منتديات اليمن أغلى YEMEN FORUMS - عرض مشاركة واحدة

28-07-2012, 04:39 PM

جزاك الله خيرا أخي على نيتك لكن للأسف هو موضوع إنتشر على النت على أنه لكل يوم من رمضان دعاء معين ..والفتوى هذه ستوضح ما أعنيه ..
وممكن البحث في النت عن حكم موضوع 30 دعاء لرمضان ونجد الرد والتوضيح أكثر
..
عموما الدعاء عامة ليس فيه شيء لكن هو من باب نشره على انه خاص لرمضان وتحديد الاول والثاني وهكذا بمايعني الأيام فهذا كله الغير جائز فيه لأنه تحديد لأمر في الشرع لم يأتي دليل عليه أو ليس في السنة..وممكن للجميع الدعاء بما يريدوا وهم موقنين بالإجابة ويتحروا أوقات الإستجابة خصوصا ونحن في رمضان فالأبواب كثيرة فيه ولله الحمد ..فلا نحتاج لصيغة محددة نبحث عنها وإنما ندعوا بما تشاء من خيري الدنيا والأخرة ..وأدعية السنة الحقيقة هي الجامعة والشاملة لكل خير فلنحرص على نشرها على الأقل ضمنا الخير ونشر السنة وفي الحديث الذي رواه مسلم عن أبي هريرة رصي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من عمل به لا ينقص من أجورهم شيئا,,

وهنا فتوى توضح:
تخصيص يوم مُعيّن أو زمان مُعين بعِبادة مُعيّنة بِدعة مُحدَثة .
فإن النبي صلى الله عليه وسلم صام ولم يَخصّ شيئا من الأيام بِدعاء مُعيّن .
وقد نصّ العلماء على أن تخصيص أشواط الطواف أو السعي كل شوط بِدعاء ؛ أنه بِدعة .
والدعاء عِبادة ، بل قال عليه الصلاة والسلام : الدعاء هو العبادة . رواه الإمام أحمد وغيره .
والعبادات مَبنيّة على التوقيف ، فلا يجوز عمل عبادة إلا بِدليل ، ولا دليل على هذا التخصيص .
كما أن من شرط قبول العبادة أن تكون على السنة ، وهو ما يُعرف عند العلماء بـ ( المتابَعة ) أي للنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك العمل ، فإن فُقِدت المتابعة لم يُتقبّل العمل ، لقوله صلى الله عليه وسلم : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رَدّ . رواه البخاري ومسلم
وفي رواية : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رَدّ .
أي مردود على صاحبه غير مُتقبّل منه .
فهذا العمل بِدعة ، ولا يجوز تخصيص الأيام بأدعية لم تأت السنة بتخصيصها .
قال ابن مسعود رضي الله عنه : اتَّبِعوا ولا تبتدعوا فقد كُفيتم .
والله تعالى أعلم .
الشيخ : عبد الرحمن السحيم
ارجو ان اكون وضحت لك المعلومة
وجزاك الله خير وبارك الله فيك
مشرفة الاقسام الاسلامية
شمس

28-07-2012, 04:39 PM	#7
تاريخ التسجيل: 18 - 8 - 2011 المشاركات: 21,151 معدل تقييم المستوى: 7667	جزاك الله خيرا أخي على نيتك لكن للأسف هو موضوع إنتشر على النت على أنه لكل يوم من رمضان دعاء معين ..والفتوى هذه ستوضح ما أعنيه .. وممكن البحث في النت عن حكم موضوع 30 دعاء لرمضان ونجد الرد والتوضيح أكثر .. عموما الدعاء عامة ليس فيه شيء لكن هو من باب نشره على انه خاص لرمضان وتحديد الاول والثاني وهكذا بمايعني الأيام فهذا كله الغير جائز فيه لأنه تحديد لأمر في الشرع لم يأتي دليل عليه أو ليس في السنة..وممكن للجميع الدعاء بما يريدوا وهم موقنين بالإجابة ويتحروا أوقات الإستجابة خصوصا ونحن في رمضان فالأبواب كثيرة فيه ولله الحمد ..فلا نحتاج لصيغة محددة نبحث عنها وإنما ندعوا بما تشاء من خيري الدنيا والأخرة ..وأدعية السنة الحقيقة هي الجامعة والشاملة لكل خير فلنحرص على نشرها على الأقل ضمنا الخير ونشر السنة وفي الحديث الذي رواه مسلم عن أبي هريرة رصي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من عمل به لا ينقص من أجورهم شيئا,, وهنا فتوى توضح: تخصيص يوم مُعيّن أو زمان مُعين بعِبادة مُعيّنة بِدعة مُحدَثة . فإن النبي صلى الله عليه وسلم صام ولم يَخصّ شيئا من الأيام بِدعاء مُعيّن . وقد نصّ العلماء على أن تخصيص أشواط الطواف أو السعي كل شوط بِدعاء ؛ أنه بِدعة . والدعاء عِبادة ، بل قال عليه الصلاة والسلام : الدعاء هو العبادة . رواه الإمام أحمد وغيره . والعبادات مَبنيّة على التوقيف ، فلا يجوز عمل عبادة إلا بِدليل ، ولا دليل على هذا التخصيص . كما أن من شرط قبول العبادة أن تكون على السنة ، وهو ما يُعرف عند العلماء بـ ( المتابَعة ) أي للنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك العمل ، فإن فُقِدت المتابعة لم يُتقبّل العمل ، لقوله صلى الله عليه وسلم : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رَدّ . رواه البخاري ومسلم وفي رواية : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رَدّ . أي مردود على صاحبه غير مُتقبّل منه . فهذا العمل بِدعة ، ولا يجوز تخصيص الأيام بأدعية لم تأت السنة بتخصيصها . قال ابن مسعود رضي الله عنه : اتَّبِعوا ولا تبتدعوا فقد كُفيتم . والله تعالى أعلم . الشيخ : عبد الرحمن السحيم ارجو ان اكون وضحت لك المعلومة وجزاك الله خير وبارك الله فيك مشرفة الاقسام الاسلامية شمس __________________ هناك فراغات يتركها الراحلون .. يخلدها الزمن ... تبقى منحوته على الصخور .. لا يمكن أن يملأها الآخرون ؟؟؟