... بايور
نوق .................... ريكوب
ماعز _غنمه .................... حوز
أغنام .................... هارون
خروف .................... كبش
خراريف .................... هاكبيش
حمار .................... حيْر
خيل - حصان .................... فرْهين
سياره .................... موتر
دراجه .................... سيكل
مدينه + منطقه + قريه .................... رحبيت
مدن او قرى ......................... رحويب
طريق ......................... حورم
هضبه ......................... كدميت
كثبان ......................... حبرور
صخره ......................... فلق
قميص ......................... دِرّات
ثوب ......................... خليق
نقود ......................... دريهم
المال ......................... موْلْ
جدر ......................... صفريّت
يد ......................... حيد
أيادي ......................... حيدوتن
الساق ......................... فّام - شراين
رأس ......................... حْر’هْ
عين ......................... أين
شعر ......................... شف
أ’ذن ......................... حيدين
جسم ......................... بدين
وجه ......................... وجه
سيل ......................... ذهيب
عود ......................... طرب
دقيقه ......................... دقيقت
ساعه ......................... سات
يوم ......................... نهور
إسبوع ......................... سبؤ
شهر ......................... ورخ
سنه ......................... سنيت


أريد ماءاً كثير ............... حوم حموه ميكن
سافر عامر إلى الكويت ............... آمر دجهيم هلكويت
سافر سعيد إلى السعوديه ............... سيد دجهيم هسّعوديه
كيف لي ان ارى ............... هيبوه هوه لغليق
رأيتكم من النافذه ............... غلقك تيكم من خلفيت
الثوب خلف الباب ............... خليق سار بوب
الجدر بيد الطفل ............... صفريت بحيد دمقنيو
عبرت بجانبه ولم يحس-للمخاطب ............... جرك بجنبته وحس بي لا
عبرت بجانبه إمرأه ولم يشعر او يحس ............... حرميت ادلوت بجنبته وحس بيس لا
ماذا تريد أنت؟ ............... هيت تحوم هيشن؟
يريد ان يقف على يديه ............... يحوم لصار لحيدوتها
نسيت ان اعطيك نقود ............... هنهيك من لزمك دريهم
كيف امسكه ويدي مكسوره؟ ............... هيبوه للقفه وحيدي دتبروت
لا أعرف الكتابه ............... اكهول لكتيب لا
لا استطيع الكتابه ............... اقودر لكتيب لا
هؤلاء البشر ليسوا منا ............... هابوو ليومه منين لا
ماذا تفعل عندما تخرج من المنزل؟ ............... تامول هيشن ان خرجك من بيت
الماء يجري بسرعه ............... حموه ديسيور ببور
أكمل الحديث بهدؤ ............... كومل هرجيت خارخور
إفعل ماتشاء ............... امول هل تحوم
جلست بمكاني ولم يكلمني احد ............... تخوللك بمكوني وهاد هروج شي لا

ويختلف لفظ الكلمات والجمل حسب الفعل سواءً كان الفعل " ماضي أو حاضر أو مستقبل أو أمر " مثله مثلما في اللّغة العربية تماماً .

مثل بالمهرية وهو من شعر قديم لاحد الشعراء المهريين القدماء يقول:
جمع ذ شكاوي كل بجسيد ذمخليق فقة هيسن وطبوب

غير اغاشم والطبعات كسك هية مداوي لا هم رعيب او كتوب
المعاني :
1- جمع : هو جمع بالعربي جمع الشء جمعة
2- ذ : حرف تعريف وهذا موجود في لهجات اليمن القديمة مثل ذي يزن اي اليزني
3- شكاوي : جمع شكوى او اشتكاء وهي عربية
4- كل : كل او كلها وهي عربية
5-بجسيد: يعني بة جسد الانسان وهي كلمة عربية
6-ذ مخليق : المخلوق
7- فقة : تفقة في الشي فكر فية مثل كلمة فقة في الدين وهي عربية
8- هيسن: لهن من لها او لة هو وهيسن للجمع
9- طبوب : جمع اطباء او طبيب
10- غير : غير كلمة للاسثناء وهي غير هذا الشء
11-اغاشم: غشيم او جاهل وحرف(ا) للتعريف
12-الطبعات : الطباع او الطبع او عادة الانسان وهي عربية
13-كسك : بمعنى وجدت وكسا كلمة حميرية تعني وجد وهذا في المعجم السبئي وحرف ك يعود لضمير المتكلم وهي خاصية لهجات اليمن القديمة
14-هية : بمعنى لة
15-مداوي : معالج او يداوي وهي عربي
16-لا : لا حرف نفي
17-هم : حرف اذا استثناء مثل او كذا
18-رعيب : من كلمة رعب او تخويف العربية . وهي عادة معروفة الى اليوم يقوم احد المعالجين بتخويف المريض.
19- او : او العربية
20- كتوب: كتبوا للجمع.
ومعنى قصيدة شاعرنا المهري القديم بالعربي
جمع كل شكوى بجسد المخلوق لها فقة وطب الا الجهالة او الغشامة لا وجد لها مداوي او معالج سوى ان رعبوا او كتبوا .
وهذة القصيدة تذكرنا بقول الشاعر العربي الفصيح :
لكل داء دواء يستطب بة الا الحماقة اعيت من يداويها

لاحضوا الكلمات العربية القديمة وهي دليل على اصالة هذة اللغة



يتبع
v
v
v
v

  يمكنك المشاركة والتعليق في الموضوع بإستخدام حسابك على الفيس بوك  

__________________
حنا بني تيم قرشـــــــــــان الانســــاب
جـــــــــدنا أول مـــــــآمـنً بـــــالـديـن
صــــفوه كــنــــانه من رب الاربــــاب
أشــــراف وشــــيوخ شم الــــعرانيـن
من قـــــال حنا غير أقــــــوله كــذاب
حنا الرســـاله والاربعه الراشـــــدين
قـــبيلهً لك الله رايـــاتها بالسحـــــاب
الشجاعة والتـواضع والكرم والـديـن
نمرالعمودي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-07-2011, 08:32 AM   #2
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية نمرالعمودي
 
تاريخ التسجيل: 8 - 2 - 2011
المشاركات: 213
معدل تقييم المستوى: 53
نمرالعمودي has a reputation beyond repute نمرالعمودي has a reputation beyond repute نمرالعمودي has a reputation beyond repute نمرالعمودي has a reputation beyond repute نمرالعمودي has a reputation beyond repute
Thumbs up رد: نبذة عن المهرة نسبهم وتاريخهم ...


أهم المدن والقرى :
الغيـضــة :
هي العاصمة المدنية لمحافظة المهرة بحكم توسطها أرض المهرة , ومر بها الرحال " بطليموس " 303 ق.م .
ووصف " خور جربون " بأنه التي تقع عليه مستوطنة أثرية مدينة السبع المساجد وهي اليوم يطلق عليها " كدمة إيروب " وهي تقع شرق الغيضة 23 كيلو متر تقريباً عن الغيضة وقال المؤرخ " بلفقية " عن " كدمة إيروب " بأنها أحرقت من قبل دولة أوسان نظراً لامتناعهم عن دفع الضرائب, وافتراض أخير أنها دمرت من قبل البرتغاليين في العصر الحديث في القرن السادس عشر في حملة " لبو كويرك “ وتقع جيروت " وهي حاليأً هروت " من الغرب للغيضة وذكرها ياقوت الحموي في معجم البلدان وهي العاصمة القديمة للأمير " شخراء " وارتدت عن الإسلام هذه الإمارة برفضها دفع الزكاة .

قشـن :
مدينة قشن هي العاصمة الأولى لسلطنة المهرة وسقطرى وبها المقر الإداري للدولة منذ 1507 م تقريباً وهي مدينة عريقة وقديمة ومن المدن الأولى المهمة الذي ذكرها الرحالة والستشرق النمساوي حائم, وأهل مدينة قشن يسمونه " حائين" حيث مكث فيها فترة طويلة يجري دراست وأبحاث عن اللغة المهرية وعادات وتقاليد المجتمع وهي الأولى لبعثات الآثار والدراسات الاجتماعية وصلت اليمن عام 1805م وكان يرعى هذا المستشرق الشيخ مفتي السلطنة وقاضي المهرة الأول " بن موسى بن باعبدة " ووصفها بأنها منطقة زراعية هائلة في واديها حيث يقال انه يصدر منها القطن إلى صنعاء وأنها منطقة أثرية وذات تاريخ قديم يتجلى ذلك من خلال وجود المستوطنات الأثرية في " شيعوت " و " صلولت" و " ليبن " المذكورة في معجم البلدان والسوق القديم قحور سنجرة ويوجد على سلسلتها الجبلية اللبان يسكن :
1- آل عفرار قشن .
2- بيت جيدح .
3- الحراوز .
4- آل الزويدي .
5- بيت مسمار .
6- بيت سهيل .
7- بين قبيلة آل القميري .
8- بيت رعفيت .
9- بالحاف .
10- قبائل أخرى والسادة والمشايخ والحضر .. الخ .

سيحـوت :
سيحوت هي منطقة " حيرج القديمة " والتي ذكرها المؤرخون وهي إمارة عاصرت الجاهلية والإسلام وحيرج حالياً مستوطنة أثرية قديمة وبها حصون الكافر والبنياني .
ومنطقة سيحوت مشهورة لدى الملاحين في الخرائط لملاحة السفن الشراعية القديمة وبها حاكم ذكره المؤرخ " محمد عبد القادر بامطرف " 3, ص 16 في كتاب " الشهداء السبعة " بأنه في نهاية ضعف شأن الرسولين في شمال اليمن وبالتالي ضعف حاكمهم بالشحر, هاجمهم الأمير المهري " محمد بن سعيد بن فارس الكندي " حاكم حيرج والمكنى ( أبو دجانة ) فأنتزع الشحر منهم سنة 836هـ .
وبعد أن استولى أبو دجانة على الشحر حول مركز إمارته إليها من حيرج سيحوت وقد ساعده في الاستيلاء على الشحر المئات من أبناء الشحر والمهرة, فكان منهم التجار والفقهاء والملاحون والحكام والقضاة والفلكيون .
وسيحوت تسكنها قبيلة بيت زياد وبيت زعبنوت و الحراوز وبيت سهول وبيت مسمار وبيت عرشي وبيت الغقيد وبيت محامد وبيت رحيم والعدول والسادة والمشايخ والحضر ..... إلخ .

دمقــوت :
مرت دمقوت بفترتين تاريخيتين , الجاهلية والإسلام ولازالت بهذا الاسم وهي أدم منطقة في مديرية حوف ويطلق عليها ميناء الأزوند نسبة إلى قبيلة الأزد وعندما نزحوا من مأرب عام 622 ميلادية إلى بلاد المهرة وعمان الذي ذكرها الكاتب الإنجليزي س.ب. مايلز عام 1875 محيث قال في 18 ديسمبر تحركنا نحو دمكوت ( والأصل دمقوت ) وهي قرية بها مائة كوخ وتقع في موقع أحد الجروف وتسمى شويرق وهي شيرق ) حالياً تستمد ماها من مياه النهر غير أن الماء ليس عذباً في الجزء الأسفل من المكان .
ولقد اصطحبني انسون إلى الشاطئ وسرنا إلى بيت الشيخ أو المقدم لم يكن موجود هناك , وكان نائبه رجلا هرماً وعاجزا , ولكنه قال لنا بأنه يتذكر زوارق (ينوروس) التي كانت تقوم بأعمال المسح على الساحل غير أنه لم يشاهد سفينة في دمقوت بعد ذلك كما أن أحد رجاله لم يشاهد باخرة من قبل وقد سلمني قائمة بأسماء قبائل المهرة . وقام بمسحها اسكندر سيدوف أحد خبراء الآثار الروس وأكد أنها أثرية قديمة .
وذكرها المؤرخ بلفقية بأنها ميناء قديم وإحدى المحطات لتصدير اللبان من خاروري بمحافظة ظفار سلطنة عمان إلى دمقوت ثم إلى ميناء (قنا) بحضرموت .
ومن دمقوت أيضاً إلى سقطرى مباشرة . وتقع دمقوت بين جبلين بمشارف وادي ( صيق) ولازال بها نهر جزء منه حالي يصلح للشرب عند الضرورة وجزء أسفل منه مالح مرتبط بالبحر يوجد في سلسلتها الجبلية كتابات سبئية وباديتها توجد بها أشجار اللبان .
وتسكن منطقة دمقوت قبيلة القمر , ( آل القميري) وبيت قرهاف وبيت بالحاف وبيت مهومد .... إلخ.
وتبعد دمقوت عن الغيضة شرقاً حوالي 94 كيلومتر تقريباً .

حبــروت :
حبروت ذكرها كتاب ياقوت الحموي بهذا الاسم وهو اسمها القديم قبل الإسلام وبعده وقد ورد ذكرها بأنها ارتدت عن دفع الزكاة وبها وادي حبروت وفيه قرية مشرفة على وادي كبير فيه ينبوع ماء جاري حالياً وفي حبروت مستوطنات أثرية هي وادي (ضوكوت) وكتابات ونقوش في الوديان الأخرى في المغارات واستقر على هذا الوادي الإنسان زهاء ألف الثاني قبل الميلاد حسب دراسات المستشرقين الروس فيتالى فاومكين وأمير خانون وميخائيل بتروفسكي خلال بحثهم الأثري الذي استمر منذ 87إلى 89م وهو أطول استقرار للإنسان في جنوب غرب الجزيرة العربية بموجب تأكيد هذه البعثة .
وفي حبروت مقر للمركز الإداري هي قرية فوجيت وهي حديثة وأكبر وديانها وادي شحن الذي يعتبر البوابة الشرقية للجمهورية اليمنية للتبادل التجاري مع سلطنة عمان الشقيقة والإمارات العربية المتحدة والذي تفضل فيه جلاله السلطان قابوس بن سعيد بمكرمة سامية بشق طريق إسفلت شحن الغيضة والغيضة سيئون على نفقة الحكومة العمانية وتبعد حبرووت عن الغيظة حوالي 300كيلو متر وتسكن صحراء حبرووت قبيلة آل زعبنوت والحراوز والكثير بني همدان وقبائل المهرة الأخرى .... وتوجد مقرات إدارية لمركز حبرووت صون , وحات إضافة إلى فوجيت وشيبوت ،و تمر قبل الإسلام وبعد الإسلام بحبرووت قوافل الجمال محملة باللبان من (صناق) و(صيق حلول) بمحافظة ظفار سلطنة عمان عبر حبروت وثمود ، تريم سيئون ، شبام و مأرب .

منـعـر والدبيـن ومرعـيت :
منعر هي إحدى القرى التاريخية القديمة بها قصور مهدمة على قمم محيطة بهذه القرية التي تبعد عن الغيضة حوالي 100 كيلومتر بها نهر جاري وسط الوادي يزرع فيه المواطنين على ضفافه وتليها " الدبين" وهي الأخرى قرية على الوادي وهذا الوادي متصل بمنعر ويوجد بهذه القرية غار عاد وحصن قديم يسمى النمر . وتليها مرعيت هذه القرية ذكرت في كتاب ياقوت الحموي بأنها لها دور في عدم دفع الزكاة وكانت قبل الإسلام اسمها " ينعب " ثم مرعيت حالياً ومرت بهذه القرى البعثة الأمريكية بقيادة المستشرق الأمريكي "يونيس" المستعرب ووصفها بأن هذه المناطق عاصرت الجاهلية قبل الإسلام وهي قرى أثرية وتسكنها قبيلة الكثير بني همدان وقبائل المهرة الأخرى .....
بهذه القرى مجرى نهر متواصل من منعر مار بالدبين إلى مرعيت وهي مناطق زراعية وتبعد مرعيت عن الغيضة 80 كيلومتر تريباً .

ضبــوت :
المطلة على ميناء خلفوت القديم الذي ذكره المؤرخ بأنه يصدر منه اللبان إلى سقطرى وميناء "قنا" في حضرموت . وذكر سيرجي المستشرق الروسي نشطون بأنها نظطوا قديماً وهي غرب ضبوت وهذه القرى الغربية والشرقية من الغيضة هي أقدم من الغيضة الحالية . والغيضة هي العاصمة الثانية بعد قشن لسلطنة آل عفران , وتثبتت مقر للحكومة المهرية عام 1965م بعد أن أنشاء فيها المجلس القبلي للمنتدب البريطاني "كلارك" . والغيضة تسكنها مختلف من القبائل المهرية والكثير من بني همدان والسادة والمشايخ والحضر .

الثروة السمكية :
تمتاز محافظة المهرة بساحل طويل يقدر بـ( 560) كيلومتر ويعمل على شريط هذا الساحل أكثر من 6000صياد وعدد القوارب العاملة أكثر من 1200 قارب صيد سمكي .
أن صيد الأسماك يعتبر المصدر الأساسي لغذاء السكان في محافظة المهرة وكذا الحيوانات حيث يقدم العلف لها ويشكل مصدر الدخل الرئيسي للناس في المحافظة . وهي أغنى محافظة على الإطلاق من حيث الإنتاج السمكي على مستوى محافظات الجمهورية اليمنية
الثروة الزراعية :
تشكل الزراعة الركن الثاني لاقتصاديات المحافظة ومصدر غذاء وعمل السكان بالرغم من شحه المياه .
إذ أن المحافظة توجد بها مساحات واسعة من الأراضي الصالحة للزراعة إلا إنه لا توجد المياه الكافية بل إنه لا يوجد في بعض المساحات , ويقدر عدد العاملين في القطاع الزراعي 0.03% من إجمالي عدد السكان في قطاع الزراعة والثروة الحيوانية

الصنــاعة :
جرت عدة دراسات لعدة مواقع في محافظة المهرة بهدف البحث عن المواد الخام وهي متوفرة لو استغلت بشكل جيد كالأسمنت والحجار والرخام والمكسرات والمنتوجات السمكية كمصنع للأسماك مثلاً كون كل موقع وهو زاخر بالمواد الخام, سيحوت منطقة سمكية وافرة, يتم فيها صناعة قوارب الصيادين والثلاجات حيث توجد ثلاجة واحدة في ضبوت لحفظ وتصدير الشروخ بطاقة حفظ (400) إضافة إلى ثلاجة أخرى في ميناء نشطون لاستلام وحفظ الأسماك وتصديرها وسعتها (800) طن .
كما أن الصناعة الحيوانية واعدة في محافظة المهرة بحكم وفرة الحيوانات وإنشاء صناعات الألبان ومشتقاته واللحوم في مديرية حوف وصحراء المهرة ترحب بأي استثمار في مختلف الصناعات الخفيفة والتحويلية بحكم وجود المواد

النفــط والثــروة المعدنيــة :
محافظة المهرة من المحافظات الواعدة باستخراج النفط فيها وقد قامت عدة شركات بترولية بالمسح فيها أولها شركة أبان أمريكا عام 1965 م ثم شركة النمر عام 1992م كل هذه الشركات أكدت بوجود النفط والغاز بوادي سعف ومحيفيف والغيضة والفيدمي ووادي شحن ونه يتطلب الاهتمام من وزارة النفط والثروات المعدنية بهذه المحافظة وإعطائها حصتها من التنقيب والدفع بالشركات العاملة في الجمهورية اليمنية لآل المهرة في مجال التنقيب عن النفط, كما أن البحث والدراسة والتنقيب عن النفط في بحر المحافظة واعد بالخير إذ قامت بهذا الدور شركة النمر عام 94ـ 95 م .
وتمتاز المهرة بخلجانها وموانئها الطبيعية ومنها ميناء " نشطون " الذي يستقبل حمولة (2000 ) طن .
وبه خزانات النفط وتوجد محطات البترول والد يزل و الكيروسين في جميع مناطق محافظة المهرة .
وفي مجال الثروة المعدنية فالمحافظة غنية بالمعادن .
تتوفر الطوب الأبيض وأحجار الرخام الأحمر في الغيضة وكسارات " الحصلة " وصناعة الأسمنت في جبل " رأس فرتك " وحصن السعد " حوف " .
أيضاً تجري الدراسات والبحث عن المعادن الأخرى في محافظة المهرة البكر على مستوى الجمهورية اليمنية التي لم يستخرج منها شيء .

جغرافية المهرة :
تقع المهره في الجزء الجنوبي الشرقي لشبه الجزيرة العربية بين خطي العرض (15-18) فهي في النهاية المحافظة الشرقية للجمهورية اليمنية وتلامس الحدود الشرقية مع سلطنة عمان, أما من ناحية الغرب فتحدها محافظة حضرموت ومن الناحية الشمالية الربع الخالي وجنوباً البحر العربي .
وقد وصلت حدود المهره في بعض مراحلها التاريخية إلى الشحر غرباً وحاسك شرقاً, وكذا إلى قبر النبي هود في الغرب وثمود في الشمال الغربي , وكانت جزيرة " سقطرى " حتى عشية الاستقلال المحافظات الجنوبية والشرقية في نهاية عام 1967م تابعه لسلطنة المهره ومقر إقامة سلاطينها , إن مساحة بلاد المهره تتوسع وتتقلص وفقاً لصراعات حكامها مع جيرانهم وهو ما سوف نتعرف عليه في الأجزاء الأخرى, المتعلقة بالتاريخ .

التضاريس :
تنقسم تضاريس أراضي محافظة المهرة إلى ثلاثة أقسام هي :
1- السهل الساحلي الجنوبي .
2- الهضبة الجبلية الوسطى .
3- الصحراء الشمالية .
السهل الساحلي الجنوبي : ويشمل الشريط الساحلي المتعرج والممتد من حدود المحافظة مع محافظة حضرموت من الغرب، وشرقاً حتى حدود سلطنة عمان الشقيقة ، ويبـلـغ طـوله حوالي ( 375 كم ) ، وهو ينحصر من الشمال بسلسلة جبال الهضبة ووديانها ، ويصل أعلى ارتفاع لـه عـن مستوى سطح البحر نـحو ( 250 متراً ) وتنتشر عليه معظم المدن الرئيسية بما فيها المركز الإداري للمحافظة ـ مدينة الغيضة ـ لذلك يعيش فيه أكثر سكان المحافظة .
الهضبة الجبلية الوسطى :تعتبر الهضبة جزءاً من الهضبة الجبلية الممتدة من شمال عدن حتى شرق محافظة المهرة, وتتكون من سلاسل جبلية تتخللها الوديان والروافد، وأشهر جبال هذه المحافظة، جبل الحبشية، وجبل الغرت، وسلسلة جبال بني كشيت، وجبل الفك ومرارة، وشرقاً حتى سلسلة جبال القمر .
- السلسلة الجبلية يتخللها العديد من الوديان التي تنقسم إلى قسمين :
القسم الأول ( وتصب جنوباً إلى ساحل البحر العربي) : أهم وأكبر أوديـة المحافظـة تبدأ من الغرب ومنها وادي المسيلة الذي يعتبر الامتداد الجنوبي الشرقي لوادي حضرموت وتصب فيه الكثير من الروافد الشمالية الشرقية ، والجنوبية الغربية ، وعلى ضفتي هذا الوادي تنتشر الكثير من المستوطنات التي تعتمد على المياه الجارية فيه ، وتعتبر أراضيه من أخصب أراضي المحافظة ، ويصب هذا الوادي إلى غرب سيحوث ثم البحر ، وإلى الشرق من هذا الوادي هناك وادي (عدنوت) ويصب إلى غرب قشن عند رأس شروين ، وإلى الشرق منه هناك وادي الجيزي الكبير ، الذي يصب فيه وادي دحون الذي تتجمع مياهه من سلسلة جبل كشيت وجبل الفرت ويصب وادي الجيزي إلى الغرب من مدينة الغيضة ـ المركز الإداري للمحافظة ـ ، وإلى الشرق من هذا الوادي ، كما توجد عدد من الوديان الصغيرة التي تصب إلى البحر العربي ، وهي الوديان التي تتخلل سلسلة جبال القمر .
القسم الثاني ( وتصب شمالاً إلى صحراء الربع الخالي ) يوجد في هذا القسم الكثير من الوديان، وهي - من الغرب إلى الشرق :
1- وادي المناهيل .
2- وادي أرمة .
وهما الواديان اللذان تتجمع مياههما من سلسلة جبل بن كشيت الشمالية " فوادي ضحية ووادي تهوف " .
وهما الواديان اللذان تتجمع إليهما مياه جبل بن كشيت الشمالية - ويلتقيان جنوب سناو وتصب في الربع الخالي في خليف مسيفة - ثم واديي مراخية وعربة - وهما اللذان تتجمع إليهما مياه جبل بن كشيت الشمالية ويصبان في الربع الخالي في طوق شحر - ثم وادي رخوة ووادي شعيت ووادي ميتن ووادي شحت - وتصب هذه الأودية شمالاً في الربع الخالي .
الصحراء الشمالية : وهي عبارة عن صحراء مترامية الأطراف وهي الجزء الجنوبي الشرقي من صحراء الربع الخالي، وتضم :
1- عروق الموارد .
2- رملة أم غارب .
3- رملة عيوة .
4- بنـي معارض .
5- خليف .
6- علين .
7- خليف مسيفة .
8- طوق شحر .
وعدد كبير من العروق مثل :
1- عروق الخراخير .
2- عروق ضحية .
3- عروق ابن حمودة .
4- معظم قاطنيها من البدو الرحل ...




ولكم خالص التحايا
جمع وإعداد / نمر العمودي



__________________
حنا بني تيم قرشـــــــــــان الانســــاب
جـــــــــدنا أول مـــــــآمـنً بـــــالـديـن
صــــفوه كــنــــانه من رب الاربــــاب
أشــــراف وشــــيوخ شم الــــعرانيـن
من قـــــال حنا غير أقــــــوله كــذاب
حنا الرســـاله والاربعه الراشـــــدين
قـــبيلهً لك الله رايـــاتها بالسحـــــاب
الشجاعة والتـواضع والكرم والـديـن
نمرالعمودي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-07-2011, 08:34 AM   #3
 
الصورة الرمزية ابو اصيل
 
تاريخ التسجيل: 30 - 6 - 2010
الدولة: في ارض المهجر
المشاركات: 86,264
معدل تقييم المستوى: 84965
ابو اصيل has a reputation beyond repute ابو اصيل has a reputation beyond repute ابو اصيل has a reputation beyond repute ابو اصيل has a reputation beyond repute ابو اصيل has a reputation beyond repute ابو اصيل has a reputation beyond repute ابو اصيل has a reputation beyond repute ابو اصيل has a reputation beyond repute ابو اصيل has a reputation beyond repute ابو اصيل has a reputation beyond repute ابو اصيل has a reputation beyond repute
افتراضي رد: نبذة عن المهرة نسبهم وتاريخهم ...

اخي نمر لايوجد اي موضوع في الصفحة
ابو اصيل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-07-2011, 08:38 AM   #4
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية نمرالعمودي
 
تاريخ التسجيل: 8 - 2 - 2011
المشاركات: 213
معدل تقييم المستوى: 53
نمرالعمودي has a reputation beyond repute نمرالعمودي has a reputation beyond repute نمرالعمودي has a reputation beyond repute نمرالعمودي has a reputation beyond repute نمرالعمودي has a reputation beyond repute
افتراضي رد: نبذة عن المهرة نسبهم وتاريخهم ...

أخي الكريم
الموضوع الآن موجود
وسبب عدم ظهورة لانة كان الموضوع طويل
وقد قمت بتقسيمة إلى جزئين حتى يظهر ...

أخي أشكرك على مرورك

ولك خالص التحايا
__________________
حنا بني تيم قرشـــــــــــان الانســــاب
جـــــــــدنا أول مـــــــآمـنً بـــــالـديـن
صــــفوه كــنــــانه من رب الاربــــاب
أشــــراف وشــــيوخ شم الــــعرانيـن
من قـــــال حنا غير أقــــــوله كــذاب
حنا الرســـاله والاربعه الراشـــــدين
قـــبيلهً لك الله رايـــاتها بالسحـــــاب
الشجاعة والتـواضع والكرم والـديـن
نمرالعمودي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-09-2011, 11:34 PM   #5
آخرالعنقود سكرمعقود
 
الصورة الرمزية Bent al.ba3dani
 
تاريخ التسجيل: 21 - 6 - 2011
الدولة: K.S.A ..
المشاركات: 5,735
معدل تقييم المستوى: 106
Bent al.ba3dani has a reputation beyond repute Bent al.ba3dani has a reputation beyond repute Bent al.ba3dani has a reputation beyond repute Bent al.ba3dani has a reputation beyond repute Bent al.ba3dani has a reputation beyond repute Bent al.ba3dani has a reputation beyond repute Bent al.ba3dani has a reputation beyond repute Bent al.ba3dani has a reputation beyond repute Bent al.ba3dani has a reputation beyond repute Bent al.ba3dani has a reputation beyond repute Bent al.ba3dani has a reputation beyond repute
افتراضي رد: نبذة عن المهرة نسبهم وتاريخهم ...

يسلموو خيو ع الطرح
يعافيك ربي
لآهنت ,,
__________________
يَ خوووووي
رحمك من هو / أرحم بـ الطفل من أمه
ربـآآآآآآآآآآآآه ..
رجووووتك رحمة تملـأ حيآآته البرزخيه..
Bent al.ba3dani غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-09-2011, 07:38 PM   #6
:: عضو متميز ::
 
الصورة الرمزية عزيز نفس
 
تاريخ التسجيل: 31 - 8 - 2009
الدولة: اعيش هنا في بيتنا اجل في الشارع
المشاركات: 6,156
معدل تقييم المستوى: 196
عزيز نفس has a reputation beyond repute عزيز نفس has a reputation beyond repute عزيز نفس has a reputation beyond repute عزيز نفس has a reputation beyond repute عزيز نفس has a reputation beyond repute عزيز نفس has a reputation beyond repute عزيز نفس has a reputation beyond repute عزيز نفس has a reputation beyond repute عزيز نفس has a reputation beyond repute عزيز نفس has a reputation beyond repute عزيز نفس has a reputation beyond repute
افتراضي رد: نبذة عن المهرة نسبهم وتاريخهم ...

تسسلم اخي عَ الطرح الرائعَ ..
دمت وداام لناآ ابداعكَ ..
كنت هناإ ..
__________________
عزيز نفس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-09-2011, 07:58 PM   #7
:: ملكة اللهجه الصنعانيه ::
 
الصورة الرمزية بنت صنعاء
 
تاريخ التسجيل: 29 - 3 - 2010
الدولة: صنعاء القديمة
المشاركات: 21,837
معدل تقييم المستوى: 58590
بنت صنعاء has a reputation beyond repute بنت صنعاء has a reputation beyond repute بنت صنعاء has a reputation beyond repute بنت صنعاء has a reputation beyond repute بنت صنعاء has a reputation beyond repute بنت صنعاء has a reputation beyond repute بنت صنعاء has a reputation beyond repute بنت صنعاء has a reputation beyond repute بنت صنعاء has a reputation beyond repute بنت صنعاء has a reputation beyond repute بنت صنعاء has a reputation beyond repute
افتراضي رد: نبذة عن المهرة نسبهم وتاريخهم ...

أنعم وأكرم - المهرة من المناطق الحضارية المعروفة منذ القدم
ألف تحية لك اخي نمر كفييت ووفيت
__________________
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
بنت صنعاء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-12-2023, 09:14 PM   #8
‏<مشـرف المنتديات الخاصة>
✌🏻 عُمدَة الدِيرَة ✌🏻
 
الصورة الرمزية يمنـي شـامخ
 
تاريخ التسجيل: 28 - 7 - 2023
الدولة: هُنَاكَ حَيْثُ لاَ أحَدْ
المشاركات: 7,979
معدل تقييم المستوى: 137
يمنـي شـامخ has a reputation beyond repute يمنـي شـامخ has a reputation beyond repute يمنـي شـامخ has a reputation beyond repute يمنـي شـامخ has a reputation beyond repute يمنـي شـامخ has a reputation beyond repute يمنـي شـامخ has a reputation beyond repute يمنـي شـامخ has a reputation beyond repute يمنـي شـامخ has a reputation beyond repute يمنـي شـامخ has a reputation beyond repute يمنـي شـامخ has a reputation beyond repute يمنـي شـامخ has a reputation beyond repute
افتراضي رد: نبذة عن المهرة نسبهم وتاريخهم ...

الله عليك معلومات جميله وقيمة جداً
والمهرة من المناطق الجميلة والرائعة في بلادنا
احسنت اخي العزيز على الطرح
يعطيك العافيه ,,








__________________
اكثر المشاعر تعباً هيَ انك لست حزين 🕊💜
لكن الاشياء المركونة في صدرك ،
تحتاج الى عناق لتبكي 💗✨

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
يمنـي شـامخ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المهرب , وتاريخهم , نبذة , نسبهم

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:16 AM

عقارات اليمن


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات اليمن أغلى