قبائل وسكان محافظة البيضاء ومديرياتها

آول شئ سبب تسمية البيضآء بهذآ الاآس
سميت البيضاء بهذا الاسم نسبة للصخرة البيضاء التي شيد عليها الملك الحميرى "شمر ثاران" قلعته التي كانت تشرف على سوق شمر والذي يعد واحداً من أشهر أسواق العرب المشهورة في عصور ما قبل الإسلام.

يلهـ الآن خلوني آعرفكم على موقع البيضآء

وهذي مديريآتهآ

ذي ناعم ، الزاهر ، مكيراس ، الصومعه ، البيضاء ،مسوره ، الطفه ، الملاجم ، ناطع ، السواديه ،الشريه ، رداع ، الرياشيه ، صباح ، العرش ،القريشه ، ولد ربيع ،نعمان ، رمدان ، السوآديه ،

نروح الآن لقلعة الملك شمر يهرعش وتقع في مدينة رداع ( تذكروه! درسنا عليه بصف سآدس ابتدآئي) لول

وطبعاً آسم القلعه ][ قلعة شمر ثاران الحميريه

وهذي بعض الصور والمعلومات عنها

من هذه القلعة يمكن مشاهدة مدينة البيضاء من كل جوانبها يليها خط الأفق وسلاسل الجبال اللا متناهية التي كانت تشكل جزءاً من مملكة شمر ثاران التي كان يطل عليها بين فينة وأخرى من على هذه القلعة..

مساحة القلعة تقدر بأربعة كم2 وارتفاع 150 متراً يحيط بها سور من كل الجهات ولها بوابتان فقط إحداهما في الجهة الغربية والأخرى في الجهة الجنوبية. وتظهر بقايا أكثر من إثنى عشر حصناً كانت تتكون منها القلعة ذات يوم حصينة ومنيعة على أي هجوم نظراً لوعورة الجبل الشاهق الذي أقيمت عليه والسور المرتفع الذي انتشرت على أطرافه الحصون التي ترتبط فيما بينها بأنفاق تسهل عملية التنقل ما بين هذه الحصون.

والآن نجي ايضاً لرداع الحبيبهنروح لمدرسة العامريه

بعض الصور والمعلومآت عنهآ

هذه المدرسة أسسها السلطان صلاح الدين عامر بن المنصور عبد الوهاب بن داوود الطاهري، في ربيع الأول 910هـ، وأوكل إلى وزيره الأمير علي بن محمد البعداني شئون الإشراف على بناء العامرية لتضم بيتاً للصلاة وقاعات للدرس، ومساكن للطلاب، وحمامات.. وأوقف عامر لهذه المدرسة صافية رداع وصافية دمت وصافية جبن، ويعد عامر بن عبدالوهاب من أبرز سلاطين الدولة الطاهرية التي استمرت نحو 90 عاما ،وبنو طاهر هم من قبائل البيضاء ..خرجوا من تلك المنطقة وانشاؤها تلك الدولة على أنقاظ الدولة الرسولية، ووسعوها حتى بلغ نفوذها مناطق عدة من اليمن، منها عدن، وزبيد، والشحر، والمدرسة العامرية هي أبرز المعالم الباقية لتلك الدولة إلى الآن، وهي تعكس مستوى النهضة العلمية التي بلغته دولة بني طاهر، خاصة في عصر عامر بن عبدالوهاب، الذي خلف أبيه في الحكم عام 894هـ، إلى أن توفي عام 923هـ. وكانت المدرسة العامرية المكان المناسب الذي يؤمه طلاب العلم لتلقي علوم القرآن والحساب، والنحو والخط والفقه والحديث، والتأريخ؛

وصلنآ الى قبائل البيضاء


طبعاً قبائل البيضآء كثيره جداً وبحط هنآ آللي آقدر عليهم

آل بجير ، بني مراد ، قبيلة مذحج ، حاشد ،بكيل ، الحبابي ، آل عزان ، آل حميقان ، آل عمر ، ال عبدالله ،آل بركان ، الظفريين ، اهل حمره ، القويم ، ال سعيد ، ال سواد ، ال الطاهر، بني وهب ، وقبيلة ال عواض وبني مـــروحميرمستنير ، وقبيلة الملا ، الرصاص ، الفروي ، القيسي ،الوحيشي ، الساده ، البرمان ، الدهبلي ، العسيل ، الهياش ، العروي الملاجم ،آل قويم ، آل قيفه ، الطهيف ،آل مشدل


وهذي قبايل من الرياشيه
ال الجهمي

ال الطيري
ال الحميدي
بني جرعون
بني الذهب
ال صريمه
بني سهوبه
بني المنتصر
بني القعطبي
بني الخوربي
بني الهيدمي
بني العبيي
بني الاحوس
بني العماري
بني المثيل
بني شاجره

:::::::::::::::::::::::::::::::::::

الان ابردوا من كل ذاك الكلام وتعالوا للـ FUN !!

تشتهر بصناعة الازياء التقليدية والرقصات الفلكلورية السريعة المعروفة بالرقصة البيضانية آو الشرح البيضاني :

وهذآ الرقص البيضآني ^^

~~~
وهذي الآزيآء البيضآنيه للمرأه

وهذي للرجل

:::::::::::::::::::::::::

الأسواق الشعبية

تعد الأسواق الشعبية من أهم المعالم التي تميز محافظة البيضاءوكغيرها من المحافظات فتقام فيها الأسواق على مدار الأسبوع وموزعة في عدد منالمناطق والمديريات حيث يكون طوال أيام الأسبوع في رداع والسوادية ونعمان والأخيرةماعدا الجمعة ويكون سوق الجمعة في مديرية ذي ناعم أما سوق السبت فيكون في مديريةالطفة، الخميس في مديرية ناطع، وسوق الخميس أيضاً في مديرية البيضاء أما الأحد فهوفي وادي شرس.

من الحصون: حصن الجناح الأكبر الذي سكنه الأقيال.

الصناعات الحرفية: تنتشر العديد من الحرف والأزياء والتحف. مثل صناعة المعدات الزراعية والجنابي والعسوب. وصناعة غزل المنسوجات والصوف. ولهذا فأسواقها الشعبية رائجة تعرض منتجات الحرف والمشغولات اليدوية.

مّرق البيضآني يرح له

طبعاً الآن دور المأكولآت البيضآنيه
الصبوح : معصوبه بالحليب ، او بالسليط والعسل
الغدآء : عصيد ، لحم بقري آو غنمي ،مرق ( لاناكل الطعام حتى نتمرق ) والمرق البيضاني لها مذاق خاص وطعم حلو ولذيذ جدا مميز عن الاخرين
العشآء : زآد بالعسل
وطبعاً بالعصر لآآآآآآزززززززم كعك،مافي بيت بالبيضآء مافي كعك فيه
وهذي صوره له
والقهوه البيضآنيه كذلكـ

وهذي آهم المعآلم السيآحيه في محآفظة آلبيضـآء


مدينة البيضاء

قلعة البيضاء

سوق شمر

جبل رداع

أمعادية

وادي شرجان

سد وادي شرجان
حصن مروجة

قرية حسين

شرمان

جبل امحافة

حَصِى ( السرو )

شيعان

ردمان ( المعسال

وعلان ( المعسال )

قلعة السوادية

هجر قانية

مدينة رداع

المدرسة العامرية

مسجد ومدرسة البعدانية

مسجد ومدرسة البغدادية

مسجد العوسجة

مسجد إدريس

قلعة رداع

مدينة ريام

موكل صباح

حصن قيس

جبل سودة

الينابيع الطبيعية المعدنية والكبريتية

يوم الربوع

هو بكل بساطة إنه قتال مثل أي قتال بين القُبُل كان في بداية الأمر بين سلاطين البيضاء تاك الايام ذي يُسموهم (آل الرصاص) وهي قبيلة قوية ومعروفة لدى كل قبائل المشرق، واتحاد قبائل أخرى من قبائل المنطقة (بنير) واللي على راسهم قبيلة (آل حميقان) وهي قبيلة آيضاً معروفة الحسب والنسب والقوة لدى قبائل المشرق .ثم أثناء معارك قوية وكثيرة بين قبائل المنطقة (هذا من حلف السلطان وهذا من حلف المتمردين) قُتِل أخو السلطان حسين بن أحمد الرصاص وهو الشيخ صالح بين أحمد الرصاص، فكان هذا ما أشعل فتيل الحرب .

وهنا كانت المقتلة الكبيرة (والخطأ الفادح الذي ارتكبه أبناء المنطقة الواحدة على بعضهم) فقد قام السلطان في تلك الحالة (بالتنكيف) على القُبُل المتمردة في البيضاء، والنَّكف في العرف البدوي القبلي هو اتحاد قبيلتين أو أكثر ضد قبيلة أخرى يغيرون عليها لهدف مشترك أو لأن الطرف الآخر عمل من العيب ما يستوجب الإغارة عليهم .. إلخ..

المهم، نكف السلطان على قبائل البيضاء بمساندة الإمامة في ذاك الوقت (فخرَّج) الإمام قبائل عديدة منها قيفة وخولان والحدأ وبعض القبائل الشمالية مع قبائل السلطان ضد المتمردين بقيادة الشامي وهنا جاء الزامل المشهور الذي قاله الشيخ (صالح بن هادي الظُّفري) وهو شيخ قبائل الظُفريين في منطقة الطفة من محافظة البيضاء وركيزة من ركائز قبائل البيضاء والمشرق جميع آن ذاك فقال:

يا درب ذي ناعم ويا حيد امْسما بـ اتْخبَّرش كم جت من امْقِبلة زيــود

سبعة وتسعين الْف ذي عدَّيت نا من عسكر امْشامي توطَّي يالحيــــود

وعلى هذا الأساس قامت معاركة ضارية وقوية بين قُبل البيضاء وما حولها على رأسها آل حميقان كما قلنا وقبائل السلطان الرصاص (وحلفاؤه من قُبُل الإمام) وكانت -وكنتئجة طبيعية- الغلبة لصالح السلطان الرصاص الذي أخذ بثاره وثار أخوه وإطفاء نار غله وتم خضوع (مدينة البيضاء) بالتحديد لصالح السلطان... وهنا جاءت النكسة...

حيث إن الإمام لما خرج القبائل ما خرجها لاجل سواد عيون السلطان(كما يقولوا) لكن بحكمة، لأن القاعدة يا جماعة تقول (فرِّق تَسُد)، ومتى ما تمزَّقت الصفوف وجبت الهزيمة، وهذا ما حصل.. بعد هزيمة قبائل البيضاء سيطر الإمام على مدينة البيضاء وحاول مد نفوذه على القبل الخارجية البدوية (البنير) وعلى رأسهم سلطان البيضاء السلطان حسين بن أحمد وقبيلته الجاسرة (آل الرصاص)، وهنا جاءت نكسة أخرى ولكن ليس للبيضاء ككل بل للسلطان بالتحديد حيث دخل في معارك ضارية وقوية جداً وعلى سنين طويلة بينه وبين الإمامة - وهذه نتيجة طبيعية - وهذه المعارك مشهورة فهناك من الأشعار ما يكفي لإثباتها ولعل أشهرها اشعار الشاعر المرحوم الكبير: ابن لَزنم الدياني العولقي من شيوخ وشعار منطقة خورة - العوالق العليا - ومن أصدقاء السلطان وحباطة لقبائل الرصاص والبيضاء، حتى أن السلطان بعد معارك قوية مع الإمامة خرج من منطقته وتربَّع في منطقة خورة، ثم حاولت سلطان الجنوب (الإنجليزية أو السركال كما يسميها بدونا) بمحاولة القبض على السلطان فهرب من خورة راجعاً إلى بلاده

مواصلاً مسيرة القتال الضارية حتى قُتل..

وبعد مقتل السلطان، دخلت البيضاء وما حولها أخيييييييييراً في حضيرة دولة الإمامة التي كانت في الشمال...

وبكذآ آعتقد كملت آلرحلهـ

مع آن نحن مآدخلنآ في تآريخ آلبيضآء بتعميق ،،، ومآ زرنآ منآطق كثير بس آن شآءالله برحلهـ ثآنيه

منقول

وهذا فيديو مفصل عن وديآن ومديريات البيضاء الحبيبه ان شاءالله يعجكم

الكعك البيصاني .



القهوه البيضانيه.



المعصوبه البيضانيه .



وهذي آهم المعآلم السيآحيه في محآفظة آلبيضـآء
مدينة البيضاء
قلعة البيضاء
سوق شمر
جبل رداع
أمعادية
وادي شرجان
سد وادي شرجان
حصن مروجة
قرية حسين
شرمان
جبل امحافة
حَصِى ( السرو )
شيعان
ردمان ( المعسال)
وعلان ( المعسال )
قلعة السوادية
هجر قانية
مدينة رداع
المدرسة العامرية
مسجد ومدرسة البعدانية
مسجد ومدرسة البغدادية
مسجد العوسجة
مسجد إدريس
قلعة رداع
مدينة ريام
موكل صباح
حصن قيس
جبل سودة الينابيع الطبيعية المعدنية والكبريتية

:::::::::::::::::::::::::::::

يوم الربوع

هو بكل بساطة إنه قتال مثل أي قتال بين القُبُل كان في بداية الأمر بين سلاطين البيضاء

تاك الايام ذي يُسموهم (آل الرصاص) وهي قبيلة قوية ومعروفة لدى كل قبائل المشرق،
واتحاد قبائل أخرى من قبائل المنطقة (بنير) واللي على راسهم قبيلة (آل حميقان) وهي قبيلة آيضاً معروفة الحسب والنسب والقوة لدى قبائل المشرق .
ثم أثناء معارك قوية وكثيرة بين قبائل المنطقة (هذا من حلف السلطان وهذا من حلف المتمردين)

قُتِل أخو السلطان حسين بن أحمد الرصاص وهو الشيخ صالح بين أحمد الرصاص، فكان هذا ما أشعل فتيل الحرب .

وهنا كانت المقتلة الكبيرة (والخطأ الفادح الذي ارتكبه أبناء المنطقة الواحدة على بعضهم) فقد قام السلطان في تلك الحالة (بالتنكيف)

على القُبُل المتمردة في البيضاء، والنَّكف في العرف البدوي القبلي هو اتحاد قبيلتين أو أكثر ضد قبيلة أخرى يغيرون عليها لهدف مشترك أو لأن الطرف الآخر عمل من العيب ما يستوجب الإغارة عليهم .. إلخ...

المهم، نكف السلطان على قبائل البيضاء بمساندة الإمامة في ذاك الوقت (فخرَّج) الإمام قبائل عديدة منها قيفة وخولان والحدأ وبعض القبائل الشمالية
مع قبائل السلطان ضد المتمردين بقيادة الشامي وهنا جاء الزامل المشهور الذي قاله الشيخ (صالح بن هادي الظُّفري)
وهو شيخ قبائل الظُفريين في منطقة الطفة من محافظة البيضاء وركيزة من ركائز قبائل البيضاء والمشرق جميع آن ذاك فقال:

يا درب ذي ناعم ويا حيد امْسما بـ اتْخبَّرش كم جت من امْقِبلة زيــود
سبعة وتسعين الْف ذي عدَّيت نا من عسكر امْشامي توطَّي يالحيــــود
وعلى هذا الأساس قامت معاركة ضارية وقوية بين قُبل البيضاء وما حولها على رأسها آل حميقان كما قلنا وقبائل السلطان الرصاص

(وحلفاؤه من قُبُل الإمام) وكانت -وكنتئجة طبيعية- الغلبة لصالح السلطان الرصاص الذي أخذ بثاره وثار أخوه وإطفاء نار غله وتم خضوع (مدينة البيضاء) بالتحديد لصالح السلطان... وهنا جاءت النكسة...
حيث إن الإمام لما خرج القبائل ما خرجها لاجل سواد عيون السلطان(كما يقولوا) لكن بحكمة، لأن القاعدة يا جماعة تقول (فرِّق تَسُد)،

ومتى ما تمزَّقت الصفوف وجبت الهزيمة، وهذا ما حصل.. بعد هزيمة قبائل البيضاء سيطر الإمام على مدينة البيضاء وحاول مد نفوذه على القبل الخارجية البدوية

(البنير) وعلى رأسهم سلطان البيضاء السلطان حسين بن أحمد وقبيلته الجاسرة (آل الرصاص)،

وهنا جاءت نكسة أخرى ولكن ليس للبيضاء ككل بل للسلطان بالتحديد حيث دخل في معارك ضارية وقوية جداً وعلى سنين طويلة بينه وبين الإمامة -

وهذه نتيجة طبيعية - وهذه المعارك مشهورة فهناك من الأشعار ما يكفي لإثباتها ولعل أشهرها اشعار الشاعر المرحوم الكبير:

ابن لَزنم الدياني العولقي من شيوخ وشعار منطقة خورة - العوالق العليا - ومن أصدقاء السلطان وحباطة لقبائل الرصاص

والبيضاء، حتى أن السلطان بعد معارك قوية مع الإمامة خرج من منطقته وتربَّع في منطقة خورة، ثم حاولت سلطان الجنوب

(الإنجليزية أو السركال كما يسميها بدونا) بمحاولة القبض على السلطان فهرب من خورة راجعاً إلى بلاده

مواصلاً مسيرة القتال الضارية حتى قُتل..

وبعد مقتل السلطان، دخلت البيضاء وما حولها أخيييييييييراً في حضيرة دولة الإمامة التي كانت في الشمال...

يعطيك الف الف عافيه الحنش على الملحمه التعريفية بالبيضاء و كل ما تحويه

من أدب وعلم وثقافه و حضاره ضاربه في عمق التاريخ

وإلا المعصوب حكااايه وخصوصا عند أبو حزام هههه خليه يقلنا عليها ان مر بالموضوع


عااافاك مجهود جميل ولفته راقيه

وااااااااااااااااو جبت إلنا كل شي يتعلق با البيضا

يا عيني وربي جنااااان

يسلمو على جهودك الرائع

يعطيك ربي الف عافيه اخوي

يااااااااااااااااااااسلام سلم علي البيضااااااااااااااااااااء وقبائلها وجالها ونعم الرجال .


تاررررررررررررريخ حافل بالبطولات ..

قلعة شمر والعامريه احد المعالم التاريخية في اليمني الحبيب .


شكرااااااا شكرا لك اخي الخنش علي هذه المعلومات الرائعه علي محافظتي البيضاء .


سلمت ياغالي مع كل شكري واحترامي لك

تسلم اخي الحنش على الطرح وعلى التعريف الرائع بمحافظه البيضاء ومديرياتها وقبائلها

احترامي لك

الله يعافيك اختي حلا الروح شكرا على مرورك الطيب ياذوق

اختي عاشقة الخيل شكرا على الرد الطيب ياذوق

اخي العزاني اسعدني مرورك الطيب لك تحياتي

الله يسلمك اخي الادهم شكرا على الرد الطيب ياذوق

ياذي بدعت القول حيا لك وله = شوف من دخل محجا يقع منه وفيه
نحنا خرجنا في وجيه اسلابنا = وانتو من البيضاء خرجتو في الوجيه
الله على البيضاااااء ورجالها وكل ما فيها
مشكوووور اخونا
الحـــــــــــــنش
على هذا الطرح القيم
يعطيك الف عافيه