الوسطية كمنهج فكري

 بسم الله الرحمن الرحيم

إذا كان الإسلام يتميز بشيء ما عن سائر عقائد الدنيا وأديانها، فإنه يتميز بالوسطية.
وعندما أقول الوسطية فإنني أقصد الوسطية بصفتها منهجا فكريا وأخلاقياً وسلوكياً معاً.
الوسطية منهج لا يدعي امتلاك الحقيقة المطلقة أو احتكار الحكمة. وبالطبع فإن عدم ادعاء امتلاك الحقيقة المطلقة يؤدي إلى وضع القناعات في حجمها الطبيعي ولا يمنحها أية فرصة للالتحاق بخانة اليقينيات التي لا تقبل النقاش.
ومع وجود ثوابت عقدية في الإسلام إلا أن الإسلام لم يغلق الباب أمام أي حوار مع مخالفيه حتى ولو كان هذا الحوار يشتمل على الثوابت الإسلامية نفسها. المعيار الذي أمر القرآن المسلمين بالتمسك به عند خوض أي حوار هو المجادلة بالتي هي أحسن. أما ما عدا ذلك فإن كل شيء قابل أن يوضع على بساط البحث. وهذه هي إحدى تجليات المنهج الوسطي الذي لا يمنح صاحبه حق الحكم على الآخر أو التعالي عليه أو استخدام العنف معه ولو كان الآخر مخطئاً أو غارقاً حتى في الضلال.
الوسطية منهج يمنح صاحبه التواضع اللازم للاستفادة من تجارب الآخرين وخبراتهم. وهذا يعني أن المنهج الوسطي لا يشجع على تقسيم العالم إلى خانتين، واحدة بيضاء والأخرى سوداء. المنهج الوسطي يرى أن الخير والشر متداخلان وأن الإنسان بحاجة إلى مراجعة قناعاته باستمرار ليتبين هذا من ذاك. ولذلك فإنني أرى بأن الوسطية تم تلخيصها بشكل جامع في الدعاء النبوي الشهير: ((اللهم أرني الحق حقا وارزقني اتباعه . وأرني الباطل باطلا وارزقني اجتنابه)).
الوسطية تؤسس لوعي قابل للنمو والتطور المستمرين لأنها لا تدعي امتلاك الحقيقة المطلقة

م ن ق ول