خواطر تقرع الأجراس / السادة العبيد

المال، الأشياء، السلطة، النساء، الأهواء... أمور يسعى الإنسان إلى امتلاكها فتمتلكه. أما «العبقري» فيرفض الثراء المادي ولا يسعى إلى المركز الاجتماعي العالي أو المنصب، ويرفض بعناد أن يرتد عن قناعاته أو يتنازل عنها، حتى لو رآها معاصروه أفكاراً مجنونة أو منحرفة.
هكذا كان كلُّ نبي في كل أمة، وكلُّ عبقري غير نبي، سواء أكان عالِماً أم شاعراً أم فيلسوفاً. ولو أحصينا ملوك العالم وأباطرته ورؤساءه في تاريخ الحضارات لما وجدنا فيلسوفاً سعى إلى عرش، أو عالماً حلم بتاج وصولجان، أو شاعراً عبقرياً حاول مُلكاً.
هناك استثناءات نادرة مثل الإمبراطور ماركوس أوريليوس، وهو فيلسوف. ومثل امرئ القيس الذي حاول مُلكاً فقتِل دونه وهو شاعر. المتنبي باع ماء وجهه لكافور الإخشيدي في سبيل الحلم بالسلطة. وقد نستشف في قولة أفلاطون: «ملّكوا الفلاسفة وفلسفوا الملوك» شهوةً إلى الحكم. العالم العبقري آينشتاين، وهو يهودي، رفض أن يكون أول رئيس دولة لإسرائيل! أرسطو كان أستاذ الإسكندر المقدوني، الإمبراطر الذي سعى إلى امتلاك العالم. وبقي أرسطو فيلسوفاً يسعى إلى امتلاك الحق والخير والجمال، ولم يسعَ إلى السلطة التي قتلت الإسكندر.
دعا مرة نابليون بونابرت عالمَ الطبيعة الفرنسي لامبيير لتناول الغداء معه، وقد قدَّر لامبيير هذا الشرف العظيم، لكنه في اليوم المحدد دخل مختبره منذ الصباح ونسي الإمبراطور!
ويُروَى عن الفيلسوف اليوناني أرستيبوس، المعروف بعدائه للثراء والأثرياء في أثينا، أن ثرياً شهيراً من أثريائها دعاه إلى بيته ليتفاخر عليه بقصره، فلبى الدعوة وفي نفسه شيء. أخذ الثري يريه الرخام النادر الذي يكسو كل شيء، فما كان من الفيلسوف إلا أن بصق في وجه ذلك الثري وسط وجود المدعُوِّين قائلاً له: «لم أجد بين ذلك الرخام كله مكاناُ يستحق أن أبصق عليه... سوى وجهك»!
والفيلسوف أنستانس يقول: «قد أملك شيئاً، ولكن لا شيء ولا أحد يمتلكني».
اقرأ سيرة العباقرة المجانين، ففي جنونهم عبقرية ليست لدى العقلاء!
سجّل لنا التاريخ لقاء مثيراً بين الفاتح الأكبر الإسكندر المقدوني والفيلسوف اليوناني ديوجين في «كورنثة» حين شاهده جالساً على قارعة الطريق، فقال له الإسكندر: «ألا تقوم لي، أنا الإسكندر؟» فردّ عليه ديوجين: وأنا ديوجين الكلب! والمعروف أن الكلب كان شعار مدرسته المعروفة بالمدرسة الكلبية ولهذا كان يعيش على قارعة الطريق (وشتّان ما بين فيل وحمار شعاراً لحزبين سياسيين في أكبر امبراطورية معاصرة، وبين كلب شعاراً لمدرسة فلسفية!)، ولما قال له الإسكندر سلني ما تريد، قال له ديوجين: «اغربْ عن وجهي فقد حجبت عني نور الشمس!»، عند ذلك قال الفاتح العظيم قولته الشهيرة: «لو لم أكن الإسكندر لَوَددْت أن أكون ديوجين» ولم يحفظ لنا التاريخ أن فيلسوفاً تمنى عكس ما تمناه الإسكندر.
كم من عبيد في زماننا يظنون أنفسهم أسياداً! حقاً إنهم لأسياد عبيد: عبيد لقصورهم ورخامهم، لأرصدتهم وذهبهم، لشهواتهم وتحفهم، لأشيائهم عبيد، وهي لعمري أشنع عبودية: عبودية الإنسان للشيء، في حين يستعبد الإنسان أخاه الإنسان ويرى نفسه سيد الكون والمخلوقات... وهو عبد لشيء!
فيا أيها السادة العبيد! ابصقوا على الرخام، قبل أن يبصق عليكم! املكوا ولا تتركوا شيئاً يملككم. لا تعيشوا على قارعة الطريق، كالفيلسوف الكلب، لكن لا تحجبوا نور الشمس... عمن يحتاج إليها!