بني الجباري في اليمن

Ø :الجباري
الجَبَّـاري[1]: بفتـح الجيم والباء الموحدة المشددة، بعدها الألف وفي آخرها الراء والياء، وجمعها ( الجبـابرة ) وهو لقب لعائلة كبيـرة وعريقة في قرية الأكمـة ورد ذكـره مؤرخـاً في سقف الجامع القديم للقرية ضمن ألقاب العوائل التي شهدت تلك الحقبة وساهمت في بناء الجامع عام 1022 هجرية، كما ورد ذكره في سقف جامع تنّمل الذي امر بعمارته الشيخ الأجل شمس الدين علي بن أحمد بن علي بن سعيد بن عبدالله الجباري سنة 991هجرية، وورد ذكر الفقيه عبدالرحمن بن احمد الجباري الريمي في كتاب ( تاريخ وصاب) سنة 710 هجرية.
وينحـدر نسـب بني الجباري جميعاً القاطنين قرية الأكمة والمهاجرين منها إلى القرى والمدن الأخرى - المـدّون والمعروف لديهم حالياً- إلى جـدهم الرئيسي الأول المرحـوم ((الحاج علي عبدالله الجبـاري)) وهـو [علي بن عبدالله بن حسين بن سعيد بن صلاح بن محمد الجباري]. ثم تفرعت مشـجرة العائلة بدءاً بالدرجة الأساس من جـديّهم الأساسـيين من أبناء علي عبدالله الجباري وهـم (محسـن علي، حسـن علي) حيث أن فرع الأخير "حسن علي الجباري" بقى فترة قصيرة في القرية ثم باع ممتلكاته وهاجر أبناءه منها إلى مناطق أخرى لا نعلمها في الوقت الحاضر. ومن أولاده المعروفين لدينا ( علي حسن، عبده حسن، محمد الحاج حسن) ثم تفرعت مشجرتهم خصوصاً من أولاد علي حسن علي، وأولاد محمد الحاج حسن علي الجباري.
وأمـا فرع الشيخ الجليل( محسن علي الجباري) فهو الفرع الرئيسي لمشجرة آل الجباري الموجودين حالياً في القرية وما جاورها ويعتبر الجد الأساسي للعائلة الكريمة ثم تفرعت مشـجرة العائلة بدءاً بالدرجة الأساس من أولاده وهم ( حسن محسن، محمد محسن، أحمد محسن ) وهذين الأخيرين – محمد، وأحمد - يمثلان لبني الجباري جـديّهم الأوليـَن من أبناء محسن علي عبدالله الجباري، ثم تفرعت المشجرة من خلال أولادهما الذين يمثّـلون الجيـل الأول من الأجيـال الحديثة للعائلة القاطنة في القرية. وهم بالدرجـة الأسـاس الخمسـة الأبنـاء للشـيخ العلامة/ أحمد محسـن الجباري {العـزي محمـد -الضـياء صـالح- الفخـري عبـدالله-الجمالي عـلي فقيه-الصـفيّ أحمـد الصغير} وكذلك أبناء الشـيخ الورع/ محمد محسـن الجباري وهم {التقـيّ حسـن- النقـيّ يحيى- الزكي علي} وبعد هـؤلاء تفرعت غصـون وفـروع المشجـرة وظهر الجيل الثاني والثالث ومات معظمهم ثم الرابع والخامس من أجيال العائلة الكريمة وهـذين الأخيرين هم أفراد العائلة الأحيـاء في الوقت الحاضر.
بني الجبــاري في اليمن:
في الحقيقة هناك أكثر من عائلة أو فخذ أو عشيرة تشارك هذه العائلة بهذا الإسم (( الجَبّاري )) أو ما يشابهه من الألقاب مثل ( الجُبَاري- الجِبَاري- جُباري- جُبارة ) في مناطق مختلفة من ربوع اليمن السعيد.
§ منهم من سكن في إب [ بطن كبير] يعرفون بلقب (( الجُبَاري)) في منطقة تسمى (جُبارة) وأصولهم تعود إلى منطقة صرواح ما بين خولان ومأرب بحسب ما نُقِل عنهم[2] وعن مخطوطاتهم القديمة.
§ منهم من يوجد في تعز في منطقة تسمى ( هجــدة ) وهم عائلة محدودة [ فخذ صغير] يعرفون بلقب ((الجِبَاري)) نسبة إلى جدهم الأكبر (عبدالجبار) فقط وإليه يعود هذا اللقب على الرغم أنهم من أبناء هجدة.
§ منهم كذلك في تعز [ بطن آخر] في جبل صبر منطقة الموادم يُعرفون بلقب (( الجباري))
§ منهم بطن في يافع، وكذلك في الضالع (جُبرة)
§ ومنهم من سكن في مغرب عنس بذمار، وبالتحديد في قرية (جُبَارة). حيث هاجر منها القاضي/ يحيى بن إسماعيل الجُباري إلى السعودية كما ورد في كتب التاريخ[3].
§ ويقال أن منهم قليل من سكنوا في جبال مران في صعدة وكذلك جيزان، وادي الدواسر. وجميعهم على ما يبدوا نقايل وهجرات فردية مختلفة هاجرت من مكان إلى آخر، ومن زمن لآخر، ولأسباب مختلفة إلا أن جميعهم يعودون لأصل واحد وينحدرون من جذور مشتركة.
§ منهم من وجدوا في قرية ما بين خولان وصرواح يحملون هذا الإسم وهم مازالوا هناك أهل علم وفقه، ولديهم موروث علمي كبير من المخطوطات والكتب القديمة التي تؤكد أن جذورهم ضاربة في التاريخ في تلك المنطقة، وربما منهم خرجت الهجرات الأخرى إما جماعية أو فردية في الغالب إلى مناطق اليمن الأخرى.
§ منهم من استوطن ريمة، ويمثلون حالياً شجرة العائلة الكريمة كما سيأتي ذكرها بالتفصيل أدناه.
Ø بني الجبــاري في ريمـــة:
يكاد يقتصر وجودهم على العائلة الكريمة في قرية الأكمة-بني الضبيبي- مديرية الجبين من حيث الأصل على مر التاريخ باستثناء فرع صغير (نقيلة قديمة) منهم يوجد حالياً في بني الواحدي – مديرية السلفية. إلا أن المؤشرات تشير إلى أنهم نقيلة قديمة من قرية الأكمة، وفرع صغير من فروع شجرة العائلة الكريمة. حيث يلتقي معها عند أحد الأجداد الأوائل [ عبدالله حسين سعيد بن صلاح الجباري] كما توجد فروع من الشجرة سكنت قرى مجاورة للقرية الأم( الأكمة) وهي قرى { عوله- وادي مهد- محــلاه} هذا من غير من سكنوا وانتقلوا إلى المدن للسكن فيها.
Ø أصــل بني الجبــاري في الأكمــة:
إن شجرة العائلة الكريمة الموجودة في قرية الأكمة أو ما تفرع منها وسكن قرى ومدن أخرى جميعهم يعودون من نسل رجل واحد وهو الفقيه/ عبدالرحمن بن أحمد الجباري الذي سكن ريمة في قرية ( أكمة أدوان) وكان أبوه أحمد الجباري قد قدم إلى ريمة من موطنه الأصلي في بلاد خولان وصرواح، وذلك في سبيل نشر العلم والفقه وتعليم الناس، وكان ذلك خلال الفترة من (600-650 هجرية). وقد استهوته المنطقة بجمال طبيعتها وطيبة أهلها واختلافها عن طبيعة موطنه الأصلي في صرواح فقرر البقاء وتزوج منها وأنجب الفقيه النجيب عبدالرحمن بن أحمد الجباري الذي كان فقيهاً ومعلماً للناس وكان يزوره ويؤمه كثير من طلبة العلم ومريديه كما سيأتي ذكره لاحقاً.
وبذلك يكون أصل بني الجباري في الأكمة يعودون إلى منطقة صرواح [ كما ذكر لي ذلك شفاهة الوالد محمد حسن الجباري على لسان أحد أبناء تلك المنطقة " صرواح" قوله: أنه مكتوب لديهم في مخطوطاتهم ووثائقهم القديمة معظم نقايل وهجرات الأسرة الكريمة، ومنهم الفقيه عبدالرحمن بن أحمد الجباري الذي سكن أكمة أدوان في ريمة.
Øالفقيه/ عبدالرحمن أحمد الجباري الريمي:
يعتبر الفقيه/ عبدالرحمن أحمد الجباري الريمي أول وأقدم الأجداد المعروفين لدينا من آل الجباري والموثقة أسماؤهم في كتب التاريخ القديمة. فقد ورد ذكره في كتاب (( تاريخ وصاب[4])) وقد عاش الفقيه عبدالرحمن بن أحمد الجباري الريمي خلال الفترة من 640-710هـ على أرجح التقديرات.على الرغم من معرفتنا به إلا أننا نجهل نسله من أولاده وأحفاده الذين يمثلون أجداد بني الجباري حالياً. حيث يوجد انقطاع تاريخي استمر خلال الفترة من 700هـ- 1200هـ جعلنا نجهل تسلسل أنساب بني الجباري ومشجرتهم بتفاصيلها خلال تلك الفترة من خلال تحليل الأعمار نتوقع وجود (5-10) أجداد يفصلون مشجرة العائلة الكريمة عن جدهم الأول عبد الرحمن بن أحمد الجباري.أي أن [ الشيخ محسن15 بن علي14 بن عبدالله13 بن حسين12 بن سعيد11 بن علي10 بن أحمد9 بن موسى8 بن فلان7 بن فلان6 بن فلان5 بن فلان4 بن فلان3 بن فلان2 بن عبدالرحمن بن أحمد الجباري ]
هذا الانقطاع له أسباب التي ندركها أو لا ندركها، وهذا لا يعني عدم وجودهم في القرية بل كانوا موجودين، ونستدل عليهم من ذكر اسم موسى الجباري في سقف الجامع القديم الذي بني عام 1022هـ.
كما نتوقع تعرض القرية وغيرها من قرى المنطقة للمحن والشدائد التي أدت إلى موت قرى برمتها أو تهجير أهلها ونزوحهم عنها نتيجة الظروف الطبيعية أو المعيشية القاسية، حيث تشير كتب التاريخ إلى حدوث موت عظيم عام 780هجرية عمّ القرى والجبال في اليمن[5]
Øالشيخ الأجل/ شمس الدين علي بن أحمد الجباري990هـ:
عُرف باسم الشيخ شمس الدين الجباري، وهو علي بن أحمد بن علي بن سعيد بن عبدالله بن علي بن محمد بن علي بن أحمد مسعود بن سعيد الجباري عاش خلال الفترة [ 940-1000هـ الموافق 1533-1592م]، وعلى ما يبدوا أنه سكن في قرية (تنمّال) بني الضبيبي التي تفصلها عن قرية الأكمة قرية واحدة فقط هي قرية "عولة"- إلا أننا نجهل سيرته وسيرة أولاده وإخوته وتفرع مشجرتهم جميعاً. وهو من أمر ببناء مسجد تنّمال كما ورد ذلك مكتوباً على لوح خشبي ضمن السقف القديم لمسجد صغير في قرية ( تنمّال ) بني الضبيبي، وما زال هذا اللوح موجود في سقف الجامع المذكور وفيه ما يلي نصــه (( بسم الله الرحمن الرحيم.. "إنما يعمّر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخشى إلا الله فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين " أمرني بعمارة هذا المسجد المبارك سيدي الشيخ الأجل شمس الدين علي بن أحمد بن علي بن سعيد بن عبدالله بن علي بن محمد بن علي بن أحمد مسعود بن سعيد الجباري نسباً [ السيبائي –السفياني-الشيباني-الشعباني ] والشافعي مذهباً وريمة بلداً وتالنمل سكناً، راجياً له الله الخفي اللطيف ........... ، تقبل الله منه ذلك وزاده من فضله وجنبه النار بحق النبي الأمي وآله الكرام. كان الفراغ من سقف هذا المسجد المبارك يوم الإثنين بعد ما دخل ثمانية وعشرون يوماً من شهر شعبان أحد شهور سـنة 991 من هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، غفر الله له ولوالديه بحق لا إله إلا الله .........العمارين غفر الله لهم ولواليهم ولجميع المسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات ......... سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم))

Øأما صلاح محمد الجباري1070هـ: يعود نسل جميع آل الجباري -القاطنين حالياً في الأكمة أو القرى المجاورة لها أو المهاجرين منها قديماً أو حديثاً إلى مناطق ومدن أخرى- إلى جدهم (صلاح محمد الجباري). وهو أقدم اسم معروف لدينا- يُنسب إليه بني الجباري اليوم- كما وجدناه مؤرخاً وموثقاً في الوثائق والمخطوطات القديمة المتوفرة معنا. ونتوقع أن الوالد صلاح محمد الجباري عاش في القرية ما بين عام [1040-1100هـ] فقد ورد ذكره شاهداً في ورقة مبيع قديمة كتبها محمد الأعور بتاريخ [ 1074هـ الموافق 1664م] وهذه دلالة على وجوده حياً في تلك الفترة الزمنية أثناء حكم ........................وعلى الأرجح أن له أخٌ ثانٍ يُسمى ( علي محمد الجباري) إذ كان له ولد اسمه (صلاح علي محمد الجباري) حيث ورد ذكره شاهداً في ورقة مبيع من ابنته ( غنا بنت صـلاح الجباري) زوجة ابن عمه ( سعيد صلاح محمد الجباري) ووالدة (حسين سعيد صلاح الجباري) كما ورد في الوثائق القديمة بتاريخ [1154-1155هـ] وبالتالي فهي تمثل فرع ثاني من شجرة الجباري في القرية هي وأخوتها- إن وجدوا- ويقع والدها (صلاح علي محمد الجباري) بصلة القرابة من الفرع الأساسي( سعيد صلاح محمد الجباري) أولاد عمّ.

Øسـعيد صـلاح محمد الجباري: هو أقدم جـدّ ذكره القاضي (أحمد محسن الجباري) في كتابه المشهور بـ{ التحفة} عندما كتب اسمه كاملاً نهاية مؤلفه كما يلي ( أحمد محسن بن علي بن عبدالله بن حسين بن سعيد الجباري ). وقد ظل سعيد الجباري يمثل أقدم اسم معروفاً ومتداولاً لدى أفراد العائلة الكريمة حتى تمكنّا من إضافة اسم والده (صلاح محمد الجباري) نهاية 2009م عندما تم العثور عليه ضمن الوثائق القديمة بتاريخ 1167هـ([6]). وهنا إشارة إلى أن الوالد (سعيد صلاح الجباري) عاش قبل هذا التاريخ أي من [1090-1160هـ].وكان له من الأولاد الذكور (الحسين، والحسن، صالح). حيث نجهل سيرة وفرع الحسن ، وأما الحسين فقد كان له عبدالله بن حسين بن سعيد الجباري وهو الجد الثالث عشر للعائلة الكريمة، ومن بناته المعروفة لدينا هي (مريم حسين الجباري زوجة عبدالله شعر والدة علي عبدالله، وأخوته حميد، أحمد) كما ورد ذكرها في البصائر القديمة.
Øومن نسل عبدالله بن حسين: كان الشيخ علي بن عبدالله بن حسين بن سعيد الجباري، وهو الجد الرابع عشر للعائلة. لآل الجباري ومن هذا الأخير بدأت مشجرة العائلة تتفرع وتتضح فروعها وغصونها حيث كان له (405) من الذكور المعروفين لدينا وهم(( علي بن علي – صالح علي- محمد علي- حسن علي- محسن علي )) أما الأول والثاني فقد ورد ذكرهما في ورقة مبيع كتبها القاضي صالح أحمد الجباري بتاريخ ربيع آخر 1316هـ باع فيها علي بن علي نيحة الجرعة للقاضي أحمد محسن الجباري بحضور أخوه صالح علي الجباري.، وكان من أولاد علي بن على ( المهدي) المذكور في ورقة مبيع بتاريخ 1309هـ.
Øوأما الثالث (محمد علي الجباري): ورد اسمه في ورقة مبيع كتبها محمد حسين عبدالله بتاريخ حماد أول سنة 1038هـ. باع فيها ثلاثة أرباع الخلوة الشرقية من بيت الجباري إلى القاضي أحمد محسن الجباري، كما ورد نفس الاسم في ورقة اختيار له عاقلاً على القرية يقبض أموال الدولة ويوردها لصندوق المال بتاريخ رمضان 1333هـ كان من بين من اختاروه عاقلاً عليهم ( حسن زيد حيدر- محمد صالح أحمد- مقبل بن مقبل- صالح علي أحمد- حسن الحاج وأخوته- سعد محمد عباس وأخوته). ومن أولاد محمد علي ( سعيد محمد علي الجباري) الوارد ذكره شاهداً في ورقة مبيع من ورثة سعد علي مثنى للقاضي علي فقيه أحمد الجباري بتاريخ صفر 1317هـ.
Øوأما الرابع ( حسن علي الجباري): فقد ورد اسمه في ورقة تمليك كتبها القاض أحمد محسن الجباري بتاريخ شوال 1271هـ حيث ذكره بصفة الوالد حسن علي جباري الذي ملك ولده علي حسن بعض المال.ومن أولاده ( علي حسن علي) الذي ورد ذكره في ورقة مبيع باع فيها لوده (إسماعيل) ثلث نيحة صروّ بعشرة قروش حجر بتاريخ 1289هـ. ومن أولاد علي حسن علي جباري كلاّ من ( إسماعيل علي حسن، زهرة علي، ) فقد ورد اسم اسماعيل في أكثر من بصيرة منها ورقة استعارة من علي يحي شهاب ل إسماعيل علي جباري بتاريخ رجب 1309هـ، كذلك ورقة بيع من أخته زهرة علي جباري من ورثة والدتهما زهرة عبدالله جباري في خلوة بيت الجباري المعروفة وذلك سنة 1269هـ كتبها عامر بن عبد الله سبأ. ومن أولاد إسماعيل علي الوالد (علي إسماعيل علي حسن علي عبد الله حسين سعيد الجباري)
Øوأما الخامس ( محسن علي الجباري): فهو الجد الأساسي للأسرة الموجودة حالياً، وقد عاش في القرية طيلة حياته وتزوج فيها، وزوجته هي الحرة مريم عبده يحيى، وسكن بيت الجباري المعروفة باسم بيت أحمد محسن وسط القرية. ومن بنات محسن علي الجباري ( زهرة محسن، زوجة الحاج سعد علي عبده)، وقد ورد ذكره شاهداً في ورقة مبيع بتاريخ1275هـ كتبها ولده القاضي أحمد محسن ، وفيها إرجاع من حسن محمد حسين شعر إلى أولاده (علي، محسن، غنا، مريم) بحضور عمه حمزة بن حسين شعر.

اعذروني (( للموضوع تكملة )) محمد محمود علي الجباري

[1] الجَبَّاري: بفتـح الجيم والباء الموحدة المشددة بعدها الألف وفي آخرها الراء والياء. وجمعه (الجبابرة – الجباريـين- الجـوابر) هو لقب مشترك لكثير من العشائر العربية أشهرها عشـيرة عربية هاشمية كبيـرة في العراق، وأخرى في تونس والمغرب العربي، وكذلك فخذ أو عشيرة صغيرة في جنوب السعودية " جيـزان" ، وهناك من يرى أن جـذورهم مشتركة وأصلهم واحد تفرع وتوزع مع مرور الزمن في أقطار وأمصار مختلفة.

[2] تواصل شخصي: حدثني الشيخ الفاضل/ محمد حسن الجباري القاطن مدينة إب (أنه قابل بعضهم وذكروا له أن أصولهم من صرواح حسب مخطوطاتهم، وأنهم ما زالوا هناك قضاة وفقهاء وأدباء وشعراء)

[3] القاضي/ يحيى بن إسماعيل الجباري:ورد في كتاب { العقد المفصّل بالعجائب والغرائب في دولة الشريف أحمد بن غالب} للعلامة الشيخ على بن عبدالرحمن البهكلي الصفحة (28) الحاشية رقم (7) ما يلي نصه (( القاضي.......))


[4] كتاب تاريخ وصاب:

[5] ورد في كتب التاريخ ما نصه (.......) من كتاب تاريخ وصاب، وبغية المستفيد في أخبار مدينة زبيد.

([6])ورد ذكره في وثيقة قديمة الخاصة بفصل الشجار بين أهل الأكمة وأهالي بكال على أرض وجبل سـبلان بتاريخ سنة 1167هـ . إذ كان لإبنه(حسين سعيد الجباري)نصيب من قسمة أرض سبلان بين أهالي الأكمة حينها من مخلّف والده (سعيد صلاح الجباري)، ومن مخلف والدته (غنا بنت صلاح الجباري) حسب التراضي بالحكم.

سلمت يداك اخي الطير الجريح قبيلة الجباري اسمع عنه كثير

حياك الله اخي السواح منور

يعطييك العاافية اخوووي ..
طرحت فتميزت ...
دوم ها التميز ان شاء الله ...
كنت هناآ

تسلمواااااااااااااااااااااا على مروركم

شكرآ على اهتمامك كل شرحت كان صحيح
انا من بني الجباري من غرب عنس ساكن في مدينة إب ولدينا مخطوطات قديمه من عام 1050 ه‍‍

ابغى اعرف عن باقي الافخاذ المتناثره التي في شخب والقفله وقعطبه والفخذ الذي انتقل الى الجنوب الى اين ينسبوا من الافخاذ المتنأثره

يسلمو اخي على المعلومات القيمة