حديـقة المنتدى الآسلامي / حديـقة القسم الجنآح الآسلامي

🔹ما هي الأشهر الحرم؟

🔹السؤال: ما هي الأشهر الحرم؟ ولماذا سميت بهذا الاسم؟ وهل الحرمة لبلد معين، أو شيء معين؟

🔹الجواب: الأشهر الحرم هي أربعة: رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم؛ فشهر مفرد، وهو رجب، والبقية متتالية، وهي: ذو القعدة وذو الحجة ومحرم. والظاهر أنها سميت حرمًا؛ لأن الله حرم فيها القتال بين الناس؛ فلهذا قيل لها حرم؛ جمع حرام.
كما قال الله جل وعلا: إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ [التوبة:36]، وقال تعالى: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ [البقرة:217]، فدل ذلك على أنه محرم فيها القتال، وذلك من رحمة الله لعباده؛ حتى يسافروا فيها، وحتى يحجوا ويعتمروا.
واختلف العلماء: هل حرمة القتال فيها باقية، أو نسخت؟ على قولين: الجمهور: على أنها نسخت، وأن تحريم القتال فيها نسخ. وقول آخر: أنها باقية ولم تنسخ، وأن التحريم فيها باقٍ ولا يزال، وهذا القول أظهر من جهة الدليل.

الإمام ابن باز رحمه الله

وعن أبي ذر رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((هم الأخسرون ورب الكعبة. فقلت: يا رسول الله، فداك أبي وأمي، من هم؟ قال: هم الأكثرون أموالًا، إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا - من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله - وقليل ما هم، ما من صاحب إبل ولا بقر ولا غنم، لا يؤدي زكاتها، إلا جاءت يوم القيامة أعظم ما كانت وأسمنه، تنطحه بقرونها، وتطؤه بأظلافها، كلما نفدت أخراها، عادت عليه أولاها، حتى يقضى بين الناس)).

وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من آتاه الله مالاً فلم يؤد زكاته؛ مثل له ماله شجاعاً أقرع له زبيبتان، يطوقه يوم القيامة، يأخذ بلهزمتيه- يعني بشدقيه- يقول: أنا مالك، أنا كنزك. ثم تلا هذه الآية: ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله... إلى آخر الآية)).

🔹والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم.
أي: والذين يجمعون الذهب والفضة بعضها إلى بعض، ويمسكونها، ولا يخرجون حقوق الله منها - من الزكاة والنفقات الواجبة، وبذلها في الجهاد - فبشرهم يا محمد بعذاب مؤجع.
🔹كما قال تعالى: ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرًا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة [آل عمران: 180].
🔹وقال سبحانه: ويل لكل همزة لمزة * الذي جمع مالًا وعدده * يحسب أن ماله أخلده * كلا لينبذن في الحطمة [الهمزة: 1- 4].

🔹 والمقصود من هذا أنَّ الله يُبشّر عباده المؤمنين بأنَّ نوره سوف يخرج، وأنَّ دينه سوف يظهر ولو كره الكافرون، ولو جدَّ أعداء الله في إطفاء ذلك النور، فإنَّ الله سوف يُظهره ويُبرزه ويعممه رغم أنوف الكافرين الضَّالين؛

🔹ولهذا قال جلَّ وعلا: يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ،

ونوره هو دينه الذي بعث به الرسل، وأنزل به الكتب؛ لإقامة الحجّة، وقطع المعذرة، وهداية مَن أراد الله هدايته، وإقامة الحجّة على مَن كفر وعاند.

"من ألزم نفسه -يوميًا- بورد وافر من القرآن، وحرص
على التمسك به، سيلحظ تغييرًا ظاهرًا في نمط حياته
دون أن يرتب لهذا التغيير أو يخطط له.
القرآن يعيد كل شيء في حياتك إلى نصابه، وإلى
وضعه الأحسن والأقوم"

﴿إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ﴾

*🕋 رســـــــــائـل الفجــر 🕋*


🩸قال تعالى
﴿ *ولَمْ يُصِرُّواْ عَلى ما فَعَلُواْ وهُمْ يَعْلَمُون*﴾
قال ابن رجب الحنبلي :
أن الإصرار على المعاصي وشعب النفاق من غير توبة يخشى منه أن يعاقب صاحبها بسلب الإيمان بالكلية وبالوصول إلى النفاق الخالص وإلى سوء الخاتمة، نعوذ بالله من ذلك.

{📚فتح الباري لابن رجب ١/‏١٩٧ }
‏
‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ

🩸يَابُنيّ :
إِنَّ النَعيمَ لا يُدْرَك بِالنَعِيمْ ،
مَنْ آَراد الجَنّة شَمَّر عن ساقَيْه ومَشى ،ولَا مُستَراحَ إِلاَّ هُنَاكْ.