من القائل شعراء وحظارة ( 5 )

كيف الشعراء ان شاء الله بخير جبت لكم مسابقه من خلالها نتعرف على بندين مهميين

الاول : التعرف على شعراء اليمن قديم ومعاصر
الثاني : التعرف على تاريخ وحظارة وطنا الغالي


الاهم شاركنو من اجل التعرف على شعراء اليمن وحظارتنا


اسرد لكم بعض الابيات ما عليكم سوى التمعن فيها ومن قائلها


سيذكر قومي بعد موتي وقائعي
وما فعلت قومي بقيسافاعلا
وما دوخت أرض اليمامة بالقنا
وما صبحت فيها تميما ووائلا
فكم منملوك قد قتلنا رجالهم
وكم من نساء قد تركنا ثواكلا
وكم من أسر ظل في القيدساقه
يبيت يراعي غله والسلاسلا
سيذكر قومي نجدتي ومكارمي
ويدخل باب نتكان جاهلا
بنيت لهم مجدا مع النجم سمكه
وصيرته للعالمين معاقلا
فحميرسادات الملوك وخيرها
وهم من قديم الدهر سادو القبائلا
فأسكنت ارض الشام منهمقبائلا
وابتعت غسان الملوك الافاضلا
وغسان حازوا بلدة الروم كلها
وفي وفيالصين صيرنا الملوك الأقاولا
يوم لقينا العجم في أرض فارسا
لقت ضيغما من نسلقحطان باسلا
فدوخت أرض الفرس حتى تركتها
يبابا مجوبا علوهاوالاسافلا
ودوخت املاك العراق ولم ازل
أحل بهم في كل عام زلازلا
يصبحهم فياول العام جيشنا
فيمكث فيهم قابلا ثم قابلا
حشوت ضخام الملك خيليورجلها
واجريت من بعد البحار المناهلا
ونلت بلاد السند والهند كلها
وفيالصين صيرنا نقيبا وعاملا
ونلت بلاد المشرقين كليهما
ونلت بلاد المغربينوبابلا
ونحن اثرنا في سمرقند ضحوة
جحيما لضاها يلفح الدول شاعلا
وجادتلنا في اصبهان سحابة
بودق يزيغ المذهلات الحواملا
بكل قضيب حادث العهد صقبه
وسهم منير يفتق الدرع داخلا
وتعين الفا تحمل البيض والقنا
دخلنا بهم قصرادرنحا وكابلا
سيوف حداد يضجع الناس وقعها
وتحكم في عدنان حقا وباطلا
ومرواكتبنا المسندين ببابها
ليعرف عنا القيل من كان غافلا
ومثلي يلدن المحصناتمسودا
مغيرا الى الهيجاء للقوم قائلا
وممسك عرف الخيل في حومة الوغى
ترىالبيض في الرماح الذوابلا
وبحرا عريضا للحراب ومعقلا
وغيثا غزيرا ينبت الزرععاجلا
ثلاثين بحرا قد غشينا بجيشنا
فما رام سيفي ساعديوالاناملا
فلما قضيتالغل من كل بلدة
توجهت أرضي اعمد الدار قافلا
فأمسيت في غمدان في خيرمحتد
منيعا وصنعا من حذاها المآجلا
وريدان قصري في ظفار ومولدي
بها أس جديدورنا والمناهلا
على الجنة الخظراء من سهل يحصب
ثمانون نهرا تدفق الماءسائلا
ملآثرنا في الارض تصديق قولنا
اذا ما طلبنا شاهدا ودلائلا
وعلميبملكي سوف يبلى جديده
ويرجع ملكا كاسف للون ماحلا
وملك جميع الناس يبلىوملكنا
على الناس باق ذكره ليس زائلا






من قائل هذه الابيات ومااسم القصيدة

الفائز في شعاراء وحظاره ( 4 ) هو: العضو المميز والمتألق (السيف الصنعاني)

يعطيك الف عاافيه



على الطرح بئس

حياك الله اخي العزيز

منور

اسم القصيده :رحله مع طاغية الزمان

للشاعر:
هو الملك أبي ملكيكرب الحميري أحد أطغى ملوك العرب وأشدهم بأسا وطغيان

كان يقيم في ملكه سنه ويغزو ثلاثا واذا خرج غازيا لم يترك طريقا إلا سلكه ولا منهلا إلا ورده ولا بلدا إلا وطئه وما وطئ أحد من آبائه وأجداده بلدا إلا دخله وقصده ووطئه بنفسه أو بعث عسكره . وقد كان شاعرا جهبذا وفي أبياته تتجلى شخصيته الدموية الحقيقية فقد كان هذا التبّع طاغية من طواغي الزمان أن لم يكن أعظم تلك الطواغي , ولا مناص أمامي من وصف شخصيته إلا من خلال أبياته وعنجهيتها وصلافتها ورعونتها وطغيانها وديكتاتورياتها المتجليه في أبياته التي تشع تجبرا وعظمة وأنفة .

برأيي الشخصي إنه الطاغية الأول عالميا الا انه يختلف في إسلوب الطغيان عن غيره من طغاة هذا الزمان فهو طاغية على اعدائه وليس على شعبه , او كما يحلو لي القول ,( نعامة على شعبه وفي الحروب أسدا ) بل غضنفرا هصورا هابه وإرتعدت من ذكره فرائض أعتى قياصرة وأباطرة العالم القيد , فهو القائل عن وقائعه كما يسميها او جرائمه كما يصح ان تسمى في عصر بوش (معي او ضدي)
تحياتي لك استاذي العزيز ،،،،،،،،،،،،،،،،ن

تسم اخي اطير

وي عوده

تحيتي

تسلم ياستاذ


لي عودة

مميز ورائع والشعر اروع

بس ما عرفته

الله اعلم

هو الملك أبي ملكيكرب الحميري أحد أطغى ملوك العرب وأشدهم بأسا وطغيان

كان يقيم في ملكه سنه ويغزو ثلاثا واذا خرج غازيا لم يترك طريقا الا سلكه ولا منهلا الا ورده ولا بلدا الا وطئه وما وطئ أحد من آبائه وأجداده بلدا الا دخله وقصده ووطئه بنفسه او بعث عسكره . وقد كان شاعرا جهبذا وفي ابياته تتجلى شخصيته الدموية الحقيقية فقد كان هذا التبّع طاغية من طواغي الزمان ان لم يكن أعظم تلك الطواغي , وفي عكاظ مكان تباري الشعراء لا مناص امامي من وصف شخصيته الا من خلال ابياته وعنجهيتها وصلافته ورعونتها وطغيانه وديكتاتورياته المتجليه في ابياته التي تشع تجبرا وعظمة وأنفة .

برأيي الشخصي انه الطاغية الأول عالميا الا انه يختلف في اسلوب الطغيان عن غيره من طغاة هذا الزمان فهو طاغية على اعدائه وليس على شعبه , او كما يحلو لي القول ,( نعامة على شعبه وفي الحروب أسدا ) بل غضنفرا هصورا هابه وارتعدت من ذكره فرائض اعتى قياصرة واباطرة العالم القيد , فهو القائل عن وقائعه كما يسميها او جرائمه كما يصح ان تسمى في عصر بوش (معي او ضدي) .




سيذكر قومي بعد موتي وقائعي
وما فعلت قومي بقيس افاعـلا

وما دوخت أرض اليمامة بالقنا
وما صبحت فيها تميما ووائلا

فكم من ملوك قد قتلنا رجالهـم
وكم من نساء قد تركنا ثواكلا

هكذا هو على اخصامه ولكن فلنرى كيف يخاطب قومه في نفس القصيدة التي اقتطعنا منها الجزء السابق :




سيذكر قومي نجدتي ومكارمـي
ويدخل باب العز من كان جاهلا

بنيت لهم مجدا مع النجم سمكـه
وصيرتـه للعالميـن معاقـلا

فحمير سادات الملوك وخيرهـا
وهم من قديم الدهر سادو القبائلا

فأنظر رعاك الله كيف يكون الملك طاغية على اخصامه محبا لقومه وشعبه , بعكس من هم على رؤوس الحكم اليوم ممن ينطبق على المثل القائل ( أسد علي وفي الحروب نعامة ) .


وفي ضوء عطاياه لشعبه وقومه التي لا تنضب ولا تنفذ فقد كان يقتطع من الغير ليكرم قومه فيقول يعني قومه :




فأسكنت ارض الشام منهم قبائـلا
وابتعت غسان الملـوك الافاضـلا

وغسان حازوا بلدة الـروم كلهـا
وفي الصين صيرنا الملوك الأقاولا
والاقاولا يقصد به اقيال حضرموت الذي كانوا تابعين لحكمة يرفدون جيشه كأي من اجزاء مملكته . فتخيل يا اخي رعاك الله وانت في زمن تتمنى فيه ان تجد مقعدا دراسيا لأبنك او بنتك ليدرس ويتعلم وهو ابسط حق من الحقوق ومع هذا ولا تجد , فلو انك تعيش في عصر هذا التبع !!! فنصيبك سيكون دولة وبلاد كاملة نظير مواطنتك !!!ويتذكر من خلال ابياته بعض وقائعه وحروبه وبطولاتهم بل الانتصارات الباهرة والمذهلة التي كانت بالنسبة لهم لا تعدو ان تكون امرا معتاد !! فقد اعتادو العزة والأنفة .
فيقول مثنيا على شعبه ورعيته :




يوم لقينا العجم في أرض فارسـا
لقت ضيغما من نسل قحطان باسلا

فدوخت أرض الفرس حتى تركتها
يبابا مجوبـا علوهـا والاسافـلا

ودوخت املاك العراق ولـم ازل
أحل بهم فـي كـل عـام زلازلا

يصبحهم في اول العـام جيشنـا
فيمكث فيهـم قابـلا ثـم قابـلا ياله من طاغية لا ينفك عن طغيانه بمحض اعترافه عند قوله (أحل بهم في كل عام زلازلا) فهو من لا يرحم ولا يعطف لا على انثى ولا كهلا او طفلا في المهد فكان الكل وقودا لبقاء عز شعبه ودولته .

وهذا ايضا مسجل في بيته التالي :




وقسمنا بني خزيمة بالجند -- كل عبد لنا وابن عبد

فكيف يستعبد الاحرارا يا تبع ؟ امن أجل رفاهية قومك تستعبد عباد الله ؟
يالك من طاغية الا ان حبك لشعبك وسخائك عليهم يغفر لك يا طاغية الزمان . كما ان عطاياه لقومه لم تكن تستجلب من البلاد القريبة فقط بل لأرضاء شعبه واشباع نهمهم ذهب الى ابعد من ذلك ففي ابياته التالية تفصيل :




ونلت بلاد السند والهنـد كلهـا
وفي الصين صيرنا نقيبا وعاملا

ونلت بلاد المشرقيـن كليهمـا
ونلت بـلاد المغربيـن وبابـلا

ونحن اثرنا في سمرقند ضحوة
جحيما لضاها يلفح الدور شاعلا

وجادت لنا في اصبهان سحابـة
بودق يزيغ المذهلات الحوامـلا

ولوصف حالة قومة ونعيمهم تأمل هذا البيت الذي اختلطت في الرفاهية بالبأس والشدة :

حشو الحرير لباسنا في أهلنا -- ولباسنا يوم الهياج حديد


ولتسليط الضوء اكثر على طغيانه وانتشاره ونفوذه فأورد لكم هنا بيتا من احدى قصائده يوضح الطغيان والجبروت التي كانت تقاسيه شعوب الارض تحت رحمة هذا المادر فيقول :




ملكنا الانام فدانوا لنا --- أذل من النعل تحت القدم




وانسجاما مع ابياته السابقه يقول متفاخرا بقومه بعد ان هزموا قوم الافغان ف احدى المعاك التي عانى تبع فيها مقاومة شرسة من قبل الافغان فيمتدحهم اثناء فخره بقومه :




سموا وسمونا لهم إذ سمو -- وفاضوا وفضنا عليهم بجم

بأبناء قحطان من حمير -- بهاليل أسـد طـوال اللمـم

أبحنا البـلاد بأسيافنـا -- وبالسمهريـة تلظـى بسـم


اما جيوشه الجراره التي يرتفد بها في غزواته فقد وصفها ايما وصف وامتدحها بغاليات الأبيات ونفائسها قائلا :




واذا سرت رافقتني جبـال -- ورجـال هـم جناحـي وجـدي

فجبالـي اذا أحقـت حديـد -- ورجالـي اذا تاخـرت عنـدي

نقهر الناس والشعاع بخيل -- تحصد الناس في الوغى أي حمدي
وامتدح جده قجطان كثيرا فقد قال :



قحطان جدي لن يلاقي مثله -- ما عاش ذو روح وأورق عود



واليكم نظرته الى يهود عندما غدرت به وقتلت ابنه الذي ولاه عليهم فثارت ثائرته وهاج بركان غضبه فقال :



ما بال عينـك لا تنـام كانمـا
كحلـت أماقيهـا بسـم الأسـود
أرقا لما فعـل اليهـود بيثـرب
فلبثـت فـي غمـدان كالمتلبـد
وحلفـت عهـد تبلغـن نخيلهـم
زبر الحديد عشيـة أو مـن غـد
فجعلت عرصة منزلي في روضة
بين العقيق الـى بقيـع الغرقـد
وهنا بيثرب روحنا وصدورنـا
تغلي جلائلهـا بحـرب محصـد



ولقصته في محاولته لتخريب مكه قصيدة عندما قال:




ثم أنصرفت اريد مكة عامدا
ولخرابها لا كالذي لم أعمـد

لما آتاني من هذيـل أعبـد
يتنصحون فرمت أمرا لا عبد

قالوا بمكة كنز قـوم داثـر
وجواهر من لؤلؤ وزبرجـد

بيتا يطاف به وينحر حولـه
بدن لدى حجر وركن أسـود
الا ان ربي هداه وجعله يرتد عن رأيه بهدم الكعبة فقال واصفا :




فأردت أمرا حال ربي دونـه
والله في بطحاء مكـة يعبـد

حتى آتاني من قريظة عالمـا
حبر تدين له اليهود وتقتـدي

فعفوت عنهم عفوا غير مثرب
وتركتها لعقاب يـوم سرمـد


الا ان هذا الطاغية قد أسلم ودان بالاسلام قبل ان يبعث سيد الخلق أجمعين فقال تبيع :



وشهدت علـى احمـد انـه
رسـول الله بـاري النسـم

له امة سميت فـي الزبـور
فأمة أحمـد خيـر الأمـم

فلو مد دهري الـى دهـره
لكنت وزيرا له وابـن عـم

وكنت ظهيرا على المشركين
أسقيهم كأس حـرب وهـم

إذا مـا صناديدهـم كذبـوا
أغشيهم كل صفـر هضـم

وأجعـل نفسـي لـه جنـة
وأفرج عن صدره كل غـم

ومن نسل قومي له ناصـر
فيؤونـه ثـم لا يهـضـم


إيه إيه يا ملكيكرب

قد أعطى هذه الطاغيه فن في كيفية العزّه والقوه والغلبه

فالدول والأمم وكل فئات المجتمع لا تنهض بغير رعايتها لشعوبها وحبها لها

فهل حان الوقت لنرعى بعضنا البعض لنتحاب لنتالف لتقارب القلوب

من أجل العزّه و من أجل المجد

llسلمت يداكّ~~ مراقبنا المتميز على عطآآءك الذي يبنضب ... ودمت مميزآأ في خدمة وطنك،،ــ ... كن بخير!!