عرض مشاركة واحدة
قديم 24-11-2012, 01:21 AM   #2
عضو مميز
 
الصورة الرمزية عاـاـاشق الصمت
 
تاريخ التسجيل: 1 - 10 - 2011
الدولة: لامكان لاوطن
المشاركات: 11,897
معدل تقييم المستوى: 6080
عاـاـاشق الصمت has a reputation beyond reputeعاـاـاشق الصمت has a reputation beyond reputeعاـاـاشق الصمت has a reputation beyond reputeعاـاـاشق الصمت has a reputation beyond reputeعاـاـاشق الصمت has a reputation beyond reputeعاـاـاشق الصمت has a reputation beyond reputeعاـاـاشق الصمت has a reputation beyond reputeعاـاـاشق الصمت has a reputation beyond reputeعاـاـاشق الصمت has a reputation beyond reputeعاـاـاشق الصمت has a reputation beyond reputeعاـاـاشق الصمت has a reputation beyond repute
افتراضي

تعريف التوحيد

التوحيد لغة:


((مصدر وَحدَ يُوحِد، أي جعل الشيء واحِداً))


وهذا لا يتحقق إلا بنفي وإثبات، نفي الحكم عما سوى الموحد، وإثباته له،

فمثلاً نقول:

إنه لا يتم للإنسان التوحيد حتى يشهد أن لا إله إلا الله، فينفي الألوهية عما سوى الله عز وجل ويثبتها لله وحده،

وذلك أن النفي المحض تعطيل محض، والإثبات المحض لا يمنع مشاركة الغير في الحكم، فلو قلت مثلاً :

((فلان قائم)) فهنا أثبت له القيام لكنك لم توحده به،

لأنه من الجائز أن يشاركه غيره في هذا القيام، ولو قلت :

((لا قائم)) فقد نفيت نفياً محضاً ولم تثبت القيام لأحد، فإذا قلت:

((لا قائم إلا زيد)) فحينئذٍ تكون وحدت زيداً بالقيام حيث نفيت القيام عمن سواه، وهذا هو تحقيق التوحيد في الواقع، أي أن التوحيد لا يكون توحيداً حتى يتضمن نفياً وإثباتاً .

وأنواع التوحيد بالنسبة لله-عز وجل- تدخل كلها في تعريف عام وهو

((إفراد الله سبحانه وتعالى بما يختص به))





يتبع أقسام التوحيد
__________________
عاـاـاشق الصمت ...
اسير الغرور سابقا
عاـاـاشق الصمت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس