متجدد لكل مستجدات جبهات الحرب من رافضة اليمن الحوثيون

اللهم سدد رميهم
أن الرافضة البغاة الظلمة الغشمة المعتدين حالهم مثل حال المشركين الذين زين لهم الشيطان أعمالهم أرادوا أن يدمروا أهل السنة بين عشية وضحاها فخيبهم الله
وجعل كيدهم في تحورهم فانقلبوا خاسرين
قال تعالى:
(وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هَؤُلَاءِ دِينُهُمْ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )[الأنفال : 47 - 49]
اللهم احفظ أنصار التوحيد اللهم اشف جرحاهم
اللهم اهلك الرافضة اللهم انتقم منهم

بشائر النصر تتوالى من أرض حجور...الجمعة 16 -4- 1433هـ(الشيخ البطل أبو مسلم حي يرزق)

بسم الله الرحمن الرحيم
الشيخ البطل أبو مسلم الحجوري حي يرزق

نفى الأخ فهد بن علي الزعكري وفقه الله:
( مانشرته إذاعة الرافضة إذاعة إيران وغيرها من مقتل الشيخ البطل أبي مسلم الحجوري حفظه الله وقال هذا كذب محض فهو حي من فضل الله )

x

الحكومة المدنية (الحوثية) بين الحقيقة والخيال ..... (الحقة الأولى)



بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله القائل : (وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين ) والقائل (وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون ) وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له القائل (طسم *تلك آيات الكتاب المبين *نتلوا عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون * إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح أبنائهم ويستحيي نسائهم إنه كان من المفسدين * ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين * ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون ) وأشهد أن محمد عبده ورسوله القائل في الخوارج :
يقتلون أهل الإسلام ويذرون أهل الأوثان
فصلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
أما بعد """""
ففي ظل الحكومة المدنية المتمثلة في محافظة صعدة والتي لطالما تشدق بها الكثير ولكنها شنشنة من أخزم اللهم إلا أن يكون ظاهرها الرحمة وباطنها العذاب لكني أقول إن ظاهرها وباطنها عذاب عند من تأمل نعم .......
إنها حكومة الحوثيين ومن والاهم ومن تمالأ معهم التي حوت كل معاني السيطرة والإضطهاد لأي عقبة تعترضهم
كيف لا يكون كذلك وهي أمٌّ تحمل الخبث وتلد العنف
فدعنا أخي القارئ نعيش سويا نعبر عن موبقات حكومة الحوثيين ولا سيما ونحن ممن يعايشها وقد قال الشاعر:
بالله سَلْ طَرْفَيِ السهرانَ هل هجَعا ... وما به الوجدُ والتْبريح قد صنَعَا
قد حدَّث الناسُ عن مُضنَى الهوى دَنِفاً ... وما أصابُوا ولكن شنَّعوا شَنَعَا
يا ابنَ الكراِم ألا تدنْو فتبْصرَ ما ... قد حدَّثوك فما راءٍ كمن سمِعاَ

وقال آخر :
إن تحمَدوا او تذُمُّوا أنَّ شافعتي .......أنّي رأيتُ ، وما راءٍ كمَن سَمِعا

فمما رأيناه بأعيننا وسمعناه بآذاننا أمورا يندى لها جبين التأريخ وصفحات تقشعر لها الجلود ويشيب لها رأس المولود فارعني سمعك وأودعني فؤادك
وتابع معي هذه الصفحات إلى آخرها وإياك والملل ففرارا منه عمدت إلى الإختصار قدر الإمكان
وقد أسميت هذه الورقات {الحكومة المدنية (الحوثية)حقيقة أم خيال }
وقبل الشروع في المقصود هنا سؤال يضع نفسه وهو "ما هو الحادي بك أيه الكاتب إلى بسط مثل هذه الصفحات ؟
الجواب " هذا السؤال من الأهمية بمكان ويمكنني أن ألخص الجواب فأقول : إنني وإياك أيها المتسائل نسمع ونسمع كثيرا تشبع الحوثيين بما لم يعطوا {والمتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور } قاله الصادق المصدوق صلى الله عليه وعلى آله وسلم
ملئوا الدنيا صراخا وعويلا بأنهم يعيشون في أمن وأمان وخير واستقرار
ولا والله ما صدقوا ولكن ............ أرادوا ستر سوءات وجرم
لأن الناس قد عرفوا فجورا ........... من الحوثي بحرب أو بسلم
ولعلك أخي القارئ ترجع معي قليلا إلى ما بعد الحرب السادسة ولا سيما بعد مغادرة الشيخ عثمان مجلي وعائلته وإخوانه من المحافظة حينها رحل المحافظ السابق طه هاجر وحل مكانه فارس مناع فقويت شوكتهم وبرزت قرونهم وبدئوا يتظاهرون بالسلم والسلام والأمن والأمان زعموا "
ومن ذلك الوقت وإلى أن اندلعت الثورة في اليمن ووسائل الإعلام تجعجع بأن محافظة صعدة قد أخذت السيادة نعم ولكن """" في ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
في السلب والنهب والاغتيالات وتهديم البنيان وأخذ المرفقات الحكومية من وحدات صحية ومدارس والاعتداء على المساجد والمصاحف والكتب العلمية وقطع الطرقات وترويع الآمنين وغير ذلك مما يكفل لهم السيطرة واستعباد أبناء صعدة وفرض الضغط عليهم حتى يؤدوا الجزية عن يد وهم صاغرون "زعموا""""""
تنبيه """" جميع ما ذكر آنفا على سبيل الإشارة سيأتي مفصلا بجميع الإثباتات التي تجعلك ترى الحال رأي العين
لابد أن يظهر الزيف ويتضح الكذب إلى متى يستمر التغرير بالمجتمع الغافل أو المتغافل.
فقد آن الأوان أن تسير الركبان بفضائح الحوثيين العملاء الذين يرمون بدائهم على غيرهم ويلصقون جَرَبـَهُمْ بالمصِحِّين وصدق المثل : " رمتني بدائها وانسلت " وأصل هذا المثل: أن سعد بن زيد مناة تزوج رهم ابنة الخزرج، وكانت من أجمل النساء، وكان ضرائرها إذا سابينها يقلن لها: يا عفلاء، فقالت لها أمها: إذا ساببنك فابدئيهن بذلك، ففعلت رهم ذلك مع ضرتها، فقالت: رمتني بدائها وانسلت، فذهبت مثلا:
وقولهم: تُبْصِر القَذى في عَيْن أخيك ولا تُبْصرِ الْجذع في عَيْنك.
فهم يتعامون عن ما هم فيه مع أنها يكاد يسمع بها الأصم ويتكلم بها الأبكم ويراها الأكمه .......
وتابع أخي القارئ معي هذه الجلسات ترى العجب العجاب
وإلى اللقاء في حلقة قادمة وسندخل من خلالها في صلب الموضوع إن شاء الله تعالى

الحكومة المدنية (الحوثية) بين الحقيقة الخيال ..... (الحلقة الثانية)

بسم الرحمن الرحيم
الحلقة الثانية




وفي هذه الحلقة نسلط ضوءً على الحكومة المدنية من حيث هي وذلك تلبية لما أشار به بعض الأخوة الأفاضل حفظهم الله جميعا
(الحكومة المدنية من المنظار الشرعي الثاقب)



أولاً: وقبل كل شيء
هذه التسمية هل نجدها في دواوين الإسلام وتاريخه المشرق علمًا أن كُلاً من(دولة )و(ومدنية) من لغة العرب؟
الجواب: لا.
ولمَ ؟؟
إذًا حُق لنا أن نتسائل من أين جاء وفي أي وقت وُلد هذا المصطلح ؟
أفاد بعض الباحثين أنه لم يكن له وجود قبل انهيار الإتحاد السوفيتي خلال الثلاثة العقود الماضية، كان هناك مصطلح ( الدولة) وهي معروفة وتتكون من أربعة أركان وهي : الإقليم, والسكان, والحكومة ,والسيادة .
وكان هناك أيضاً مصطلح (المدنية ) منفصلاً وهو يعني عند البعض التمدن أو الحضارة أو ضد العسكرية أو القبلية وتركيبه بهذه الطريقة ( الدولة المدنية ) يُعد مفهوماً جديداً وتبنَّي خلال فترة انتصار الليبرالية الأمريكية على الشيوعية الروسية ,وتبنته النخب العلمانية.
أقول فماذا إذاً ؟؟
إذاً كانت التي تمخضته العلمانية وحضنته الليبرالية الأمريكية فشر النتاج نتاجها فبئست الوالدة والمرضعة.
فيا أيها المسلمون : لمَ التهوك بأفكار الغرب أليس في دينكم الكفاية اقرءوا إن شئتم +الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا_
أليس في ديننا الحنيف غُنية وقد قال الرب سبحانه +مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ_؟
أنا لا أشك أن هذا الكلام يغضب الدولة المدنية لأنها تريد أن تسلب عنّا هذه المميزات وتجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض و المتقين كالفجار والذكر كالأنثى والمسلمين كالمجرمين.
وتودُّ لو حذفت من القرآن هذه الآيات ونظائرها.
تُشكك بكل آية أو حديث فيه فضيلة لهذه الأمة؛ أو إيجاد أي فرق بين شخص وآخر مهما كان وهذا هو المرتكز الأساسي للعلمانية ولكن كلما بلي لها ثوب تقمصت آخر:
ولو لبس الحمار ثياب خزّ*** لقال الناس يا لك من حمار



بل في الحقيقة أبعدت النُجعة وزادت على مفهوم العلمانية أضعافًا مضاعفة، كما سيأتي بيانه إن شاء الله.

بعض بنود الدولة المدنية:
ومما يعيننا على فهم ماهيّة الدولة المدنية النظر إلى الخريطة التي تمشي عليها في الساحة العملية والسياسية

فمن ذلك :
1- الحرية التامة لمزاولة أي تفسخ أو انحلال خلقي أو ديني دون أي نكير لأن هذا مخالف لاحترام السير والمعتقد و الدين.
2-تقوية شوكة العلمانيين والحداثيين وأرباب الأفكار المنحرفة كالرفض والتشيع وكذا الأحزاب المحاربة للإسلام ومبادئه وقيمه كالاشتراكية والبعثية والناصرية وغيرهم وهنا يتولد سؤالٌ مهم جدًا وهو:
لماذا الأصناف المذكورة آنفًا طاروا فرحًا بهذا المبدأ لما ؟
لأنه يضمن لهم بث سمومهم بكل حرية ,وانتشار طاعون فكرهم بغير علاج له.

تنبيه :
لماذا لا ينكر الحوثي ومن على شاكلته المدنية كما قاطعوا الدمقراطية (المشاركة في الانتخابات) لاسيما في اليمن مع أنها أختها من الرضاعة.
لأن بينهما فرق يسير من أجله اختاروا العمياء وتركوا العوراء مع أن كلاهما عيب قادح.
فالديمقراطية: تضم صوت المجتمع بكامله ومن ثم ينصب الرئيس، والصلاحية له في إقامة من شاء وعزل من شاء في شتى المحافظات فيبسط الرئيس نفوذه في البلاد بأسرها فحينها تتعطل مصلحة الحوثي ومن على شاكلته من فرض السيطرة وبث الفكر بعنوة .
وما الحروب الستة إلا دليلة على هذا ؟!!
.من قال للحوثي وأتباعه لا تعيشوا مواطنين لا تظلمون ولا تظلمون ؟
بل هذا الذي يطالبون به ولكن .....
وأما المدنية : فلكل بلد أو محافظة الصلاحية في إقامة من شاءوا ثم إذا غضبوا علية فالشارع في انتظارهم ليحقق لهم مطالبهم ومن المعقول أواليسير أن يوجد في المحافظة الواحدة من الأشخاص ما يكفل بصعود فالح أو إنزال صالح، وقد يفرض القويُّ قوته على الضعيف حتى يتم الأمر المقصود وهذا الذي يريده الحوثي ومن شابهه، فاعتبروا يا ألي الأبصار..
.3- العمل على تقويض الإسلام أو احتوائه أو تهميش دوره وإعادته إلى المسجد ومنعه من التأثير على الأفراد إلا في مجالات العبادات الفردية فقط.
.4- المطالبة بالاعتدال ويجب أن يكون مفهومه وفقًا للتصور الأمريكي وأن أي مقاومة لهذا المفهوم هو تعبير عن التطرف والغلو الذي يجب مقاومته باسم التطرف والإرهاب ويغذي المشروع مجلسُ الأمن الدولي.
5-جعل كل من لا ينتمي للإسلام أو هو منتمٍ ولكن ينخر فيه من الداخل وهذا هو أشد الأنواع ويجعلونهم تحت ستار الاعتدال بالمفهوم الغربي الكافر, وبعد أن يتم الإشادة بهؤلاء يتولد ولو بعد حين النظرة المزدرية للعاملين بالإسلام المحافظين على مبادئه (وهي حاصلة الآن فكيف بعد) نظرة أقلية متطرف.
6- قيام الثورات الشعبية، التي هي من بعض جوانبها ومن أهمها، كما نلاحظه ساعتنا هذه، وقد سبقت الإشارة أليها قبل .
وأدل دليل على ذلك أننا نرى الدول التي نبغت منها الثورات التي يسمونها الثورات الشعبية كتونس ومصر وليبيا واليمن وسورية، هي التي جعلت أهم مطالبها إيجاد الدولة المدنية الكفيلة بتحقيق الرغبات والمطالب الشخصية وأعانهم على ذلك قوم آخرون.

من المستفيد من الحكومة المدنية ؟
لا شك أن هذه السلعة التي تجلب إلى أسواق المسلمين سينتفع بها قوم ويتضرر بها آخرون.
أما المستفيد منه: فالغوغاء من المسلمين والمريدون بنا وعقيدتنا عوجًا وأعظم من يستفيد منها الموَرِّد لها والراكض خلفها بخيله ورجله .
والمتضرر منها:كل ناصح لدينه ومجتمعه من عالم وداعية ومن والاهم

وما الذي زبرته آنفا إلا غيض من فيض مما يجب أن يبين من حال هذه السلعة البائرة .....
وإلى الحلقة الثالثة إن شاء الله تعالى
أبو سليمان سلمان العماد
أعانه الله
1/ربيع ثاني /1433هــ

[align=justify]الحكومة المدنية (الحوثية) بين الحقيقة الخيال """""""" الحلقة الثالثة [/align]


بسم الله الرحمن الرحيم
الحلقة الثالثة


فعلى شيءٍ من العجل وفي وقتٍ من الزمن الضيِّق اجتمع في خاطري وفي محضر بالي خصمان يشكوا أحدهما من الآخر فتناظرا وترافعا إليَّ لأحكم بينهما فلزمت الإنصاف والأدب الشرعي في القضاء فأصغيت أذني وأجمعت وعيي لأسمع من كل واحدٍ حجَّته لأُريح المظلوم من الظالم وأُريَ كلَّ واحدٍ سبيله ليهلك من هلك عن بيِّنة ويحيي من حيَّ عن بينة وأنا طالب من الله العون على كل حال.
ولعلَّه قد حَدَا بك شوقٌ لمعرفة الخصمين مَن هما وما خصومتهما وما حجة كل واحد منهما فهائنذا أجيب عن تساؤلك وأحلُّ إشكالك وأضعها بين يديك لتحكم أنت أيضا فلا يخلوا منصف من حكم.
والخصمان هما
الحُكم الديني والمدني
أولاً التأصيل :
الحـَكَم: أُريد بطاقة مصغرة لكلِّ واحد منكما تحتوي على محل وتأريخ الميلاد وشيءٍ من النَّسب امتثالاً لقول نبينا الكريم صلى الله عليه و سلم : تعلموامن أنسابكم ما تصلون به أرحامكم )
صححه الألباني :
فبرز الحُكم الديني قائلا : إن كنت تسأل عن اسمي فأنا الإسلام دين الله الذي تديّن بي جميع الأنبياء و المرسلين ومن تابعهم واهتدى بهديهم واستن بسنتهم
ألا تقرأ قول ربنا سبحانه إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ )
الحكم: بلى
وأما ظهوري فالأصل أني ظهرت يوم خلق الله الأرض ومن عليها وأُنزلت الكتب وبعث الأنبياء والرسل ثم امتنّ الله بي على العباد أنْ جعلني ملة أبيهم إبراهيم
وكان آخر نبي دعا إليّ وآخر الأمم تديّنت بيْ هو نبي الله صلى الله عليه وسلم مع أمته فكانت خير امة أخرجت للناس.
وظهرت مؤخراً بمكَّة ثم المدينة ثم شهدت الملاحم والمغانم وسافرت مع المجاهدين والدعاة فطفت الأرض شرقَها وغربها وجنوبها وشمالها ودخلت بتمكين الله لي فارس والروم ومملكة كسرى وقيصر وهكذا كلَّ يوم وأنا في ازدياد وإلى الأمام حتى لا يكاد يخلوا مني إقليم ولا قطر وسأبلغ ما بلغ الليل والنهار .
الحَكم:كأنك تشير إلى قول الربِّ سبحانه وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ)
وقوله سبحانه كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ )
ويقول صلى الله عليه وسلم :ليبلغن هذا الأمر مابلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعزِّ عزيزٍ أو بذل ذليل عِزًّا يعز الله به الإسلام وذُلاًّ يُذلُّ الله به الكفر. (رواه أحمد ،والطبرانى ، والحاكم ، والبيهقى ، والضياء عن تميم الداري رضي الله عنه )
وَكَانَ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ يَقُولُ قَدْ عَرَفْتُ ذَلِكَ فِي أَهْلِ بَيْتِي لَقَدْ أَصَابَ مَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمْ الْخَيْرُ وَالشَّرَفُ وَالْعِزُّ وَلَقَدْ أَصَابَ مَنْ كَانَ مِنْهُمْ كَافِرًا الذُّلُّ وَالصَّغَارُ وَالْجِزْيَةُ
المدني : أجل

الحكَم : دعني أسمع من خصمك
الحُكْم المدني : أما عن اسمي فأنا الحكم المدني ربيب الحكم الفدرالي
وأما مولدي فأنا حديث السن لم أولد إلا بعد انهيار الإتحاد السوفيتي قبل ثلاثة عقود تقريبا وولدتني عقول وأفكار العلمانيين وربِّيتُ بين أحضان الغرب الكافر ثم نُسبْتُ بعدها إلى الإسلام .
الحَكم : يعني أنك ولد للمسلمين لكنك غير شرعي
الحُكْم المدني: لا أدري لم أشعر إلا وأنا ببلاد المسلمين ألعب بعقولهم وأعيش معهم ووجدت منهم حفاوة ة وإكراما.
الحـَكم : لكني قد عرفت الذي أقدمك إلى بلاد الإسلام وزينك إلى أهله.
المدني : هل بإمكانك تسميتهم لي لأنظر أصدقت أم توهمت.
الحـَكم : إنهم المستغربون من العلمانيين ومن على شاكلتهم.
المدني : صدقت . ولقد كانوا حريصين على عدم معرفة المسلمين لي ولذا قُمّصت ثوب الإسلام وزينني أناس يدّعونه
الحـَكم :مَن هم دعاة كل واحد منكما وممثلوه ؟
الحكم الديني: ( وأحَبُّ إليَّ أن يُسمى الحكم الإسلامي لأنه أدق ّ ) دعا إليّ الأنبياء والرسل وأئمة الدين سلفُهم والخلف .
الحكم المدني:دعا إليَّ كلُّ الأطياف المعادية للإسلام على اختلافها وتعددت مشاربها

مداخلة: تبعهم على ذلك بعض جهلة المسلمين من أصحاب النفوس المريضة الذين هم أتباع كل ناعق الذين يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي الحاقدين .
الحـَكم : ما الذي تدعوان إليه ؟
الديني (الإسلامي ) أدعو لتطبيق الشريعة في شتى مجالات الحياة وأنَّ الدين عمود الدولة ولابدَّ أن تخضع السياسة له وأن يتحاكم الناسُ إليه .
المدني: أدعو لفصل الدين عن الدولة والحُرِّيَّة المطلقة حيث لا أتقيد بدينٍ ولا مذهبٍ ولا طريقةٍ معينة . مع العلم أنَّي لا أجهر بهذا لِما يترتب على ذلك من المفسدة .

ومن جانب آخر أرفض أيجاد أيَّ فرقٍ بين شخص وآخر من العاملين في ميادين الحياة من المتدينين وغيرِهم .
الحـَكم: حتى الفوارق المذكورة في القرآن ؟بين الذكر والأنثى المسلمين والمجرمين ,والذين عملوا الصالحات والمفسدين في الأرض !
المدني :أنا قلت آنفا أني لا أتقيد بدين أو مذهب فالعقول البشرية العاملة عندي هي المشرِّعة المتَّبعة لا غير.
الحـَكم : عجباً وكيف صرت محلَّ إعجاب عند كثير من المسلمين ؟! هل يعني أنك لا تظهر على حقيقتك ؟
المدني :أجلْ . فكل ما انكشفتُ استترت بثوب يعفو أثري .
الحـَكم : ما زال وقد اعترفت فهاتِ مثالاً ؟
المدني : كنتُ أسمَّى بالعلمانية فلما صار هذا الاسم محلّ تشائم ولم يَعُدْ يجهر به إلا شواذُّ المجتمع ,وصرخ العلماء بصوت يُعرِب عن التنكر له ولمفْهومه فشعرت عندئذ بالخيبة ثم لم آلُ جهداً أنْ بحثتُ على اسمٍ عربيٍ في الأصلِ غربيٌ في المعنى فيُسِّر لي ( الحُكم المدني ).
الحـَكم :ما هي المبادئ والأُسس التي يقوم عليه كلٌّ منكما ؟
الديني الإسلامي ) مبدأي الذي أقوم عليه القرآن والسنة الوحيان المحفوظان فمِنْهُما أنطلق و بهما أحكم وإليهما أحاكم فهما قبلتي التي أتوجه إليها في حِلِّي وترحالي وسفري وحضري وقيامي وقعودي وفرضي ونفْلي .
وهناك أُسس أخرى تتمثل في الأخلاق والقيم التي تعتبر صورةً جمالية في حياة الفرد المسلم ولم تتسع لتفاصيلها الموسوعاتُ المطولة وباختصار فكل فضيلة فالدين الإسلامي له الفضل الأكمل في ذلك .
المدني :مبدأي العقل البشري وليس للدين الإسلامي فيَّ أيَّ مرجعية وإنْ حاول بعضهم أن يُضْفِي عليَّ مسحةً إسلامية .
الحـَكم: لعلَّ حقيقة هذا المبدأ هوالذي جعل المتهوكين من أبناء جلدتنا ومن يتكلمون بألسنتنا ينادون بالدولة المدنية ذات مرجعية إسلامية فما هذا القيد إلا بيانا للحقيقة الأصلية فتأمل.
المدني : ومما أمتاز به على الحكم الديني أني أمنح أيَّ فرد في المجتمع حقَّ الإنسانية فيمارس ما شاء بعيداً عن التحليل والتحريم لأني أعُدُّ هذا تزمُّتًا وتحجُّرا .
مداخلة :أيُّ فخرٍ أن يعيش الناسُ كالبهائم لا يرْدعُهُمْ دينٌ ولا عقلٌ سليم يأبى القبائح .
الحكم : علمت أن من مفاهيم الدولة المدنية ما يسمى بالتعايش السلمي لكل الأطياف والجماعات العاملة في الساحة دون ممارسة أي ضغوط على أي شخص أو جماعة فهل هذا المفهوم مطبَّقٌ حقيقةً لا سيما على المسلمين من قبل الكفار أرجو الجواب بكل شفافية .
المدني : لقد أوقعتني في موضع محرج وتحتَّمَ عليَّ الجواب مع أني أكره أن يُطْرَحَ عليَّ مثل هذا السؤال .
الحكم : لا بأس أجبني فقد سقط الفأس على الرأس .
المدني : أما بالنسبة للكفار عموما فيلزم المسلمين القيام بمفهومه فلا ينكروا على راهب رهبانيته ولا على شارب ولا زان ما دام عقله يسمح له بذلك.

وأما المسلمون فلايجب لهم ذلك اللهم إلا أن يكون في أحسن الحالات له الحرية في ممارسة عبادته الفردية الْغَيرِ متعدية كالأمر والنهي والدعوة .
مداخلة: حتى هذه الموسومة بالفردية ليسوا في رضاً عنها .صدق ربنا إذ يقول : (وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ)
المدني:الواجب على المسلمين تطبيقها وليس على الكفار .
الحكم : لما ؟!
المدني : لا داعي لهذا السؤال ., هم الذين أنتجوها فلهم الحرية فيها على حسب المصلحة المثمرة لهم لا الضرر العائد عليهم .
الحكم: يعني أن ذلك مجرد شباك يُصطادُ به عقول المسلمين ؟! على مبدأ ( إِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ)
المدني : لا أرى في ذلك عيب ما دامت المصلحة تقتضي ذلك .

الديني: لكني على مبدأ (وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا) وهذا هو غاية العدل والإنصاف .


تقريرٌ :

بسم الله الرحمن الرحيم
أنا الحكم مَن قعد لديَّ الخصمان (الحُكم المدني والديني ) أرفع تقريراً لكلِّ حاضرٍ ساحة الحُكْم ومن غاب عنها وهو :
إنَّ الحكم المدني هو الجانِ على الدين وحكمه وأهله ومبادئه وهو الدخيل على العقول والأفكار

وألفيتُ أجمل صورة فيه هي أقبح صورة ينبذها الإسلام

وكذا شهودَه كل متردية ونطيحة .,

مخرومُ العدالة ,ومع هذا رأيته يتبجَّح بمساويه ويجاهر بمعاصيه
وأما الديني (الإسلامي ) فهو البارُّ المنصف لاشطط فيه ولا وكس صادقُ اللسان, واضحُ الحُجَّةِ

تنزيلٌ من حكيمٍ حميد ,فيه صلاح الناس وسعادتهم وحاجتهم وكفايتهم يأمر بمكارم الأخلاق وينهى عن سفاسفها فأنعم به وأكرم .

ولا زال هناك مجال لأي حَكَمٍ متجرد للحق خاضع له فلا يخلو رأس منصف من حِكْمَة .
وإلى لقاء متجدد في الجلسة الرابعة . إن شاء الله تعالى
أخوكم أبو سليمان سلمان العماد ثبته الله
السبت 10/ربيع ثاني /1433هـ

من أرض وائلة غزوة القافلة السبت 17من ربيع الثاني 1433هجرية(قتلى وجرحى في الحوثيين)


بسم الله الرحمن الرحيم
الحوثيون يريدون إنهاء أصحابهم عن بكرة أبيهم؟؟!!


أفاد إخواني من أرض المعارك أن لغمًا جديدًا أنفجر في الحوثيين على متن سيارة لهم مخلفًا ثمانية قتلى وسبعة جرحى قد شوهوا من جراء هذا اللغم ، وقد ضرب إخواننا ليلة أمس على مواقع الحوثيين بالمدفعية والهاونات ضربًا مكثفًا وموفقًا من فضل الله وإذا بالحوثيين يغنمون!! سيارتين مليئة بالقتلى والجرحى.
بينما قتل بطل من أبطال السنة من رجال مأرب رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه الفردوس الأعلى.
فالحوثيون يرمون بأصحابهم إلى محرقة الموت واحدًا بعد أخر وهم في ضعف لم يتصوره الحوثيون أنفسهم.

فاللهم لك الحمد على نصر إخواننا وتمكينهم من رقاب أعدائهم

نسأل الله العلي القدير ان يظهر الحق وينصر اهله آآآآآآآآآآآآآآمين يا رب العالمين

اللهم لك الحمد والمنة على هذه الأنتصارات لأبطال السنة
اللهم انصر رجال التوحيد المجاهدين في سبيلك في الكتاف والحجور ودار الحديث بدماج الخير
اللهم سدد رميهم وتقبل شهيدهم واشف جريحهم اللهم أعنهم ولا تعن عليهم وانصرهم ولا تنصر عليهم وامكر لهم ولا تمكر عليهم
اللهم اهلك الحوثة الرافضة اللهم انتقم منهم اللهم انزل عليهم بأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين

أحد زعماء الرافضة الحوثيين يكشف حقائق مذهلة عن عبد الملك الحوثي وعن الفكر الحوثي

أحد زعماء الرافضة الحوثيين يكشف حقائق مذهلة عن عبد الملك الحوثي وعن الفكر الحوثي

بسم الله الرحمن الرحيم
فهذا لقاء مع زعيم سابق من زعماء الحوثيين ، انفصل عنهم كما هو حال الرافضة في انقساماتهم منذ بزغ تأريخهم الأسود فلا تكاد ترى لهم توافقا .

وفي هذا اللقاء الذي أجرته صحيفة أخبار اليوم كشف شائف العميسي عن حقائق لطالما دندن حولها أهل السنة وكشفوها للناس ليأتي اليوم هذا الرافضي ويزيد الأمر وضوحا ، بل ويكشف حقائق مذهلة ، بل ونصائح ذهبية لعبدالملك الحوثي وفرقته الممزقة.

هذا اللقاء يبين فيه مدى الدعم الإيراني لجماعة الحوثي التي يحاول الحوثي تكرارا ومرارا نفيه .

وكذا بين فيه أمورا أخرى فأترككم مع اللقاء مع التنبيه على عدم الموافقة لكل ما فيه ولكن من باب معرفة الشر وكشف الحقائق.