صلب 5 يمنيين بعد إعدامهم في السعودية

اخواني شكرا على مروركم الطيب ياذوق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al3anood

لا حول ولا قوه الا بالله الله يرحمهم ويغفر لهم ..

افضل مافي السعودية انهم ياخذون القصاص و اسوء مافيهم انهم اذا صار لهم شيء من احد الجنسيات
يعممون الكره على كل البلد والجنسية , ما يجي ببالهم ان هاي فئه شذت عن المجتمع !!

ولكن سؤال هل يجوز الصلب شرعاً !!


بما انهم قُتلوا ايش فايدة صلبهم !!

al3anood

( إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم ( 33 ) ) صدق الله العضيم

الايه ترد على سؤالك بان الصلب يجوز ومذكور بالقران

سبحان الله معلومه اول مره اعرفها وسألت عنها اليوم احد المشايخ قال لي : لا يجوز صلب المسلمين !!

وهذه الايه لها تفسير نزلت في الكفار ليس في المسلمين !!


عشان كذا سألت لأني اعرف تفسير هالايه غير عن هالمعنى !!

نعم اختي العنود شكرا على مرورك الطيب ياذوق

اخت العنود هاذا حد الحرابه

الحرابة: هى خروج الفرد أو الجماعة بالسلاح على الناس في بلد إسلامى لأخذ أموالهم. وقد يجنحون إلى القتل وهتك العرض وغير ذلك.
حد الحرابة:
الحرابة جريمة كبيرة، بل هى من أكبر الكبائر، ولذلك وضع لها الإسلام عقابًا رادعًا حتى لا تنتشر في المجتمع، فتكثر الفوضى والاضطرابات، فينهار المجتمع.
قال تعالى: {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم } [المائدة:33-34].
وقد اختلف الفقهاء في هذا الحد، فقالوا إن كلمة (أو) في الآية للتخيير بمعنى أن للحاكم أن يختار حُكْمًا من أحكام أربعة يوقعها على المحارب والمفسد في الأرض، وهذه الأحكام هى: القتل، أو الصلب، أو قطع الأيدى والأرجل من خلاف فتقطع اليد اليمنى مع الرجل اليسرى، فإن عاد للحرابة مرة ثانية تقطع اليد اليسرى مع الرجل اليمنى، أو النفي من الأرض. فالحاكم يختار إحدى هذه العقوبات، فيطبقها على الجانى.
ومن الفقهاء من قال إن (أو) في الآية للتنويع. بمعنى أن تتنوع العقوبة بمقدار الجريمة.
فإن قَتَل ولم يأخذ مالا قتل، ويقتل جميع المحاربين وإن كان القاتل واحدًا منهم، وإن قتل وأخذ المال قتل، ومن الفقهاء من قال يقتل أولا ثم يصلب ليكون عبرة، وإن أخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف، وإن أخاف الناس، ولم يقتل، ولم يأخذ أموالهم عُزِّرَ بالحبس أو النفي من البلد.
شروط إقامة حد الحرابة:
ولكى يقام حد الحرابة على الجانى لابد من أن يكون الجانى بالغًا عاقلا، فإن كان صبيَّا صغيرًا، واشترك مع غيره في قطع الطريق أو كان مجنونًا فلا حد عليه. ويقام الحد على من تنطبق عليهم الشروط واشتركوا مع هؤلاء في الجريمة!
- أن يكون قد حمل سلاحًا في تعدِّيه على الناس أو في قطع الطريق عليهم.
- أن يقع التعدى خارج البلد في الصحراء مثلا، لأنه لو كان في داخل البلاد لم يُعد هذا حرابة.
- أن يكون تعديه هذا مجاهرة وفي العلانية، فإن هجم على قافلة مثلا وسرق منها في الخفاء وهرب، فهو سارق يقام عليه حد السرقة ولا يقام عليه حد الحرابة، وإن أخذ جهرًا وهرب فهو ناهب ولا يطبق عليه حد الحرابة.
شكرا لنقاشك الي جعلني اقرا واتابع ما ينفعني الله يكتب الاجر جميع

الله يرحمنا برحمته

موضوع كبير والله يبيلي اقرأ عنه اكثر ,, اشكرك اخوي الجندي جزاك الله كل خير ع التوضيح ,,