من هم أولو الأرحام الذين يطالبوننا بحقوقهم يوم القيامة

من هم أولو الأرحام الذين يطالبوننا بحقوقهم يوم القيامة

السلام عليكم

السؤال

من هم أولو الأرحام الذين يطالبوننا بحقوقهم يوم القيامة

وهل إكرام أبناء الأعمام والأخوال ذكورا وإناثا من حقوق الوالدين على أبنائهما؟

الذي ذكره الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله في كتابه " فتح الباري شرح صحيح البخاري " أن أولو الأرحام هم القرابة من جهة الوالد ولكن هذا لا يعني أن القرابة الأخرى ليس لها حق المواصلة لأنه قد ثبت في " صحيح مسلم " وربما في " صحيح البخاري " أيضا

(أن من أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه)

فمن باب أولى أن يصل القرابة ولو كانت من غير طريق الوالد التي هي صلة رحم التي جاء الحض عليها في أحاديث كثيرة فهذا يشمل ما علا وما سفل.

اذن هم تحديدا
هم قرابة الوالد سواء علا أو سفل. : ما علا وسفل يعني الأصول والفروع سواء كان من تحت أو من فوق.

وهم لهم مطالبة مباشرة وهم أقارب الوالد ما علا وما سفل أما الأقارب الأخرى فلهم صلة من نوعية المرتبة الثانية دون الأولى و في الحديث الصحيح

(إن من أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه)

الذين كان يحبهم ويواددهم فمن باب أولى إذا كان هناك قرابة من غير الوالد أن يوصلوا ولكن ليس بنسبة صلة أقارب الوالد.
ف أقارب الوالد أقوى في الصلة من أقارب الوالدة؟

والحمد لله رب العالمين

أجد هنا ما يثير لغطا كبيرا !

فكيف يتم التفضيل في صلة الرحم بين أقارب الأب وأقارب الأم ؟!

الأعمام والعمات والأخوال والخالات والأجداد والجدات من جهة الأب والأم هم أرحام على حد سواء ويجب صلتهم وبرهم والإحسان إليهم.

الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم كان يصل أرحامه من أبيه وكذلك من أمه وكان يحسن إلى خالاته وكذلك أخته من الرضاعة الشيماء بنت الحارث التي استقبلها أيما استقبال عندما قدمت إليه وأحسن إليها وخيرها بين الجلوس عنده أو الذهاب إلى أهلها فاختارت أهلها فأكرمها وأرسلها إليهم.

الأرحام هم من جهة الأب والأم على حد سواء فهذا ما تعلمناه من القرآن الكريم وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا ما تخبرنا به فطرتنا السليمة وتحثنا عليه.

هناك آيات كريمة صريحة ذكرت الأعمام والأخوال والعمات والخالات حتى على مستوى جواز وإباحة الأكل والشرب في بيوتهم فكيف لنا أن نفرق في صلة الرحم إليهم ؟!