سجل حضورك بحديث او قصه اسلاميه

وعن عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
{ : ثلاث والذي نفس محمد بيده إن كنت لحالفا عليهن :
لا ينقص مال من صدقة فتصدقوا ولا يعفو عبد عن مظلمة
يبتغي بها وجه الله عز وجل إلا زاده الله بها عزا يوم القيامة
ولا يفتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر } رواه أحمد

عن جابر بن عبد اللّه- رضي اللّه عنهما- أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال:

«لا تعلّموا العلم لتباهوا به العلماء، ولا لتماروا به السّفهاء، ولا تخيّروا به المجالس، فمن فعل ذلك فالنّار النّار» رواه ابن ماجة

عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:

"يا أيها الناس !
إنها لم تكن فتنة على وجه الأرض ، منذ ذرأ الله ذرية آدم أعظم من فتنة الدجال ،
وإن الله عز وجل لم يبعث نبيا إلا حذر أمته الدجال ،
وأنا آخر الأنبياء ، وأنتم آخر الأمم ،
وهو خارج فيكم لا محالة ،

فإن يخرج وأنا بين أظهركم ، فأنا حجيج لكل مسلم ،
وإن يخرج من بعدي ، فكل حجيج نفسه ،
والله خليفتي على كل مسلم ،

وإنه يخرج من خلة بين الشام والعراق .
فيعيث يمينا وشمالا ، يا عباد الله ! أيها الناس ! فاثبتوا ..
فإني سأصفه لكم صفة لم يصفها إياه قبلي نبي ،
يقول : أنا ربكم ، ولا ترون ربكم حتى تموتوا ،
وإنه أعور ، وإن ربكم ليس بأعور ،
وإنه مكتوب بين عينيه : 'كافر' ، يقرؤه كل مؤمن ، كاتب أو غير كاتب .

وإن من فتنته أن معه جنة ونارا ، فناره جنة ، وجنته نار ،
فمن ابتلي بناره فليستغث بالله ، وليقرأ فواتح الكهف

وإن من فتنته أن يقول للأعرابي : أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشهد أني ربك ؟
فيقول : نعم ،
فيتمثل له شيطانان في صورة أبيه وأمه ، فيقولان : يا بني اتبعه ، فإنه ربك ،

وإن من فتنته أن يسلط على نفس واحدة فيقتلها ،
ينشرها بالمنشار حتى تلقى شقين ،
ثم يقول : انظروا إلى عبدي هذا ، فإني أبعثه ثم يزعم أن له ربا غيري ،
فيبعثه الله ، ويقول له الخبيث : من ربك ؟
فيقول : ربي الله ، وأنت عدو الله ، أنت الدجال ،
والله ما كنت قط أشد بصيرة بك مني اليوم .

وإن من فتنته أن يأمر السماء أن تمطر ، فتمطر ،
ويأمر الأرض أن تنبت ، فتنبت .

وإن من فتنته أن يمر بالحي فيكذبونه ،
فلا يبقى لهم سائمة إلا هلكت .
وإن من فتنته أن يمر بالحي ، فيصدقونه ،
فيأمر السماء أن تمطر فتمطر ، ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت ،
حتى تروح مواشيهم من يومهم ذلك أسمن ما كانت ،
وأعظمه ، وأمده خواصر وأدره ضروعا .

وإنه لا يبقى شيء من الأرض إلا وطئه وظهر عليه ، إلا مكة والمدينة ،
لا يأتيهما من نقب من أنقابهما إلا لقيته الملائكة بالسيوف صلتة ،
حتى ينزل عند الضريب الأحمر ، عند منقطع السبخة ،
فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات ، فلا يبقى فيها منافق ولا منافقة إلا خرج إليه ، فتنفي الخبيث منها ، كما ينفي الكير خبث الحديد ، ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص ،

قيل : فأين العرب يومئذ ؟
قال : هم يومئذ قليل ،
وإمامهم رجل صالح ،

فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح ،
إذ نزل عليهم عيسى ابن مريم الصبح ،
فرجع ذلك الإمام ينكص يمشي القهقرى ليتقدم عيسى ،
فيضع عيسى يده بين كتفيه ،
ثم يقول له : تقدم فصل ؛ فإنها لك أقيمت ، فيصلى بهم إمامهم ،

فإذا انصرف قال عيسى : افتحوا الباب ، فيفتحون ووراءه الدجال ،
معه سبعون ألف يهودي ، كلهم ذو سيف محلى وساج ،
فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء .
وينطلق

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

{ ما عفا رجل عن مظلمة إلا زاده الله بها عزا } رواه أحمد ومسلم والترمذي وصححه

عن أبي سفيانَ صَخرِ بنِ حربٍ - رضي الله عنه - في حديثه الطويلِ في قصةِ هِرَقْلَ
قَالَ هِرقلُ: فَمَاذَا يَأَمُرُكُمْ - يعني: النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ أبو سفيانَ: قُلْتُ:
يقولُ: «اعْبُدُوا اللهَ وَحدَهُ لا تُشْرِكوُا بِهِ شَيئًا، وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ، ويَأْمُرُنَا بالصَلاةِ، وَالصِّدْقِ، والعَفَافِ، وَالصِّلَةِ» مُتَّفَقٌ عَلَيهِ

قال النبي صلى الله عليه وسلم:
(( من حلف على يمين بملة غير الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال
ومن قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة وليس على رجل نذر
فيما لا يملك ولعن المؤمن كقتله )) رواه البخاري ومسلم

عن جابر بن عبد اللّه- رضي اللّه عنهما- أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال:

«لا تعلّموا العلم لتباهوا به العلماء، ولا لتماروا به السّفهاء، ولا تخيّروا به المجالس، فمن فعل ذلك فالنّار النّار» رواه ابن ماجة

من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه

•° ـآٍعْلَمْ °•
ـآنَكـَ ـآقْوَى مِنَ ـآلجَمِيعْ مَآ دَآمَ الله ُ مَعَكـْ
قُلْ {يَآآآآآرَبْ} بـ ـٍصِدْقْ~
وَسَتَأتِيكَ ـآلبَرَآءَةِ وَـآلفَرَجْ

عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:

"يا أيها الناس !
إنها لم تكن فتنة على وجه الأرض ، منذ ذرأ الله ذرية آدم أعظم من فتنة الدجال ،
وإن الله عز وجل لم يبعث نبيا إلا حذر أمته الدجال ،
وأنا آخر الأنبياء ، وأنتم آخر الأمم ،
وهو خارج فيكم لا محالة ،

فإن يخرج وأنا بين أظهركم ، فأنا حجيج لكل مسلم ،
وإن يخرج من بعدي ، فكل حجيج نفسه ،
والله خليفتي على كل مسلم ،

وإنه يخرج من خلة بين الشام والعراق .
فيعيث يمينا وشمالا ، يا عباد الله ! أيها الناس ! فاثبتوا ..
فإني سأصفه لكم صفة لم يصفها إياه قبلي نبي ،
يقول : أنا ربكم ، ولا ترون ربكم حتى تموتوا ،
وإنه أعور ، وإن ربكم ليس بأعور ،
وإنه مكتوب بين عينيه : 'كافر' ، يقرؤه كل مؤمن ، كاتب أو غير كاتب .

وإن من فتنته أن معه جنة ونارا ، فناره جنة ، وجنته نار ،
فمن ابتلي بناره فليستغث بالله ، وليقرأ فواتح الكهف

وإن من فتنته أن يقول للأعرابي : أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشهد أني ربك ؟
فيقول : نعم ،
فيتمثل له شيطانان في صورة أبيه وأمه ، فيقولان : يا بني اتبعه ، فإنه ربك ،

وإن من فتنته أن يسلط على نفس واحدة فيقتلها ،
ينشرها بالمنشار حتى تلقى شقين ،
ثم يقول : انظروا إلى عبدي هذا ، فإني أبعثه ثم يزعم أن له ربا غيري ،
فيبعثه الله ، ويقول له الخبيث : من ربك ؟
فيقول : ربي الله ، وأنت عدو الله ، أنت الدجال ،
والله ما كنت قط أشد بصيرة بك مني اليوم .

وإن من فتنته أن يأمر السماء أن تمطر ، فتمطر ،
ويأمر الأرض أن تنبت ، فتنبت .

وإن من فتنته أن يمر بالحي فيكذبونه ،
فلا يبقى لهم سائمة إلا هلكت .
وإن من فتنته أن يمر بالحي ، فيصدقونه ،
فيأمر السماء أن تمطر فتمطر ، ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت ،
حتى تروح مواشيهم من يومهم ذلك أسمن ما كانت ،
وأعظمه ، وأمده خواصر وأدره ضروعا .

وإنه لا يبقى شيء من الأرض إلا وطئه وظهر عليه ، إلا مكة والمدينة ،
لا يأتيهما من نقب من أنقابهما إلا لقيته الملائكة بالسيوف صلتة ،
حتى ينزل عند الضريب الأحمر ، عند منقطع السبخة ،
فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات ، فلا يبقى فيها منافق ولا منافقة إلا خرج إليه ، فتنفي الخبيث منها ، كما ينفي الكير خبث الحديد ، ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص ،

قيل : فأين العرب يومئذ ؟
قال : هم يومئذ قليل ،
وإمامهم رجل صالح ،

فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح ،
إذ نزل عليهم عيسى ابن مريم الصبح ،
فرجع ذلك الإمام ينكص يمشي القهقرى ليتقدم عيسى ،
فيضع عيسى يده بين كتفيه ،
ثم يقول له : تقدم فصل ؛ فإنها لك أقيمت ، فيصلى بهم إمامهم ،

فإذا انصرف قال عيسى : افتحوا الباب ، فيفتحون ووراءه الدجال ،
معه سبعون ألف يهودي ، كلهم ذو سيف محلى وساج ،
فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء .
وينطلق