(المساجد في تريم)

تريم :
لماذا اخترنا مساجد تريم كمحورا حوارنا هذا عن العمارة الطينية ؟ ولماذا تريم تحديدا ً ؟ للإجابه عن هذا سؤال يجب علينا معرفة أن رموز العمارة الطينية تأثرت بالواقع المعاش في مختلف المراحل التاريخية التي مرت بها المنطقه ، والذي ظل مرهونا بالتأثيرات السياسية والإجتماعية فشهدت بعض التغيرات التي طرأت عليها ، ونحن إذ اخترنا لمادة بحثنا مدينة تريم ومساجدها كمرتع خصب للعمارة الطينية الحضرمية فإن ذلك يعود إلى سببين رئيسين هما :
1. نظرا ً لثراء تريم بالبنائين المختصين الذين اشتهروا على مستوى الوادي بأكمله واللذين أثروا العمارة الطينية وبأيدي تريمية بمختلف المفاهيم الجديدة وبخاصة المساجد لكثرتها هناك .
2. ماشهدته تريم من من حركة عمرانية مختلفة الملامح خلال هذا القرن كان أساسها مادة الطين لم تشهدها أي مدينة أخرى على مستوى الوادي أيضا ً .
وعندما نتأمل في واقع المساجد والعمارة الطينية في تريم ، فإنه يجدر بنا الوقوف على لمحة تعريفيه للمدينة قبل الخوض في عمارتها .


لمحة تاريخية عن مدينة تريم:

تعد المدينة عاصمة الوادي الدينية حيث كانت ولا تزال مركزا يشع منه نور العلم والمعرفة ومركز اشعاع ديني منذ ظهور الاسلام حيث اقيمت الأربطة الدينية ومراكز تعليم وتحفيظ القرآن الكريم وتدريس الفقه الاسلامي وغيرها من فروع العلوم الدينية ،وكان طلاب العلم يتوافدون من المناطق اليمنية والدول المجاورة والشرق الاقصى وشرق افريقيا حيث ساعد على ذلك كثرة علمائها وزواياها العامرة بالتدريس .ومن أهم مراكزها العلمية القديمة التي لازال نشاطها مستمرا حتى اليوم ( رباط تريم العلمي ) الذي افتتح في 14 محرم 1305هـ و (معلامة أبي مريم لتحفيظ القرآن الكريم) التي انشئت في القرن الـ 13 الهجري.تشتهر مدينة تريم بكثرة مساجدها التي شاع سابقا بأن عددها يصل الى ثلاثمائة وستين مسجدا بعدد أيام السنة ولكن عدد المساجد المعمورة فيها اليوم يتجاوز المائة بقليل كما اشتهرت المدينة بانتشار أشجارالنخيل في مزارعها وحدائق بيوتها ومنتزهاتها وبأصناف شتى ونظرا لانتشار المزارع والحدائق والمنتزهات سميت المدينة بتريم الغنّاء.

مع بدايات القرن الثاني عشر الهجري هاجر العديد من أبناء البلدة الى أفريقيا وجنوب شرق آسيا حيث عملوا على نشر الدين الاسلامي الحنيف في هذه البلدان واستقروا فيها وعملوا بالتجارة وكونوا لهم هناك ثروات طائلة ثم عاد بعضهم الى تريم وشيدوا فيها العديد من البيوت التي هي الى القصور أقرب ،ذات طراز كولونيالي ضخم متأثرة بالعمارة السائدة في جنوب شرق آسيا آنذاك من حيث الأقواس والنقوش العمرانية وكانت مادة البناء التقليدية في حضرموت منذ القدم والى الآن هي مادة الطين حيث صنع منها البناؤون المدر ،وقد اشتهر عمال وبنائي تريم بالأخص من بين أهالي حضرموت في مهنة البناء حيث طوعوا مادة الطين لتعطي أشكالا وزخارف معمارية لا يصدق المرء أنها من مادة الطين ولذلك أصبحت تريم اليوم تزهو بقصورها الساحرة الباهرة التي من أجملها وأعظمها قصر عشة لآل الكاف وقصر المنيصورة لآل بن يحيى وكذلك بمآذن مساجدها المتنوعة والمختلفة المنتشرة في كل مكان ولعل أشهرها على الاطلاق مأذنة مسجد عمر المحضار التي تعتبر آية في الابداع المعماري والتصميم والتنفيذ الهندسي حيث نفذت من الطين والتبن وبأيادي تريمية ويبلغ ارتفاعها حوالي 170 قدما وشيدت أوائل القرن الرابع عشر الهجري وتعد أطول مأذنة أو منارة مبنية من الطين في العالم. كذلك بالاضافة الى مخطوطاتها الثمينة والنادرة التي تم تجميعها من المكتبات الخاصة ووضعها في مكتبة الاحقاف للمخطوطات والتي أفتتحت عام 1972م وتحوي مايزيد عن خمسة آلاف مخطوطة، كل ذلك هيأ المدينة لتتبوأ مكانة سياحية عظيمة يتهافت السياح لزيارتها من مختل بقاع الأرض.وقد سميت تريم بهذا الاسم حسب ما جاء في كتاب (معجم البلدان) لياقوت الحموي ،أن تريم احدى مدينتي حضرموت.. لأن حضرموت اسم للناحية بجملتها ومدينتيها شبام وتريم هما قبيلتين سميت المدينتين باسميهما. وقال مرتضى الزبيدي في كتابه (تاج العروس) : تريم سميت باسم بانيها - تريم بن حضرموت - ويؤكد المؤرخون العرب أن مدينة تريم كان اختطاطها في القرن الرابع قبل الميلاد ،وجاء في (معالم تاريخ الجزيرة العربية) للاستاذ سعيد عوض باوزير (أن تريم كان تأسيسها في عهد الحكم السبئي لحضرموت وأنها سميت باسم احد أولاد سبأ الأصغر أو باسم القبيلة التي من تريم هذا).وهناك رأي آخر يقول : أن تريم أختطت في زمن (أسعد الكامل) من التبابعة الحميريين وهو انما كان في القرن الرابع الميلادي ويقرب من هذا الاتجاه ما جاء في كتاب (شروح الصدور) للسيد علي بن عبد الرحمن المشهور من ان حصن الرناد بني قبل البعثة المحمدية بأربعمائة عام.
أما بالنسبة لتحديد المدينة القديمة فقد ذكر الشيخ محمد بن عبد الله الخطيب في كتابه (برد النعيم) "ان أصل مدينة تريم القديمة الخليف والأزرة وهما حارتان متصلتان بالحصن والسوق النجدية" فمدينة تريم قديما عبارة عن ما يقع حول حصن الرناد أي انها لاتتجاوز من الغرب مابين مقبرة الفريط جنوبا ومسجد باجرش شمالا ومن الشرق مابين مسجد عاشق المعروف سابقا بمسجد آل أبي حاتم جنوبا ومسجد باعلوي شمالا.وتشغل الآن هذه الحارة القسم الأوسط من المدينة حيث نجدها بعد ذلك قد اتسعت وتطورت.

جغرافية وديموغرافية تريم ومكانتها :

وتقع على مسافة 35 كم شمال شرق مدينة سيئون على الضفة اليسرى من المجرى الرئيسي لوادي حضرموت، وهي تبعد عن مدينة المكلا عاصمة حضرموت بحوالي 356 كلم ، وتقع المدينة على دائرة عرض 16 درجة ودقيقتين و57 ثانية شمال خط الاستواء ، وعلى خط طول 48 درجة و58 دقيقة و32 ثانية شرقي جرينتش ، وارتفاعها عن سطح البحر يساوي 2070 قدم .
وتقدر مساحة مدينة تريم حوالي 3500 كلم مربع ، أما عدد سكانها فيتجاوز المائة ألف نسمة ، وهي عاصمة الوادي الدينية حيث كانت وماتزال مركز اشعاع ديني متميز ، وتكنى بالغناء، ولقد كانت عاصمة ومقرا لملوك كنده ثم عاصمة لوادي حضرموت قبل سيئون، كما كانت منارا إسلاميا مشعا كأحد المراكز العلمية والفكرية ، ولايزال فيها الرباط المشهور "رباط تريم" يؤدي وظائفه الدينية والعلمية حتى اليوم .


خواص ومميزات متنوعة للعمارة الطينية في تريم :

يجدر بنا هنا الاشارة الى العمارة الطينية قبل الخوض بالحديث عن مساجد تريم الطينية القديمة ، فلقد كان الطين منذ فجر التاريخ واحدا من مواد البناء الأساسية وساعد على استخدامه ، توفره في كل مكان ، وسهولة تشكيله واستخدامه . وهو المادة الخامالرئيسية كثير من صناعات مواد البناء مثل صناعة الطوب بأنواعه والفخار والخزف واإسمنت والمواسير الفخارية والسيراميك وغيرها من الصناعات المشابهه .
والوحدة التي يبنى بها الطوب تسمى اللبنه أو المدرة وجمعها لبن أو مدر وهي الطوب النيء غير المحروق . أما الطوب فيقصد به الآجر أو اللبن المشوي أو المحروق .
إن العمارة الطينية بالتالي ، تعتبر امتدادا للأرض وأكدت ارتباط الانسان بأرضه ، وشكلت هذه العمارة الجذور التقنية والثقافية للعمارة التقليدية .
ولقد تطورت تقنية البناء الطيني من خلال التجربه والخطأ منذ بدء الانسانية ، واستخدم الانسان هذه المادة بذكاء فطري في العديد من الأنماط والأشكال ، ونلاحظ أن الطين تتحسن خواصه ببعض الإضافات مثل التبن والجير والأسمنت وغيرها .
ويكاد الكثيرون يعرفون اليوم أن العمارة الطينية تتميز بالعديد من المميزات منها :
• نعومة التشكيل وتعداد الأشكال .
• إمكانية الزخرفة والإنسجام داخل الفراغات .
• مقاومة الأحوال المناخية والتنظيم الحراري الطبيعي .
• إمكانية إرتفاع المباني الطينية .
ومن أجل التدليل على هذه الميزه الأخيره بالذات فقد استخدم الطين في بناء برج بابل ، الذي بني في القرن السابع قبل الميلاد ووصل ارتفاعه تسعين مترا ً . وبنيت به أيضا في العصر الحديث منارة جامع المحضار بتريم التي يصل ارتفاعها الى قرابة أرعين مترا ً .
ولقد خلط الأجداد الطين مع التبن والقش أو الأثل ، وبذلك كانوا أول من توصل إلى فكرة تحسين المواد بمثل هذه الإضافات ، ولهذا انطلقت مبانيهم رمزا للتفوق الهندسي والإبداع ، ونبراسا ً في مجال العمارة الطينية وفنونها .
ولايمكن الحديث الحديث عن العمارة الطينية ، دون الإشادة بمعالم البناء الطيني في كل مكان وبالذات في مدن وادي حضرموت وقرى النوبه في مصر وفي مورينانيا وغيرها .
كان الهدف من هذه الفقرة هو تسليط الضوء على مادة الطين والعمارة الطينية في حضرموت عامة وتريم خاصة فتجربة البناء بالطين تزخر بها خبرات أجيال متلاحقه هناك ، وبالتالي لابد من توثيقها والحفاظ عليها وتشجيع القائمين عليها فهذا لايعد تخلفا يبعد عن العصرية كما يعتبره بعض المعماريون وخاصة اولئك اللذين يجنحون الى الأخذ بالعمارة الغربية الحديثه ، ولا يولون اهتماما للعمارة المحلية ، ولكن نقول أن الطبيعة البيئية المحلية تفرض طراز العمران ومن الخطأ نقل المفاهيم العمرانية من بلد الى آخر دون أي أعتبار للظروف المناخية والتقاليد الإجتماعية . وهذا لايعني الإنغلاق ضمن الدائرة المحلية ، ولكن يجب أن تكون الخصوصيات المحلية دافعا ومرتكزا للإنطلاق لمواكبة مايجري خارج هذه الدائرة .

تعريف بمساجد تريم :من المعلوم ان مدينة تريم تعتبر مرتعا للعلم و العلماء و يعود الفضل في ذلك الى دعوة خليفة رسول الله صلى الله عليه و سلم سيدنا ابي بكر الصديق لمدينة تريم عندما جاءته البشارة بنصرة اهالي تريم و وقوفهم في وجه المرتدين ذلك انه سال ربه سبحانه و تعالى لهم ثلاث دعوات و هي : ان تكون بلدتهم ( تريم ) معمورة و ان يبارك في مائها و ان يكثر فيها الصالحين و لذلك فقد من الله سبحانه و تعالى ان جعل هذه البلدة المتواضعة مركزا اسلاميا انتشرت انواره في مختلف الجهات و قد ارتبط الدور الريادي للدعوة الاسلامية ببيوت الله سبحانه و تعالى و لهذا فقد شاع بين الناس ان في تريم 360 مسجدا بعدد ايام السنة بحيث يستطيع الراغب ان يعتكف كل يوم في احد مساجد البلدة .
يتناقل الرواة ان اول مسجد بني في تريم هو مسجد الوعل الذي يذكر انه بني عام 49 هـ الا ان البعض الاخر ينفي ذلك بسبب انه من المعروف ان الاسلام قد دخل تريم منذ عهده صلى الله عليه و سلم الامر الذي يدفع للتساؤل اين يؤدي اهالي البلدة صلواتهم خلال التسعة و و الاربعين سنة ما قبل تاسيس مسجد الوعل فيذكر هؤلاء ان اول مسجد بني بتريم هو مسجد سوية ( برفع السين و فتح الواو و تشديد الياء) .
و لعله من المفيد الاشارة هنا ان جميع مساجد تريم و خصوصا القديمة قد بنيت على نمط مسجد رسول الله صلى الله عليه و اله و صحبه و سلم المتكون من الصحن و حمام ( بيت ) الصلاة الذي ينقسم الى قسمين مغلق و مفتوح .

المنائر في مساجد تريم الطينية :
تميزت حضرموت عموما وتريم خصوصا بكثرة مساجدها بما يؤهلها لأن تكون مادة خصبة لدراسة مميزات عمارة المساجد والتي يزيدها تميزا أن جميع القديم منها مبني من الطين ، وعندما نتأمل في عمارتها فاننا سنجد أن جميع منائرها وخصوصا الطويلة منها قد بنيت على الشكل المخروطي الدائري القاعدة التي تضيق مع الارتفاع نحو القمة ، ونظرا لاستخدام الطوب الطيني المحلي ( المدر ) في البناء فذلك النمط في المنائر يكون الأنسب والأكثر قوة ( نظرا لتداخل المدر وتماسكه في الاطار الدائري المغلق للنسق البنائي للمنارة ) وذلك اذا وضعنا في الحسبان الاعتماد المطلق على الطين والمدر الطيني .
وبنظرة سريعه لما تبقى من المنائر القديمة سنجد مايؤكد ذلك ، مثل منارة مسجد باعلوي بحافة السوق ومنارة مسجد الزهرة بحافة النويدرة ومنارة مسجد النور بعيديد وغيرها . وفي بداية هذا القرن الميلادي قام السيد الأديب العلامة أبو بكر بن عبدالرحمن بن شهاب المتوفي سنة 1931 م ، والذي عاش ردحا من الزمن في المهجر في الهند ومنتقلا بين مختلف مناطق العالم الاسلامي ، بالاستعانة ببنائين من أسرة آل عفيف كان في مقدمتهم المعلم المخضرم سليمان عمر عفيف رحمه الله بتريم لاعادة بناء مسجد المحضار الذي استوحى له شكلا جديدا للمنارة لم تعهده المنطقه من وحي عمارة المآذن التي سادت في بعض المناطق التي قطنها ، ألا وهي العمارة المربعة ، ولأول مرة في تاريخ العمارة الطينية في حضرموت يتم بناء منارة مسجد مربعة القاعده هرمية الشكل بهذا الارتفاع وذلك على يد المعلم البناء المبدع سليمان عفيف المذكور ، والذي استطاع بذكائه وخبرته الطويله أن يبتكر الحلول للعديد من المصاعب الفنية وأساليب العمل التي جائت لتنفيذ هذه الأفكار الجديدة مثل استعانته بأخشاب خاصة وضعها بصورة أفقيه في مقاطع المنارة كالجسور المسلحة التي نعهدها اليوم في البناء الاسمنتي ، والعديد من الأفكار التي نتجت عنها في المحصله الخيره هذا المعلم الشامخ والذي يعتبر أول وأطول منارة طينية مربعة الشكل في وادي حضرموت بل وفي العالم أجمع .
والطريف في الأمر أن هذا النمط من المنائر اعتبر شاذا في تلك الحقبة التي بني فيها وهو مايؤكد مانذهب اليه من أنها أول مئذنه بهذا الشكل وبهذا الارتفاع ، حيث قال فاندر ميولن لدى زيارته لتريم والمئذنه عام 1931م ( من المؤسف أن هذه المئذنه مبنية مبنية على النسق الحديث ، المآذن الحضرميه الأصيله هنا مستديرة وتضيق قليلا عند القمة ... وفي قمتها عمدان صغيرة تقف عليها القبه ويبرز اللون الأصفر الشاحب واضحا عكس السماء الداكنة الزرقه وفوق أشجار النخيل بألوانها الرمادية الخضراء ، ولكن هذه المئذنه مربعه وملونه بالأزرق والأبيض وبها العديد من النوافذ الصغيرة وتزينها حواش رمادية وهي تضيق أيضا عند القمة حيث هناك سلالم لولبية من الطين لا تناسب الا الأشخاص النحاف ، وفي القمة أيضا قبه صغيره بها أعمده يقف عليها السقف).
2ـ4الأساليب المتبعة للحفاظ على المساجد القديمة في تريم :
تتعدد الأساليب المتبعة للحفاظ على المساجد تبعا لحالة المسجد ، الا أن اهمها ما يأتي :
* الصيانة : هي عملية الحد من التلف الذي وقع للمسجد وايضا عملية تجنب وقوعه أساسا ، وتتم الصيانة بصورة دورية في كونها العمل الأساسي الذي يطيل عمر المبنى من جهة واكسابه مظهرا أفضل من جهة أخرى .
* اعادة البناء : تعد عملية اعادة البناء من أندر العمليات المتاحة التي يلجأ اليها بسبب سقوط وانهيار أجزاء منه على سبيل المثال لهبوط أساساته .
* الترميم : وذلك لأجل معالجة التغيرات التي يتعرض لها المبنى الأثري على مر الأيام سواء بفعل العوامل الطبيعية او بفعل تدخلات انشائية سلبا أو ايجابا ً تحسينا أو تشويها وتتراوح بين ازالة أجزاء أو تعديل أو اضافة . ويجب ألا تعطى عمليات الترميم صبغة التجديد التي تؤثر على كون المسجد قديما أثريا .
* التجديد : يتم اللجوء اليها لإصلاح وتجديد المساجد وتعتمد هذه العمليه على اضافة عناصر حديثة قد تعطي إنطباعا ً مغايرا لطبيعة المسجد القديم مما يفقده طابعه ، ولذلك يجب أن تتسم عمليات التجديد بالحرص الشديد وإلا تسببت في تشويه الأثر بدلا ً من الحفاظ عليه وعلى قيمته التاريخية .
ويجدر الإشاره هنا بأن جميع أساليب التعامل مع المساجد التاريخية على درجات من الإلتزام والمرونه تتجدد من الحفاظ وعدم السماح بأي تغيير الى جانب بالإضافة الى إمكانية إختيار أكثر من أسلوب واحد من الأساليب المتاحة . ويتوقف اختيار الوسيلة على عوامل عديدة .

ملاحظات حول المساجد في تريم :عند بحثنا عن عدد مساجد تريم وجدناها (360 ) مسجدا ولكنه من الناحية الشرعية تعتبر لكل اضافة او توسع في مسجد كمسجد جديد و ذلك لاختلاف الارض و اختلاف الشخص الذي اوقف الموقع الجديد وذلك كما ورد على لسان أئمتهم .
لا توجد مصليات خاصة بالرجال بتريم بل مصليات للنساء و هي تعتبر مساجد في الشرع و الفقه الاسلامي حيث المصليات توقف منذ تاسيسها كمصليات للنساء يسمح للمراة بالمكوث فيها حتى و هي حائض او نفساء كما انها لا تسن فيها سنة تحية المسجد
جميع المساجد الحديثة بتريم تم تاسيسها في العشر السنوات الاخيرة و بعضها لا يزال قيد البناء .

أمثلة تفصيلية لبعض مساجد تريم القديمة :

- مسجد باعلوي:

من أعظم مساجد تريم على الاطلاق وأشهرها بالاجماع ،مسجد بن علوي وهو من أشهر مساجد تريم وأكثرها زواراً بالمصليين وهو مسجد قديم أسسه الإمام علي بن علوي في حوالي عام (530هـ) ، بني من الطين والنورة على أجمل صورة ، أعيد ترميمه عدة مرات ثم بنيت له منارة في آخر بوابة ذات شكل جميل ، المسجد المعروف سابقا بمسجد ( القوم) ومسجد (بني أحمد) ، واشتهر في هذا الزمان بمسجد (باعلوي) ، وأول من أنشأ هذا المسجد السيد الامام علي بن علوي ، بعد توطنه مدينة تريم ، فبناه من الحجر والطين والخشب ، وجلب له الطين من بلدة ( بيت جبير) لطيب تربتها ، فكانوا ينقلون اللبن على(الجراديم) – وهي آله توضع على عجال تجرها الأبقار والبغال والجمال ، وتسمى أيضا (العربه) ــ وكان يعمل هو وسائر خدمه في بناء المسجد ، ثم تضعضعت بعض اركانه وبليت أعالي جدرانه وسقفه فرممه ولده الامام محمد صاحب مرباط ثم طال به الزمان فانتدب لعمارته وتجديد بنائه الامام عمر المحضار وذلك في بداية القرن التاسع الهجري ، فهدمه من جميع الجهات الا الصف الأول من الاسطوانات القبليه ، فهي باقيه على عمارة الامام محمد صاحب مرباط ووالده علي بن علوي ، فيكون تاريخ الجهة القبليه للمسجد يعود الى بداية القرن السادس الهجري ، ولما وضع الأساس حضره أعيان الناس وبني ثم بنيت له منارة على هيئة منائر هما من أوضاع الاورام ، ثم بنى له محلا كنينا للصلاة أيام الشتاء ملاصقا له من جهة الشرق ، ووقف عليه أموالا كثيرة .

وفي عام (910) هـ انشأ لهذا المسجد السيد علوي بن أبي بكر خرد بركه كبيرة منفردة عن الجوابي ، وتعرف الآن بـ (البكيرية) ، وأكثر الناس الوقف على هذا المسجد وعلى من يرد عليه من الفقراء وعلى من يفطر فيه في رمضان وعلى من يقرأ فيه ، بل وقف كثيرون من ذوي الثروة نصف أموالهم عليه ،وأكثر الناس وقفا عليه السيد الولي صاحب السر القوي عبدالله باعلوي ، فانه أوقف أرضا ونخيلا تنوف قيمتها على مائة ألف ، وكان بعض المشائخ يقول أن أموال الأوقاف تصرف على عمارته واطعام من يأوي اليه من الفقراء وافطار الصائمين في رمضان .



طول مسجد باعلوي من جهة الشرق الى الغرب اثنان وثلاثون ذراعا ً ونصف ، وربع طول الرواق القبلي من ذلك اربعة عشر ذراعا ً وربع ذراع ، وعرضه من جهة الشمال الى الجنوب اثنان وعشرون ذراعا ً ، ونصف عرض الصحن من ذلك ثمانية عشر ذراعا ، والرواق الشمالي اربعة أذرع ونصف ، وطول الحمام من المشرق الى المغرب أحد عشر ذراعا ً ، ومن الشمال الى الجنوب سبعة عشر ذراعا وربع تقريبا في الجميع ، وهذا الذراع غير الرواق الشمالي .



وهذا الرواق الشرقي كان بعضه مخرنا لزيت المسجد ونحوه فأدخل السيد علوي بن حامد المنفر في المسجد في بضع واربعين ألف من الهجرة ليتسع ، وهذا المسجد مع هذا يتسع للناس فانه يجتمع فيه خلائق لايحصون لاسيما في الليالي المشهورة ، كليلة المولد الشريف والمعراج والنصف من شعبان .




- مسجدالمحضار :من المساجد المشهورة في تريم مسجد الشيخ عمر المحضار ، شيد هذا المسجد عام 1823م وتفنن البنائين الحضارم في بنائه وهندسته ، وأبرز ما فيه منارته الشامخة ، وهي اطول منارة في اليمن حيث يبلغ إرتفاعها 175 قدما ً ، وهي أطول منارة في العالم مبنية من اللبن والخشب .

مئذنة مسجد المحضار وهي تشير إلى السماء بشهادة التوحيد ويصدح فيها بالتكبير من على (175) قدما أسسها على التقوى عمر بن الرحمن السقاف وصممها على ذلك الطراز الفريد خيال الشاعر المشهور والعالم الكبير أبو بكر بن شهاب المتوفى سنة 1340 هـ صاحب النظرية المعمارية التي تقول :
كل بيـت بثـلاث يـزدهي في عيون المكتري والمشتري
الهـوا والنـور في داخـله ومن الخارج حسـن المنـظر
وأتقن وضع اللبنات في صرحها وتأنق في زخارفها المعلم "عوض سلمان بن عفيف التميمي" وهكذا اجتمع خيال الشاعر وإبداع الفنان وجلال التقى ليصنعوا من الطين تحفة فنية تناطح السحاب .
مسجد المحضار الذي بناه عمر المحضار بن عبد الرحمن السقاف ، وهو مقصد زوار تريم لما يمتاز به من فن هندسي جميل في عمارته ، خاصة منارته الشامخة ، وهي مربعة الشكل وبداخلها درج للصعود إلى أعلاها ، وكان بناؤها في حوالي (1333هـ) ، والغريب فيها أو الشي المدهش أنها بالرغم من ارتفاعها الشاهق إلا أنها مبنية من اللبن ـ الطين ـ وجذوع النخيل

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

تسسسسسسسسسسسسسلمواااااااا

ماتهوووووووونوا

الف الف الف الف


شكر لكم على الاهتمام بالحضاره


والتقاااافه اليمنيه لكم جل تقديري

باارك الله فييك اخووي الطير ..
وااصل ابداعكَ ونحن في انتظاار جديدك ..
كنت هناإ ..

تسسسسسسسسسسسسسسسلموااااااااا

نورتتتتتتوااااااا

تسلم
ويعطيك العاافيه
ع الطرح الرائع