معركة هرمجدون

معركة هرمجدون

هى ليست نهايى\ة العالم بل هى اخر العلاملت الصغرى لقيام الساعة والتى تؤزن ببداء العلاملت الكبرى مباشرة وكما قدمننا ماسبق من علامات تسبق المعركة

بين يدى المعركة

عن على قال صلى الله علية وسلم (أخبرني جبريل أن حسينا يقتل بشاطئ الفرات .) الصحيحة ‌

1- عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يوشك الفرات أن يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا )

وفى رواية

(لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب فإذا سمع به الناس ساروا إليه فيقول من عنده والله لئن تركنا الناس يأخذون منه ليذهبن به كله فيقتتلون عليه فيقتل تسعة أعشارهم من كل عشرة تسعة فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم لعلي أكون أنا الذي أنجو . ‌ )

2-ويكون على راس هذا القتال جبل الذهب الذى يخرج من حسر الفرات ثلاثة رجال كلهم ابناء خليفة فيشتد خلافهم فيخرج المهدى من بينهم ويذهب الى مكة لما يرى من الفتن والاقتتال قال صلى الله علية وسلم

((لا يزال هذا الدين قائما حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة ( كلهم تجتمع عليه الأمة ) كلهم من قريش ( ثم يكون الهرج ) .(الفوضى الخلاقة )

‌وقال

يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده .

‌ ‌وقال

يكون في آخر أمتي خليفة يحثى المال حثيا ولا يعده عدا . ‌ ))

ومن رواية صحيحة يبين فيها النبى صلى الله علية وسلم عن الاقتتال على كنز مكة فيقول

((يقتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لايصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ثم ذكر شيئا لا أحفظه فقال فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج ) _

3-ويحزرنا رسول الله صلى الله علية وسلم من عدم اتباع المهدى اذا ظهر ومخالفتة لان فى ذلك هلكك فقاال

((تكون هدنة على دخن ثم تكون دعاة الضلالة قال فإن رأيت يومئذ خليفة . . في الأرض فالزمه وإن نهك جسمك وأخذ مالك فإن لم تره فاهرب في الأرض ولو أن تموت وأنت عاض بجذل شجرة ] .

( صحيح ) .

4- وقد حسن الالبانى حديث حذيفة ابن اليمان الذى يقول فية

( كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يارسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير [ فنحن فيه ] [ وجاء بك ] فهل بعد هذا الخير من شر [ كما كان قبله ] ب قال ياحذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرات ) . قال قلت يارسول الله أبعد هذا الشر خير ] . قال نعم .

[ قلت فما العصمة منه قال السيف ] .

قلت وهل بعد ذلك الشر من خير وفي طريق قلت وهل بعد السيف بقية ) قال نعم وفيه تكون إمارة وفي لفظ جماعة ) على أقذاء وهدنة على ) دخن . قلت وما دخنه قال

قوم وفي طريق أخرى يكون بعدي أئمة [ يستنون بغير سنتي ] ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر [ وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس ] .

وفي أخرى

الهدنة على دخن ماهي قال

لاترجع قلوب أقوام على الذي كانت عليه ) .

قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم [ فتنة عمياء صماء عليها ] دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها .

قلت يارسول الله صفهم لنا .

قال هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا .

قلت [ يارسول الله ] فما تأمرني إن أدركني ذلك قال

تلتزم جماعة المسلمين وإمامهم [ تسمع وتطيع الأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع ] .

قلت فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام قال

فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك .

وفي طريق )

فإن تمت ياحذيفة وأنت عاض على جذل خير لك من أن تتبع أحدا منهم . وفي أخرى )

فإن رأيت يومئذ لله عز وجل في الأرض خليفة فالزمه وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فإن لم تر خليفة فاهرب [ في الأرض ] حتى يدركك الموت وأنت عاض على جذل شجرة .

[ قال قلت ثم ماذا قال

ثم يخرج الدجال .

قال قلت فبم يجيء قال

بنهر - أوقال ماء ونار - فمن دخل نهره حط أجره ووجب وزره ومن دخل ناره وجب أجره وحط وزره .

[ قلت يارسول الله فما بعد الدجال قال

عيسى ابن مريم ] .

قال قلت ثم ماذا قال

لو أنتجت فرسا لم تركب فلوها حتى تقوم الساعة ] )

5- فيترك المهدى (مجدد على راس كل مائة عاما من يجدد لهذة الامة دينها ) فتنة الخلاف على الكنز ويتجة من الشرق الى مكة وعند وصولة الى الكعبة الشريفة يعرف الناس انة المهدى المنتظر