ليلة القدر لا يحيط بقدرها الإدراك البشري وتشرق بالسعادة والاطمئنان والشفاء

ليلة القدر لا يحيط بقدرها الإدراك البشري وتشرق بالسعادة والاطمئنان والشفاء.
وبينت في هذه الدراسة ان دعاء ليلة القدر يريح النفوس المتأزمة والشعور بالغفران يفرج الكروب ويشفي الصدور.
فالدعاء في ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر كما جاء في القرآن الكريم في سورة القدر «إنا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر».
فمناجاة المولى عز وجل في علاه وطلب التوبة والغفران هو طريقة علاج ووسيلة شفاء من انجح وانجع اساليب الشفاء في طرق علاج الطب النفسي المتبعة حديثا.
وتعتمد هذه الوسيلة والاكيدة للشفاء على احداث مهادنة بين النفس والضمير فيتسامح الضمير واذا ما تسامح الضمير واستشعر الانسان العفو منه والصفاء بينه وبين النفس زالت العقد النفسية والامراض العصبية وعاد الانسان إلى حالته الطبيعية من الهدوء والاستقرار والرضا والتوازن والتماسك.
وفي ليلة القدر يتجلى اثر الشعور بغفران الذنوب على صحة الانسان فكما جاء في الحديث النبوي الشريف «من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه».
فالشعور بغفران الذنوب التي تثقل كاهل المسلم يخلصه من الحزن والاكتئاب والشعور بالندم والقنوط فترتقي حالته النفسية وتطمئن روحه فيكون المسلم في مأمن من الاصابة بالامراض النفسية والعصبية التي تنعكس اضرارها على سلامة الجسد فيما يعرف بالامراض النفسجسمانية «السيكوسوماتية».
وتتطرق هذه الدراسة إلى الابحاث التي اثبتت ان غالبية الامراض النفسية والنفسجسمانية مردها إلى فقدان الايمان.
كما ثبت هنا في هذه الدراسة ان الايمان والعقيدة والعبادات تظهر اثارها وفاعليتها في اوقات المحن والشدائد.
وتوضح هذه الدراسة ان القلق مرض نفسي والخوف حالة انفعالية، والحزن عاطفة انسانية وان اعظم علاج لهم هو الايمان، كما جاء في القرآن الكريم «الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب» (الرعد: 28). وقال عز وجل: «هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم».
وتخلص هذه الدراسة ان دعاء ليلة القدر شفاء للامراض النفسية وامراض العصر والامراض النفسجسمانية».
الدعاء في ليلة القدر وطلب المغفرة من الله سبحانه وتعالى والتوبة هو نوع وطريقة علاج ووسيلة شفاء أكيدة من انجح وانجع طرق واساليب العلاج النفسي المتبعة حديثا لعلاج القلق والحزن والامراض النفسية والامراض النفسجسمانية.

القلق مرض نفسي
القلق النفسي المرضي هو حالة من الخوف والرعب والفزع الذي لا مبرر له ولا هو موجه نحو شيء محدد بذاته.
فهو خوف من المجهول مع ترقب حدوث الخطر في اي لحظة دون وجود مؤشرات تنذر بذلك في البيئة التي يعيش فيها المريض.
وهو القلق الذي تتزايد شدته يوما بعد يوم حتى تضطرب معها كل جوانب حياة المريض حتى في علاقاته بالغير.
وهو القلق الذي يؤثر على جميع اجهزة الجسم فيصيبها بالخلل وينتج عنها الشكوى بصور مختلفة.
وقد تتأثر تأثرا كبيرا فينتج عن ذلك الاصابة بالمرض العضوي وهي حالات تسمى الامراض النفسجسمانية خصوصا لطول فترة المعاناة من القلق مثل ارتفاع ضغط وقرحة المعدة وتشنجات القولون العصبي وارتفاع السكر في الدم والامراض الجلدية تزداد حدة والقدرة الجنسية عند الرجال تضعف.
الحزن عاطفة إنسانية
الحزن والاكتئاب لفظان بمعنى واحد ويختلفان في الشدة والمدة الزمنية فالحزن هو احد صور العاطفة والمشاعر الانسانية الفطرية وهو ضد الفرح والسرور.
فالحزن والفرح موجودان في الانسان وهما فطريان كما قال سبحانه وتعالى في سورة النجم الاية 43 «وأنه هو أضحك وأبكى»، وقال سبحانه عن ادم عندما انزله من الجنة «قلنا اهبطوا منها جميعا فأما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون»، فبين سبحانه وتعالى في هذه الايام ان من يتبع هداه فانه لا يحزن ويقتضي ذلك ان الذي لا يتبع هدي الله فانه يحزن.
فالحزن شيء فطري ينتاب كل البشر عندما تقابلهم متاعب هذه الحياة الدنيا ولا أحد يستثني من ذلك فهو يحصل لكل الناس لكنه قضية وقتية واذا ما استمر وطال وقته صار اكتئابا.
ومن هذا يتضح ان الاكتئاب يعني شدة الحزن المستمر واعراضه الشعور بالضيق او كتمه الصدر ويصاحبه بكاء وضعف الشهية وقلة الرغبة في فعل اي شيء وفقدان الرغبة الجنسية كليا عند الرجال.
الخوف حالة انفعالية
الخوف حالة انفعالية داخلية طبيعية يشعر بها الانسان في بعض المواقف ويسلك فيها سلوكا يبعده عادة عن مصادر الضرر وهذا كله ينشأ عن استعداد فطري او جده الخالق سبحانه وتعالى في الانسان والحيوان.
فالخوف امر طبيعي يهدف إلى حماية الفرد مما يجوز ان يسبب له ضررا ويعرف هذا «بالخوف الطبيعي».
اما الخوف الكثير المتكرر لاي سبب فيكون غير طبيعي اي خوف مرضى لذلك فان تضخم الخوف من موقف ما خارج عن النسبة المعتدلة التي يتطلبها هذا الموقف يعد امرا غير طبيعي ويعرف هذا الخوف بالخوف غير الطبيعي.
ويقول علماء النفس ان الخوف الطبيعي المعتدل مفيد لسلامة الانسان او ما عدا ذلك فهو ضد شخصية الفرد وسلوكه ويكون من مظاهره الانطواء وعدم الجرأة والتهتة وغير ذلك من الخصال المعطلة لقدرات الانسان.
والخوف تهديد لحالة استقرار وامن وحياة الانسان وتوقع الايذاء.
ايذاء ليس بعيد المدى بل وشيك الوقوع فهو على بعد خطوة منا ايذاء للجسد او للنفس او لكليهما.
الايمان أعظم علاج للقلق والحزن والخوف
قال تعالى في سورة الرعد الاية 28 «الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب».
وقال عز وجل في سورة الفتح الاية 12 «هو الذي انزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم».
وجاء في سورة الطلاق الآيتان الثانية والثالثة «ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب».
يقول الدكتور كارل يونغ وهو من اعظم علماء النفس «ان كل المرضى الذين استشاروني خلال الثلاثين عاما الماضية من كل انحاء العالم كان سبب مرضهم هو ضعف ايمانهم وتزعزع عقائدهم ولم ينالوا الشفاء الا بعد ان استعادوا ايمانهم»، وما عجب ان يصل الباحثون والاطباء إلى انه لا علاج لهذه الامراض الا بالايمان بالله القادر.
ويقول وليم جيمس استاذ علم النفس بجامعة هارفارد ان اعظم علاج للقلق ولا شك هو الايمان. ويقول د. بريل «ان المرء المتدين حقا لا يعاني قط مرضا نفسيا».
ويقرر علماء الطب النفسي «ان اطباء النفس يدركون ان الايمان القوي والاستمساك بالدين كفيلان بان يقهر القلق والتوتر العصبي وان يشفيا هذه الامراض، ولكن هل هناك ايمان اقوى من ذلك الذي دعا اليه الاسلام في ايات القرآن الكريم كما رأينا.
اوليست دعوة الاسلام إلى الايمان المطلق بالله ايمانا كاملا قويا ووقاية للانسان من القلق وعلاجا له من جميع الامراض النفسية وكثير من الامراض العضوية.
فالقلق كما يقرر علماء النفس يهيج العصب الحائر فيسبب في زيادة حمض الهيدروليك في المعدة فيصيبها بالقرحة، ويحدث القلق والتوتر تغيرات في الاوعية الدموية للعين التي تخلف البياض المصحوب الذي ينتهي بضياع البصر المعروف بـ«الجلوكوما».
وكذلك القلق والخوف والانفعال يزيد من افراز هرمونات التوتر من الغدد الصماء بالجسم فيزداد ارتفاع مستوى السكر في الدم ويرتفع ضغط الدعم ويزداد مستوى الكوليسترول في الدم فتصاب الشرايين بالتصلب ويزيد هرمون «النور ادرنالين» وهو احد هرمونات التوتر من قابلية الدم للتجلط ويحدث نتيجة لذلك الجلطات التي تسد الشرايين وينقطع الدم الذي يغذي الاعضاء الحيوية كالقلب والمخ والكلى والعين وشرايين الاطراف.
ان ما يقرره علماء النفس من ضرورة الايمان بالله كعلاج لشتى انواع الامراض النفسية والتوترات العصبية هو ما سبق ان قرره القرآن الكريم في كثير من اياته ويكفي ان يكون اعجازا علميا في قول العليم الخبير «قل يا عبادي الذين اسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم». (سورة الزمر: 53).
الإيمان بالقضاء والقدر
والإحساس بالرضا
لقد كان الايمان بالقضاء والقدر موضع دراسات كثيرة وكان خصوم الاسلام يتخذون من هذا التسليم المطلق لله وسيلة لقولهم: «ان الاسلام دين تواكل واستسلام». وقد اوضح العلم الحديث بعد ان تقدمت ابحاث علوم والاجتماع مدى ما هو في آلية الاسلام من الايمان بالقضاء والقدرة وعدم اليأس من رحمة الله.
فهل هناك عزاء للنفس اكثر من الاحساس بالرضا بما ليس منه بدوهو ما ينصح به علماء النفس في العصر الحديث، فينصح «وليم جيمس» «كن مستعدا لتقبل الامر الواقع خطوة ألى نحو التغلب على ما يكتنف هذا الامر الواقع من صعاب وهذا هو بعض ما هدف اليه الاسلام في دعوته إلى الايمان بالله واوضحها التقدم العلمي في العصر الحديث.

ختم القرآن في رمضان علاج للقلق والتوتر

تلاوة القرآن الكريم وختم المصحف الشريف في شهر رمضان اضافة الى الاجر العظيم من المولى عز وجل فيه شفاء للقلق النفسي وعلاج للتوتر العصبي الذي يرهق النفس البشرية ويضر بصحة الجسد وصحة النفس البشرية.
ولقد اثبت العلم الحديث الاثر النفسي المهدئ للقرآن الكريم فقد استعملت اجهزة الكترونية مزودة بكمبيوتر لمراقبة وقياس اي تغيرات فسيولوجية عند عدد من المتطوعين الاصحاء اثناء استماعهم لتلاوة قرآنية.
وقد تم تسجيل وقياس اثر الاستماع لآيات القرآن الكريم عند عدد من المسلمين المتحدثين بالعربية وغير العربية وكذلك عند عدد من غير المسلمين.
وبالنسبة لغير المتحدثين بالعربية مسلمين كانوا او غير مسلمين فقد تليت عليهم مقاطع من القرآن الكريم باللغة العربية ثم تليت عليهم ترجمة هذه المقاطع بالانكليزية، ومن هذه المجموعات اثبتت التجارب المبدئية وجود اثر مهدئ للقرآن الكريم في 97 في المئة من التجارب في شكل تغيرات فسيولوجية تدل على تخفيف درجة توتر الجهاز العصبي التلقائي «المستقل - AUTANAMIC NERVAUS SYSTEM ويمكن ان يعزى ظهور التأثير للقرآن الكريم الى عاملين:
> العامل الاول هو صوت الألفاظ القرآنية باللغة العربية بغض النظر عما اذا كان المستمع قد فهمها او لم يفهمها وبغض النظر عن ايمان المستمع.
> العامل الثاني فهم معاني المقاطع العربية من دون الاستماع الى الالفاظ القرآنية باللغة العربية وفهم معاني المقاطع العربية التي تليت ولو كانت مقتصرة على التفسير بالانكليزية من دون الاستماع الى الألفاظ القرآنية باللغة العربية.
كما اجريت دراسات مقارنة لمعرفة ما اذا كان اثر القرآن المهدئ للتوتر وما يصاحبه من تغيرات فسيولوجية عائدا فعلا للتلاوة القرآنية وليس لعوامل غير قرآنية مثل صوت او نغمة القراءة العربية او لمعرفة السامع بأن ما يقرأ عليه هو جزء من كتاب مقدس.
وقد استعمل جهاز قياس درجة التوتر بالكمبيوتر ونوعه «ميدال 3002» والذي ابتكره وطوره المركز الطبي بجامعة بوسطن.
وهذا الجهاز يقيس ردود الفعل الدالة على التوتر بوسيلتين احداهما الفحص النفسي المباشر عن طريق الكمبيوتر والاخرى بمراقبة التغيرات الفسيولوجية في الجسد.

القنوط من رحمة الله يسبب المرض

قال تعالى في محكم آياته «قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم» سورة الزمر: 53.
قدر علماء النفس ان جميع الامراض النفسية ترجع إلى الكبت الذي يسبب عقدا نفسية لا شفاء منها الا بما يسمونه التحليل النفسي الذي يتم بان يجلس الشخص في عيادة الطبيب النفسي ويعترف امامه بأخطائه وهذا الاعتراف يقول عنه الاطباء انه وصفة منطقية سلوكية تكشف عن اخطاء المريض فيراها ويشعر بها فتحدث مهادنة بين النفس والضمير فيتسامح الضمير.
واذا ما تسامح الضمير واستشعر الانسان العفو والصفاء بينه وبين النفس زالت العقد النفسية وعاد الانسان إلى حالته الطبيعية.
ولهذا فإن العقد النفسية ليست وهما كما ان الالم والظواهر التي تصاحب هذه الامراض انما هي اشد من الامراض العضوية وتماثلها في الاعراض.
واذا كان علاجها هو الاعتراف بالخطأ امام الطبيب ليتسامح الضمير فكيف الحال عندما يقر الانسان باخطائه ويعترف بذنوبه امام المولى عز وجل في الليالي المباركة مثل ليلة القدر او اثناء تسلم الحجر الاسعد او عند باب الملتزم في الدعاء وطلب المغفرة في هذه المواقف الربانية والاعتراف بالذنوب وطلب المغفرة.

الدعاء في ليلة القدر شفاء من أمراض العصر

جاء في الحديث النبوي الشريف «من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه».
فالدعاء في ليلة القدر فيه راحة للنفس القلقة وتهدئة للأعصاب المتوترة ومناجاة لله سبحانه وتعالى تشفي النفوس المريضة وتفرج عن أزمات وكروب الصدر النفسية.
وشعور المسلم بأنه بين يدي الله يغفر ذنوبه التي أثقلت نفسه بالمعاناة والقلق والتوتر والخوف والشعور بالندم على ارتكاب المعاصي والذنوب وما سببه ذلك من انفعال وحزن واكتئاب. والشعور بالغفران في ليلة القدر يشرح الصدر فتحل الطمأنينة والسعادة محل القلق والخوف والحزن والندم «وتأثيرها الخطير على الصحة النفسية».
ولقد أثبتت الأبحاث الطبية أخيراً ان كثيراً من الأمراض المستعصية كالاضطرابات العصبية والأمراض المناعية والروماتيزمية ونوبات الذبحة الصدرية ما هي إلا أعراض بدنية جسمانية تعبر عن حالات نفسية ناشئة عن اضطراب نفسي مثل القلق والخوف والغضب التي تضعف جهاز المناعة الذي يتصدى لنشوء الخلايا السرطانية وعدوى الميكروبات التي تسبب الأمراض.
وكذلك تؤدي حالات القلق والخوف والغضب الناتجة عن الابتعاد عن ذكر الله الى صدور أوامر من العقل الباطن للأعضاء والأجهزة المصابة كوسيلة من وسائل تدمير النفس لأنه خلق ولديه الوسائل الدفاعية التي لو استخدمت الاستخدام الصحيح لامدته بقوة هائلة تؤدي الى الشفاء بل وتقيه المرض.


تلاوة القرآن تهدئ النفس وتشفي من القلق والتوتر القنوط من رحمة الله يسبب المرض

جزاااك اللخ خير وبارك الله فيك
يعطيك العافيه

جزاك الله الف الف خير يا الغلا
ومشكور كل الشكر على مواضيعك الروعة

اخواني شكرا على الرد الطيب ياذوق

جزاك الله كل الخير وجعله الله في ميزان حسناتك يوم القيامة

تسلم الأيادي وبارك الله فيك
♥♥

اختي لك تحياتي ياذوق

جزيت خيراً . .

آللهم ّ صلِّ وسلم على سيدنا محمد
سبحان الله وبحمده
جزاك الله خير