مسابقة القسم الاسلامي ( الاولى ) ...................

[align=center]قال الله تعالى ( وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً (1) فَالْمُورِيَاتِ قَدْحاً (2) فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحاً (3) فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً (4) فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً (5)
ما هو معنى الآية " فأثرن به نقعاً " ؟
الجواب الاول

تفسير قوله تعالى: (فأثرن به نقعاً)

قال تعالى: فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً [العاديات:4] أي: أثرن بهذا العدو، وهذه الإغارة (نقعاً): وهو الغبار الذي يثور من شدة السعي، فإن الخيل إذا سعت واشتد عدوها في الأرض صار لها غبار من الكر والفر.

السؤال الثاني
ليس في القرآن ( حاء ) بعدها ( حاء ) لا حاجز بينهما الا في موضعين . فماهما ؟
الجواب الثاني

وليس فيه حاء بعد حاء بلا حاجز إلا في موضعين عقدة النكاح حتى لا أبرح حتى

السؤال الثالث

أ- ما هي درجة حديث " حبِّب إليَّ من دنياكم النساء والطيب ، وجعلت قرة عيني في الصلاة " ؟.
أ-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" إنما حبب إلى من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة "
"والحديث رواه انس بن مالك رضى الله عنه وأورده أحمد ، والنسائى ، وابن سعد ، وأبو يعلى ، والحاكم ، والبيهقى ، وسمويه ، والضياء عن أنس) وصححه الألباني

ب- ما هي درجة حديث من حفظ اربعون حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم فسيضمن دخول الجنة أو يُبعث مع العلماء "

. هذا الحديث ضعيف ، وهو على كثرة طرقه لا تصلح لأن تقوِّي بعضها بعضاً ، وله روايات كثيرة وبألفاظ مختلفة ، ومنها " .. بعثه الله يوم القيامة في زمرة الفقهاء والعلماء " ، وفي رواية

" بعثه الله عالماً فقيهاً " ، وفي رواية " وكنت له يوم القيامة شافعاً وشهيداً " ، وغيرها .

أ. قال الحافظ ابن حجر :
[ رواه ] الحسن بن سفيان في " مسنده " وفي " أربعينه " من حديث ابن عباس ، وروي من رواية ثلاثة عشر من الصحابة ، أخرجها ابن الجوزي في " العلل المتناهية " وبيَّن ضعفها كلَّها وأفرد ابن المنذر الكلام عليه في جزء مفرد ، وقد لخَّصت القول فيه في " المجلس السادس عشر " من الإملاء ، ثم جمعتُ طرقه في جزء ليس فيها طريق تسلم من علة قادحة .
" التلخيص الحبير " ( 3 / 93 ، 94 ) .
ب. وقال ابن الملقِّن :
حديث " من حفظ على أمتي أربعين حديثاً كُتب فقيهاً " : يُروى من نحو عشرين طريقاً وكلها ضعيفة ، قال الدارقطني : كل طرقه ضعاف لا يثبت منها شيء ، وقال البيهقي : أسانيده ضعيفة.
" خلاصة البدر المنير " ( 2 / 145 ) .
وقال البيهقي :
هذا متن مشهور فيما بين الناس وليس له إسناد صحيح .
السؤال الرابع

من مؤلف الكتب التالية:- الجواب الرابع

أ- البرهان في علوم القرآن

مؤلف كتاب البرهان في علوم القرآن ( بدر الدين محمد بن عبدالله الزركشي توفي عام (794)

ب- التحرير و التنوير

مؤلف هذا التفسير هو محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور التونسي توفي 1393 هـ وهو من أهل المنطقة ولد بتونس وتوفي بها .

ج- شرح مشكل الآثار

أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك بن سلمة الأزدي الحجري المصري المعروف بالطحاوي (229- 321 هـ)

السؤال الخامس :-

1 - من هو الصحابي الجليل الذي أشتهر بعلمه بالحلال والحرام ؟
الجواب الخامس :- [/align]

[align=center]
ثناء رسول الله على معاذ

عن أنس قال: قال رسول الله: [أعلم أمتي بالحلال والحرام معاذ بن جبل] رواه الإمام أحمد.
وعن عاصم بن حميد عن معاذ بن جبل قال: لما بعثه رسول الله إلى اليمن خرج معه رسول الله يوصيه ومعاذ راكب ورسول الله يمشي تحت راحلته، فلما فرغ قال: يا معاذ، إنك عسى ألا تلقاني بعد عامي هذا، ولعلك تمر بمسجدي هذا وقبري، فبكى معاذ خشعًا لفراق رسول الله، ثم التفت فأقبل بوجهه نحو المدينة فقال: إن أولى الناس بي المتقون من كانوا وحيث كانوا.
السؤال السادس

- من هنّ المحرمات بالمصاهرة؟
( اذكر اثنتين فقط مع الدليل من القرآن الكريم )
الجواب السادس :- 1-امهات الزوجه 2-بنات الوجه

ثم قال سبحانه { وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ } (23) [النساء] هؤلاء محرّمات بالمصاهرة.


السؤال السابع

من هي المرأة المقصودة في أول آية بسورة المجادلة؟
الجواب السابع:- المرأه المقصوده في أول سورة المجادله هي ( خوله بنت ثعلبه رضي الله عنها _ وزوجها الذي كانت تجادل فيه هو أوس بن الصامت .كما جاء في الطبري )

السؤال الثامن

متى كانت غزوة مؤته ؟ ومن هم اعداء المسلمين فيها ؟

الجواب الثامن :- عزوة مؤته كانت في ( جمادى الأولى في السنه الثامنه للهجره _ وهي بين المسلمين والروم ) ومؤته هي قريه بأدنى بلقاء الشام ...
وجزاكم الله عنا خيرا

[/align]