قَالَ فِي الْجَامِعِ : /
لَمَّا دَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقَبَائِلَ إِلَى الاْسْلاَمِ؛ جَاءَتْ جُهَيْنَةَ فِي أَلْفٍ مِنْهُمْ وَمَنْ تَبِعَهُمْ؛ فَأَسْلَمُوا وَحَضَرُوا مَعَ النَّبِي مَغَازِيَ وَوَقَائِعَ كَثِيرَةٍ؛ فَقَالَ بِشْرُ بْن عرفَطَةَ الْجُهَنِيُّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي شِعْرٍ لَهُ :
وَنَحْنُ غَدَاةَ الْفَتْحِ عِنْدَ مُحَمَّدٍ ..... طَلَعْنَا أَمَامَ النَّاسِ أَلْفَاً مُقَدَّمَا
وَزِدْنَا فُضُولاً مِنْ رِجَالٍ وَلَمْ نَجِدْ ..... مِنَ النَّاسِ قَبْلَنَا كَانَ مُسْلِمَا
بِنِعْمَةِ ذِي الْعَرْشِ المَجِيدِ وَرَبُّنَا ........ هَدَانَا لِتَقْوَاهُ وَمَنَّ فَأَنْعَمَا
نُضَارِبُ بِالْبَطْحَاءِ دُونَ مُحَمَّدٍ ..... كَتَائِبَ هُمْ كَانُوا أَعَقَّ وَأَظْلَمَا
إِذَا مَا اسْتَلَلْنَاهُنَّ يَوْمَاً لِوَقْعَةٍ ..... فَلَسْنَ بِمَغْمُودَاتٍ أَوْ تَرْعَفُ الدَّمَا
وَيَوْمَ حُنَيْنٍ قَدْ شَهِدْنَا هِيَاجَهُ ..... وَقَدْ كَانَ يَوْمَاً نَاقِعَ المَوْتِ مُظْلِمَا
سَرَايَانَا حَوْلَ النَّبِي مُحَمَّدٍ ............ وَلَمْ يَجِدُوا إِلاَّ كُمَيْتَاً مُسَوَّمَا
فَكَانَتْ لَنَا النُّعْمَى عَلَى النَّاسِ كُلُّهُمْ .... قَضَاءِ نَبِيٍّ عَادِلٍ حِينَ حَكَمَا
هُنَاكَ فَسَل عَنْ ذَا قُرَيْشًا أَوْ غَيْرَهَا .... وَسَل كُلَّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٍ لِتَعَلّمَا

التَّخْرِيجِ : /
ذكرها ابن عساكر في « تاريخ دمشق » ؛ « وبالجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع » ؛ والفسوي في « المعرفة والتاريخ » ؛ وأبو نعيم الأصبهاني في « معرفة الصحابة »؛ وابن منده في « الصحابة »؛ والبغوي « بمعجم الصحابة »؛ والمتقي الهندي « بكنز العمال »؛ وقال رواها : (ابن أبي الدنيا في المغازي؛ والحسن بن سفيان في مسنده؛ ويعقوب بن سفيان) . وقال الحافظ ابن حجر: قال البغوي : لا أعلم بهذا الإسناد غير هذا الحديث؛ وهو إسناد مجهول؛ قلت: عبد الحميد؛ قال أبو حاتم: إنه صالح؛ وأما شيخه فلا أعرفه؛ وقد روى الحديث المذكور هشام بن عمار عن الوليد فقال فيه؛ عن عبد الله بن الحميد؛ عن بشير بن عرفطة الجهني.