حديـقة المنتدى الآسلامي / حديـقة القسم الجنآح الآسلامي

من عدل الله أن من سمع ثناءً عليه بما ليس له ولم ينكره قلبه، فسيسمع يومًا ذمًا بما ليس فيه، فالأذن التي تفرح بما ليس لها، تعاقب بسماع ما ليس فيها، فكن حذرًا من مدح الناس لك، كان فيك ما يمدحوك به أو لا، ولا تستشرف له ولا تطلبه ولا تبحث عنه، فكم اعوج قلب وانحرف بسبب ذلك.

تأخير التوبة سبب لتراكم الذنوب والرين على القلوب. في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: «أن المؤمن إذا أذنب ذنباً كانت نكتة سوداء في قلبه، فإن تاب ونزع واستغفر صقل منها، وإن زاد زادت حتى تغلف بها قلبه، فذلك الران الذي ذكر الله في كتابه» {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون}.

"سيُبعد الله همًا كان يُشقينا
ويملأ القلب أفراحًا ويرضينا"

﴿ وَمَا مِن شَيْءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَائِنُهُ ﴾

طموحك، آلامك، أمنياتك موجودة عند الله، فاستمطروها بالسجود والدعاء والاستغفار.

يا نفس أما الورعون فقد جدوا.
وأما الخائفون فقد استعدوا.
وأما الصالحون فقد راحوا.
وأما الواعظون فقد صاحوا.
يا نفس اتعبي قليلاً تستريحي في الفردوس كثيرًا.

إذا رأيت مفاسد هاتفك أكثر من مصالحه، فقد حان الوقت لإبعاده عنك بعد المشرقين.
ما دمت تضيع الساعات الطوال في اليوم، وكلها في الهاتف، فكم ساعة ستضيع في شهر؟ وكم ساعة ستضيع في سنة؟
راجع حساباتك جيدًا...

"وتهيم روحي بالنبي محمد
وإليه شوقًا كم يحن جنانـي

يشتاقه قلبي وعيناي تشتهي
لو أن تراه ولو لبضع ثوان

حبي له روح الفؤاد ونبضه
حبي له يسري بكل كياني

صلى عليك الله يا خير الورى
يا رحمة تدعو إلى الرحمن ﷺ".

إن الصلاة على النبي وآله
تشدو بها من شاء أن يتعطر

صلوا على خير البرية تغنموا
عشرًا يصليها المليك الأعظم

من زادها ربي يفرج همه
والذنب يعفى، والنفوس تنعم

بأبي وأمي أنت يا خير الورى
وصلاة ربي والسلام معطرًا

يا خاتم الرسل الكرام محمد
بالوحي والقرآن كنت مطهرًا

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
أَخْنَعُ اسْمٍ عِنْدَ اللَّهِ [وفي رواية]: أخْنَعُ الأسْمَاءِ عِنْدَ اللَّهِ– رَجُلٌ تَسَمَّى بمَلِكِ الأمْلَاكِ.
قالَ سُفْيَانُ: يقولُ غَيْرُهُ: تَفْسِيرُهُ شَاهَانْ شَاه
متفق عليه
الكِبْرِياءُ والعَظَمةُ والمُلكُ المُطلَقُ للهِ تعالَى وحْدَه؛ فلذلك عامَلَ اللهُ تعالَى مَن تَكبَّر وسَمَّى نفْسَه بِمَلِكِ الأَملاكِ بأنْ يكونَ يومَ القيامةِ وهو «أَخْنَعُ اسْمٍ»، أي: أوضَعُ وأذلُّ وأصغرُ الأسماءِ عندَ اللهِ. وقِيلَ: «أخنَعُ الأسماءِ» بمعْنى: أَقْتَلُ الأسماءِ وأهلَكُها.
وإنما كان «مَلِكُ الأملاكِ» أبغَضَ إلى اللهِ وأكرَهَ إليه أن يُسَمَّى به مخلوقٌ؛ لأنَّه صِفةُ اللهِ، ولا تليقُ بمخلوقٍ، ولا ينبغي أن يتسَمَّى أحدٌ بشيءٍ من ذلك؛ لأنَّ العِبادَ لا يُوصَفون إلَّا بالذُّلِّ والخُضوعِ والعُبوديَّةِ، وفي لَفظٍ عند البُخاريِّ: «أخنى الأسماءِ يومَ القيامةِ» فعاقب اللهُ مَن طلب الرِّفعةَ في الدُّنيا بما لا يحِلُّ له من صفاتِ رَبِّه، بالذُّلِّ يومَ القيامةِ.
ثُمَّ بيَّن سُفْيانُ بنُ عُيَيْنةَ -أحَدُ رُواةِ الحديثِ- أنَّ هذا ولو كان بلُغَةِ العَجَم، كقَوْلِهم: «شَاهَانْ شَاهْ»، أي: مَلِكُ المُلوكِ، وقد كانت التسميةُ بذلك كَثُرَت في ذلك الزَّمانِ، فنَبَّه سفيانُ على أنَّ الاسمَ الذي ورد الخبَرُ بذَمِّه لا ينحَصِرُ في مَلِكِ الأملاكِ، بل كلُّ ما أدَّى إلى معناه بأيِّ لسانٍ كان، فهو مرادٌ بالذَّمِّ.
وقوله: «يَقولُ غَيْرُه»، أي: يقولُ غيرُ أبي الزِّنَادِ الَّذِي يَرْوِي سُفيانُ هذا الحديثَ عنه، فيكون مِن مَنقولِ سُفْيَانَ، وفي روايةِ الترمذيِّ مِن قولِ سُفيانَ نفْسِه.
وفي الحَديثِ: التواضُعُ مع جَنابِ اللهِ وعَدَمُ التسَمِّي بما يكوُن فيه التكَبُّرُ.

عن ثابت بن الضَّحَّاكِ رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «لَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ».
متفق عليه.
اللَّعنُ ذنبٌ عظيم، ومعصيةٌ كبيرة. وقد حذَّرنا نبيُّنا ﷺ من اللَّعنِ ونَهَانا عنه في أحاديثَ كثيرةٍ، منها هذا الحديث، وهو قوله ﷺ: «لَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ». متفق عليه.
ومنها قوله ﷺ: «لَا تَلَاعَنُوا بِلَعْنَةِ اللهِ، وَلَا بِغَضَبِهِ». رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح.
وأخبر النبي ﷺ -كما في سنن أبي داود بسند حسن-: (أنَّ الرجل إذا لعن شيئاً بغير حق، فإن اللعنة ترجع إليه). أي أنَّ اللعنة ترجع إلى قائلها.
وروى الطبراني بإسنادٍ جيِّدٍ عن سلمةَ بن الأكوع رضي الله عنه، قال: (كنَّا إذا رأينا الرجلَ يلعن أخاه، رأينا أنَّه قد أتى باباً من الكبائر).
قال الشيخ ابن باز رحمه الله: (لعنُ المسلمِ كبيرةٌ من كبائر الذنوب).
وممَّا يؤسى له ويؤسف: انتشارُ اللَّعنِ بين كثيرٍ من المسلمين. والله المستعان.
فالواجب علينا جميعاً: أنْ نُنْكِرَه وأن نَحْذَرَه، وأنْ نُحَذِّر منه أشدَّ التحذير.