تعز.. حالمة سكن العشق رموشها فصارت قصيدة

تعز.. حالمة سكن العشق رموشها

فصارت قصيدة






مدينة لا يستطيع من لامس ترابها وشم عبقها
وعطرها أن يغادر دون أن تسكن المدينة قلبه
وتصبح جزءاً لا يتجزأ من ذكرياته التي لا يقربها
النسيان.


إنها تعز.. المدينة الحالمة التي
تنام في حضن الجبل الشامخ جبل صبر حيث
يغدق عليها من دفئه وحنانه ويغمرها بالمودة
تعز همة وصل بين الحب والجمال منطقة
وسى بين السحر والفتنة


جسرا يصل بين الأحباب
سكنها الشعراء والأمراء وأبدع الفنانون
في الغناء طربا في لياليها السامرة


وقد وجد أحد الشعراء نفسه أمام فتنة المدينة
غير قادر على مغادرة ترابها فقرر البقاء فيها
إلى آخر العمر


ففيها الهوى والبرود والحب والوصال وليال
لا تتكرر أبدا فيقول مخاطبا الريح



قولي لمحبوب قلبي خاطره ما اعود

شاعيش لي في تعز حيث الهوى والبرود

با سمر مع من أحب لو راد رب الوجود

مع المدى يا حبيب الحي لابد يعود

ويستغرق أحد الشعراء في ترجمة ما سمعه
من كلام جميل حول المدينة وبناتها والفتنة
التي تتمتع بها الفتيات التعزيات وكيف أن
ابن عوان كان أحد من تعلق بتعز وأهلها
وأحبها فلم يغادرها ولم يسكن سواها قائلا



قالوا بنـاتــُـك مثـل حُور العِـين لسْنَ من التـراب

أفنى “ ابن علوان “ المداد لوصفهنَّ وما أصاب

“ تعزّ “ كم ذا حدثوني عنك بالشيء العـُجابْ

قالوا نجومُ الليل ترعى في تـلالك و الهضاب

قالوا رأوك تـُـقـبِّـلـيـْن البدرَ خــدَّه و الرّضاب

و الريح تــغـزل من لـيالـيكِ الظفائـرَ و الذؤاب



(¯`'•.¸¸.•'¯)(¯`'•.¸¸.•'¯) (¯`'•.¸¸.•'¯ ) (¯`'•.¸¸.•'¯ )



بينما يرى الشاعر أن المدينة صارت قبلة العشاق
والمحبين الذين يدفعهم الشوق لها إلى شد الرحال
إليها، ولطالما فعل ذلك ملوك وأمراء حتى
صارت بقية المدن مجرد وصيفات للملكة
الفاتنة تعز



تعزّ “ يا سحرا ً تــُـشـدُّ لأجل رؤيتها الرِّكـاب

كلُّ الملوك ومَـن رأى حُسْـن المدينة قد أهاب

كلُّ المدائن جاثـياتٌ عند بابك في عتـاب

حـُـزْتِ الملاحة والمـدائنُ لم تحـُـز غير اليـباب

ويرى شاعر آخر أن تعز ما سميت بهذا
الاسم الا لأنها قلعة العز وفيها تحيا مكارم
الأخلاق والشهامة والكرامة ..

وحق على كل أبنائها ان يجعلوها
مبعث فخرهم واعتزازهم



عز وكل عز دونها سيظل قاصر

وطن المكارم والمعالي والمفاخر

هي عزنا هي فخرنا هي جرحنا

هي راية الأحرار في كل المنابر




(¯`'•.¸¸.•'¯)(¯`'•.¸¸.•'¯) (¯`'•.¸¸.•'¯ ) (¯`'•.¸¸.•'¯ )



ويناديها شاعر آخر يا حالمة لقد تعلق بك
قلبى كثيرا حتى صرت شغلي الشاغل
إليك تدفعني الأشواق وعنك يتحدث الخاطر
وما ذلك الا لأن كبراءك قد رفعوك مكانة عالية
لا تطاولها مكانة



ياحالمه .. لازال يشغلني هواك

ويُفيضُ شوقي نحوك.. نهره

يامن علوت بكبريائك منبرا

وسموت عزا.. نافسَ الزُّهره

يرى أحد الشعراء أنها غانية عذراء
تتبختر بثوبها الفضي عبر وديانها الخضراء
المليئة بالروعة والجمال والجاذبية مما
يجعلها جنة وارفة بالظلال والخضرة
والبرود فيقول




عــذراءُ يأتي ثوبُهــــا الفضي مـــن وادي الضبابْ
عــذراءُ حاكـت ثـــوبـَها أنامل ُ الـريح الـرّطـابْ
من عـبـيـر الـورد من نـَـفـَــس السَّـنابل والسـرابْ
من بخـور الغيـد من نـَـفـَـس الأحبــّـة والحُـباب
من جدول ٍ أعـطافـه ضحكـت كأنـغـام الرّبــــاب
هي في العذارى ما ارتـدت غير السحاب من الثــياب



* * *


يا ثـــوبها الشـفـافُ يا سـحرا ً يـُعـَـرِّيـْهـا الحجابْ
أبديتَ منها الخصرَ والنـَّهد المُـمَــوَّجَ والخضاب
أردافـَـها والسـَّاقَ مـَبـْريـــّا ً من الشــمع الـمُـذاب
أبديـتها هـيـفاءَ راقــصة ً تــَمَايـَـلُ في انـْسكاب
- في مسرح ٍ - دارت يـميـنا ً أو شـمالا ً لا تــُعاب
هي إن تـدور تـرى المفـاتــن في الجداول والقباب


* * *


“ تعزّ “ يا حُــقَّل الورود وعطر أعشاب “ الشذاب “
يا نبـتـة “ الكاذي “ تـناثـر زهـــرها بين الشـَّـعاب
“ تعز” يا سحر الغـواني بلا طلاسم أو حســاب




(¯`'•.¸¸.•'¯)(¯`'•.¸¸.•'¯) (¯`'•.¸¸.•'¯ ) (¯`'•.¸¸.•'¯ )




ويرى أحد هؤلاء الشعراء عدم وجود علاقة بين
تعز الحب والمودة والفتنة وبين الطغيان والخضوع
والشر وأنها ستكون حسب رأيه بوابة للانتصار
انتصار الشعب على كل أشكال الظلم والطغيان



تَعِــــزُّ بنصرها الآتي (تَعِــزُّ)

وللطغيان شيطانٌ يَـــؤُزُّ

ستخرج من مآسيها قريباً

وسوف نرى بيارقها تٌهَـزُّ

وصبايا باب موسى لهن حظ وفير من الشعر
حيث يصف أحد الشعراء صبية تمر من الباب
متجهة نحو شارع المصلى وهي تحمل
كل ما تحمله تعز من مشاعر



صَبيَّةٌ في (بابِ مُوسى) أَخرَجَت مِن سَلَّةِ
الآهاتِ صُبحاً صافِيا و أَبٌ يُسَبِّحُ في
(المُصَلَّى)بَعدَ أنْ صَلَّى و ضَمَّ الجُرحَ
حُزناً خافِيا


ويطلب منها أحد ابنائها الشعراء الصفح
والغفران للتقصير ولأن الشعر لا يفي ولو
بجزء صغير مما تحتويه أعماقه من مشاعر
فياضة نحو هذه المدينة الساحرة فيقول
في ذلك



اعذريني يا تَعز لو نقص شعـــــري العقيم

أنتِ ديوان شعــر أحتوى وزنا جميل

مشتاق للشماسي لبيتي والحــي القديم

مشـتاق للحــالمة للصابرة صبر جميل




(¯`'•.¸¸.•'¯)(¯`'•.¸¸.•'¯) (¯`'•.¸¸.•'¯ ) (¯`'•.¸¸.•'¯ )




ويتحدث شاعر آخر عن حوريات تعز وغوانيها
الفاتنات والمستمدات فتنتهن وسحرهن من
هذه المدينة الغارقة في أحلامها البريئة والتي
تتوق إلى يوم قريب تتحقق فيه جميع أحلامها
وأحلام أبنائها




تعز” يا سحر الغـواني

بلا طلاسم أو حســاب

فيك الجمالُ يصُبُّ روحـَه

في الصبايا كالشــراب

تحت البراقـــع في الحواري

ألف حورية كِعـَاب

يـَهْـمِسْــن في دِل ِّ الصبايا

خلف أوتـار عِـذاب

ويتابع شاعر آخر لم يجد غير تكرار القسم
لمدينته الفاضلة بأنها موطنه العزيز وجميلته
التي يعشقها ويحبها كثيرا وأنها سكنت قلبه
قائلا:



تعز موطني فيك العـــز

وبرب العز أنتي حميمـــة

وبرب الكون أنتي جميله

كمثل الطيب في قلبي سكينه





(¯`'•.¸¸.•'¯)(¯`'•.¸¸.•'¯) (¯`'•.¸¸.•'¯ ) (¯`'•.¸¸.•'¯ )




ويسرد شاعر آخر معالم من معالم الحالمة
وما تمثله من رمزية تاريخية وتراثية لها
قيمتها فيقول في هذا الشأن



منارة الاشرفية والمظفر تعلو

رمزا لحظارتك الإسلامية

نفاخر بلدي بك مدننا

كحيفان وشرجب والحجرية