لماذا خلقتم جميلات. وناااقصات عقل

مساكم وصباحكم مشع بذكر الله سال رجل أمراه لماذا خلقتم جميلات وناقصات عقل. فأجابت :جميلات لتحبونا ،،،،،،،وناقصات عقل لنحبكم. (وذي حقيقه). ((((((المراه تكتم الحب أربعين عاما......والتكتم البغض يوما واحد (ذى حقيقه). أجمل المراه هى المراه التى ترتعد كلمات الحب ع شفتيها (شوب أن) منذ أن تبلغ سن الرشد تفقد الفتيات الرشد بتفكر هن في الحب (مارسيل اوكلير) ليس هناك أمراه تكره الحب سوى أمراه شقيت فى الحب(سيروس) يحبك الرجل لما يظن فيكى من صفات وتحبك المراه لما تظن انت فيها من صفات(ايفانبانين) إذا كان قلبك من حديد تذيبه المراه وإذا كان قلبك من جليد تذوب فيه امراه( برنارد شو) لا يفوز جبان القلب بحب المراه( محمد التابعى) المراه تحب إلا الأطفال وتحب زوجها إذا كان كذلك( كامل الشناوى) على قدر حب المراه يكون انتقامها ( مثل برازيلي) حب المراه كالقمر إذا لم يأخذ فى الزياده أخذ بنقصان( سيجار) لا يمكنك أن تتصور ما يتولد فى قلب المراه الضعيف من القوه والإقدام حالما تحب( سانت جنسن) يضل الرجل شابا مادام يجد المراه التى يحبها وتحبه ( نابليون بونابرت) عندما يحب الرجل المراه فانه يفعل اى شئ من اجلها الأشياء واحد وهو أن يستمر فى حبها المراه تحيا لتسعد بالحب والرجل يحب ليسعد بالحياة مهما المراه ثريا ره فان الحب يعلمها السكوت وراء كل المراه ناجحه حب فاشل ( مثل إيطالي ) مادمت لا تستطيع أن تخفي عنها شئ فانك تحبها ( بليزاك) شاركونا تعليقاتكم وآراءكم ألقيمه. وهل المراه ناقصه عقل وهى نص المجتمع وهى الأساس الإثابت لكل اسره وهى بدايه كل حياه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

طرح موفق رغم اعتراضي على تفسير مقالة ناقصات عقل لان الاسباب معروفة لماذا اطلق هذا اللقلب

عظيم ودري لك ولمواضيعك

معنى: نقص العقل والدين عند النساء
دائما نسمع الحديث الشريف ((النساء ناقصات عقل ودين)) ويأتي به بعض الرجال للإساءة للمرأة . نرجو من فضيلتكم توضيح معنى هذا الحديث؟



معنى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب للب الرجل الحازم من إحداكن))، فقيل يا رسول الله ما نقصان عقلها ؟ قال: ((أليست شهادة المرأتين بشهادة رجل))؟ قيل: يا رسول الله ما نقصان دينها؟ قال: ((أليست إذا حاضت لم تصل ولم تصم))، بين عليه الصلاة والسلام أن نقصان عقلها من جهة ضعف حفظها وأن شهادتها تجبر بشهادة امرأة أخرى؛ وذلك لضبط الشهادة بسبب أنها قد تنسى فتزيد في الشهادة أو تنقصها كما قال سبحانه: وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى[1]الآية، وأما نقصان دينها؛ فلأنها في حال الحيض والنفاس تدع الصلاة وتدع الصوم ولا تقضي الصلاة، فهذا من نقصان الدين، ولكن هذا النقص ليست مؤاخذة عليه، وإنما هو نقص حاصل بشرع الله عز وجل، هو الذي شرعه عز وجل رفقا بها وتيسيرا عليها لأنها إذا صامت مع وجود الحيض والنفاس يضرها ذلك، فمن رحمة الله شرع لها ترك الصيام وقت الحيض والنفاس والقضاء بعد ذلك. وأما الصلاة فإنها حال الحيض قد وجد منها ما يمنع الطهارة، فمن رحمة الله جل وعلا أن شرع لها ترك الصلاة، وهكذا في النفاس، ثم شرع لها أنها لا تقضي؛ لأن في القضاء مشقة كبيرة. لأن الصلاة تتكرر في اليوم والليلة خمس مرات، والحيض قد تكثر أيامه، فتبلغ سبعة أيام أو ثمانية أيام أو أكثر، والنفاس قد يبلغ أربعين يوما فكان من رحمة الله لها وإحسانه إليها أن أسقط عنها الصلاة أداء وقضاء، ولا يلزم من هذا أن يكون نقص عقلها في كل شيء ونقص دينها في كل شيء، وإنما بين الرسول صلى الله عليه وسلم أن نقص عقلها من جهة ما قد يحصل من عدم الضبط للشهادة، ونقص دينها من جهة ما يحصل لها من ترك الصلاة والصوم في حال الحيض والنفاس، ولا يلزم من هذا أن تكون أيضا دون الرجل في كل شيء وأن الرجل أفضل منها في كل شيء، نعم جنس الرجال أفضل من جنس النساء في الجملة لأسباب كثيرة، كما قال الله سبحانه وتعالى: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ[2]لكن قد تفوقه في بعض الأحيان في أشياء كثيرة، فكم لله من امرأة فوق كثير من الرجال في عقلها ودينها وضبطها، وإنما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أن جنس النساء دون جنس الرجال في العقل وفي الدين من هاتين الحيثيتين اللتين بينهما النبي صلى الله عليه وسلم.
وقد تكثر منها الأعمال الصالحات فتربو على كثير من الرجال في عملها الصالح وفي تقواها لله عز وجل وفي منزلتها في الآخرة، وقد تكون لها عناية في بعض الأمور فتضبط ضبطا كثيرا أكثر من ضبط بعض الرجال في كثير من المسائل التي تعنى بها وتجتهد في حفظها وضبطها، فتكون مرجعا في التاريخ الإسلامي وفي أمور كثيرة، وهذا واضح لمن تأمل أحوال النساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبعد ذلك، وبهذا يعلم أن هذا النقص لا يمنع من الاعتماد عليها في الرواية وهكذا في الشهادة إذ انجبرت بامرأة أخرى، ولا يمنع أيضا تقواها لله وكونها من خيرة عباد الله ومن خيرة إماء الله إذا استقامت في دينها وإن سقط عنها الصوم في الحيض والنفاس أداء لا قضاء، وإن سقطت عنها الصلاة أداء وقضاء، فإن هذا لا يلزم منه نقصها في كل شيء من جهة تقواها لله، ومن جهة قيامها بأمره، ومن جهة ضبطها لما تعتني به من الأمور، فهو نقص خاص في العقل والدين كما بينه النبي صلى الله عليه وسلم، فلا ينبغي للمؤمن أن يرميها بالنقص في كل شيء وضعف الدين في كل شيء، وإنما هو ضعف خاص بدينها، وضعف في عقلها فيما يتعلق بضبط الشهادة ونحو ذلك، فينبغي إيضاحها وحمل كلام النبي صلى الله عليه وسلم على خير المحامل وأحسنها، والله تعالى أعلم.
من موقع الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى
وهذا رابط الموقع

http://www.binbaz.org.sa/mat/86

تسلمووووووووو غلا روووح. ع شرحك المفصل وتفاعلك الراقى مع مؤ ضوعى لقد شرفني مرورك ع صفحتى المتواضعة