|
من القائل شعراء وحظارة ( 5 )
كيف الشعراء ان شاء الله بخير جبت لكم مسابقه من خلالها نتعرف على بندين مهميين الاول : التعرف على شعراء اليمن قديم ومعاصر الثاني : التعرف على تاريخ وحظارة وطنا الغالي الاهم شاركنو من اجل التعرف على شعراء اليمن وحظارتنا اسرد لكم بعض الابيات ما عليكم سوى التمعن فيها ومن قائلها سيذكر قومي بعد موتي وقائعي وما فعلت قومي بقيسافاعلا وما دوخت أرض اليمامة بالقنا وما صبحت فيها تميما ووائلا فكم منملوك قد قتلنا رجالهم وكم من نساء قد تركنا ثواكلا وكم من أسر ظل في القيدساقه يبيت يراعي غله والسلاسلا سيذكر قومي نجدتي ومكارمي ويدخل باب نتكان جاهلا بنيت لهم مجدا مع النجم سمكه وصيرته للعالمين معاقلا فحميرسادات الملوك وخيرها وهم من قديم الدهر سادو القبائلا فأسكنت ارض الشام منهمقبائلا وابتعت غسان الملوك الافاضلا وغسان حازوا بلدة الروم كلها وفي وفيالصين صيرنا الملوك الأقاولا يوم لقينا العجم في أرض فارسا لقت ضيغما من نسلقحطان باسلا فدوخت أرض الفرس حتى تركتها يبابا مجوبا علوهاوالاسافلا ودوخت املاك العراق ولم ازل أحل بهم في كل عام زلازلا يصبحهم فياول العام جيشنا فيمكث فيهم قابلا ثم قابلا حشوت ضخام الملك خيليورجلها واجريت من بعد البحار المناهلا ونلت بلاد السند والهند كلها وفيالصين صيرنا نقيبا وعاملا ونلت بلاد المشرقين كليهما ونلت بلاد المغربينوبابلا ونحن اثرنا في سمرقند ضحوة جحيما لضاها يلفح الدول شاعلا وجادتلنا في اصبهان سحابة بودق يزيغ المذهلات الحواملا بكل قضيب حادث العهد صقبه وسهم منير يفتق الدرع داخلا وتعين الفا تحمل البيض والقنا دخلنا بهم قصرادرنحا وكابلا سيوف حداد يضجع الناس وقعها وتحكم في عدنان حقا وباطلا ومرواكتبنا المسندين ببابها ليعرف عنا القيل من كان غافلا ومثلي يلدن المحصناتمسودا مغيرا الى الهيجاء للقوم قائلا وممسك عرف الخيل في حومة الوغى ترىالبيض في الرماح الذوابلا وبحرا عريضا للحراب ومعقلا وغيثا غزيرا ينبت الزرععاجلا ثلاثين بحرا قد غشينا بجيشنا فما رام سيفي ساعديوالاناملا فلما قضيتالغل من كل بلدة توجهت أرضي اعمد الدار قافلا فأمسيت في غمدان في خيرمحتد منيعا وصنعا من حذاها المآجلا وريدان قصري في ظفار ومولدي بها أس جديدورنا والمناهلا على الجنة الخظراء من سهل يحصب ثمانون نهرا تدفق الماءسائلا ملآثرنا في الارض تصديق قولنا اذا ما طلبنا شاهدا ودلائلا وعلميبملكي سوف يبلى جديده ويرجع ملكا كاسف للون ماحلا وملك جميع الناس يبلىوملكنا على الناس باق ذكره ليس زائلا من قائل هذه الابيات ومااسم القصيدة الفائز في شعاراء وحظاره ( 4 ) هو: العضو المميز والمتألق (السيف الصنعاني) |
رد: من القائل شعراء وحظارة ( 5 )
يعطيك الف عاافيه
على الطرح بئس |
رد: من القائل شعراء وحظارة ( 5 )
حياك الله اخي العزيز
منور |
رد: من القائل شعراء وحظارة ( 5 )
اسم القصيده :رحله مع طاغية الزمان
للشاعر: هو الملك أبي ملكيكرب الحميري أحد أطغى ملوك العرب وأشدهم بأسا وطغيان كان يقيم في ملكه سنه ويغزو ثلاثا واذا خرج غازيا لم يترك طريقا إلا سلكه ولا منهلا إلا ورده ولا بلدا إلا وطئه وما وطئ أحد من آبائه وأجداده بلدا إلا دخله وقصده ووطئه بنفسه أو بعث عسكره . وقد كان شاعرا جهبذا وفي أبياته تتجلى شخصيته الدموية الحقيقية فقد كان هذا التبّع طاغية من طواغي الزمان أن لم يكن أعظم تلك الطواغي , ولا مناص أمامي من وصف شخصيته إلا من خلال أبياته وعنجهيتها وصلافتها ورعونتها وطغيانها وديكتاتورياتها المتجليه في أبياته التي تشع تجبرا وعظمة وأنفة . برأيي الشخصي إنه الطاغية الأول عالميا الا انه يختلف في إسلوب الطغيان عن غيره من طغاة هذا الزمان فهو طاغية على اعدائه وليس على شعبه , او كما يحلو لي القول ,( نعامة على شعبه وفي الحروب أسدا ) بل غضنفرا هصورا هابه وإرتعدت من ذكره فرائض أعتى قياصرة وأباطرة العالم القيد , فهو القائل عن وقائعه كما يسميها او جرائمه كما يصح ان تسمى في عصر بوش (معي او ضدي) تحياتي لك استاذي العزيز ،،،،،،،،،،،،،،،،ن |
رد: من القائل شعراء وحظارة ( 5 )
تسم اخي اطير
وي عوده تحيتي |
رد: من القائل شعراء وحظارة ( 5 )
تسلم ياستاذ
لي عودة |
رد: من القائل شعراء وحظارة ( 5 )
مميز ورائع والشعر اروع
بس ما عرفته |
رد: من القائل شعراء وحظارة ( 5 )
الله اعلم
|
رد: من القائل شعراء وحظارة ( 5 )
هو الملك أبي ملكيكرب الحميري أحد أطغى ملوك العرب وأشدهم بأسا وطغيان كان يقيم في ملكه سنه ويغزو ثلاثا واذا خرج غازيا لم يترك طريقا الا سلكه ولا منهلا الا ورده ولا بلدا الا وطئه وما وطئ أحد من آبائه وأجداده بلدا الا دخله وقصده ووطئه بنفسه او بعث عسكره . وقد كان شاعرا جهبذا وفي ابياته تتجلى شخصيته الدموية الحقيقية فقد كان هذا التبّع طاغية من طواغي الزمان ان لم يكن أعظم تلك الطواغي , وفي عكاظ مكان تباري الشعراء لا مناص امامي من وصف شخصيته الا من خلال ابياته وعنجهيتها وصلافته ورعونتها وطغيانه وديكتاتورياته المتجليه في ابياته التي تشع تجبرا وعظمة وأنفة . برأيي الشخصي انه الطاغية الأول عالميا الا انه يختلف في اسلوب الطغيان عن غيره من طغاة هذا الزمان فهو طاغية على اعدائه وليس على شعبه , او كما يحلو لي القول ,( نعامة على شعبه وفي الحروب أسدا ) بل غضنفرا هصورا هابه وارتعدت من ذكره فرائض اعتى قياصرة واباطرة العالم القيد , فهو القائل عن وقائعه كما يسميها او جرائمه كما يصح ان تسمى في عصر بوش (معي او ضدي) . سيذكر قومي بعد موتي وقائعي وما فعلت قومي بقيس افاعـلا وما دوخت أرض اليمامة بالقنا وما صبحت فيها تميما ووائلا فكم من ملوك قد قتلنا رجالهـم وكم من نساء قد تركنا ثواكلا هكذا هو على اخصامه ولكن فلنرى كيف يخاطب قومه في نفس القصيدة التي اقتطعنا منها الجزء السابق : سيذكر قومي نجدتي ومكارمـي ويدخل باب العز من كان جاهلا بنيت لهم مجدا مع النجم سمكـه وصيرتـه للعالميـن معاقـلا فحمير سادات الملوك وخيرهـا وهم من قديم الدهر سادو القبائلا فأنظر رعاك الله كيف يكون الملك طاغية على اخصامه محبا لقومه وشعبه , بعكس من هم على رؤوس الحكم اليوم ممن ينطبق على المثل القائل ( أسد علي وفي الحروب نعامة ) . وفي ضوء عطاياه لشعبه وقومه التي لا تنضب ولا تنفذ فقد كان يقتطع من الغير ليكرم قومه فيقول يعني قومه : فأسكنت ارض الشام منهم قبائـلا وابتعت غسان الملـوك الافاضـلا وغسان حازوا بلدة الـروم كلهـا وفي الصين صيرنا الملوك الأقاولا والاقاولا يقصد به اقيال حضرموت الذي كانوا تابعين لحكمة يرفدون جيشه كأي من اجزاء مملكته . فتخيل يا اخي رعاك الله وانت في زمن تتمنى فيه ان تجد مقعدا دراسيا لأبنك او بنتك ليدرس ويتعلم وهو ابسط حق من الحقوق ومع هذا ولا تجد , فلو انك تعيش في عصر هذا التبع !!! فنصيبك سيكون دولة وبلاد كاملة نظير مواطنتك !!!ويتذكر من خلال ابياته بعض وقائعه وحروبه وبطولاتهم بل الانتصارات الباهرة والمذهلة التي كانت بالنسبة لهم لا تعدو ان تكون امرا معتاد !! فقد اعتادو العزة والأنفة . فيقول مثنيا على شعبه ورعيته : يوم لقينا العجم في أرض فارسـا لقت ضيغما من نسل قحطان باسلا فدوخت أرض الفرس حتى تركتها يبابا مجوبـا علوهـا والاسافـلا ودوخت املاك العراق ولـم ازل أحل بهم فـي كـل عـام زلازلا يصبحهم في اول العـام جيشنـا فيمكث فيهـم قابـلا ثـم قابـلا ياله من طاغية لا ينفك عن طغيانه بمحض اعترافه عند قوله (أحل بهم في كل عام زلازلا) فهو من لا يرحم ولا يعطف لا على انثى ولا كهلا او طفلا في المهد فكان الكل وقودا لبقاء عز شعبه ودولته . وهذا ايضا مسجل في بيته التالي : وقسمنا بني خزيمة بالجند -- كل عبد لنا وابن عبد فكيف يستعبد الاحرارا يا تبع ؟ امن أجل رفاهية قومك تستعبد عباد الله ؟ يالك من طاغية الا ان حبك لشعبك وسخائك عليهم يغفر لك يا طاغية الزمان . كما ان عطاياه لقومه لم تكن تستجلب من البلاد القريبة فقط بل لأرضاء شعبه واشباع نهمهم ذهب الى ابعد من ذلك ففي ابياته التالية تفصيل : ونلت بلاد السند والهنـد كلهـا وفي الصين صيرنا نقيبا وعاملا ونلت بلاد المشرقيـن كليهمـا ونلت بـلاد المغربيـن وبابـلا ونحن اثرنا في سمرقند ضحوة جحيما لضاها يلفح الدور شاعلا وجادت لنا في اصبهان سحابـة بودق يزيغ المذهلات الحوامـلا ولوصف حالة قومة ونعيمهم تأمل هذا البيت الذي اختلطت في الرفاهية بالبأس والشدة : حشو الحرير لباسنا في أهلنا -- ولباسنا يوم الهياج حديد ولتسليط الضوء اكثر على طغيانه وانتشاره ونفوذه فأورد لكم هنا بيتا من احدى قصائده يوضح الطغيان والجبروت التي كانت تقاسيه شعوب الارض تحت رحمة هذا المادر فيقول : ملكنا الانام فدانوا لنا --- أذل من النعل تحت القدم وانسجاما مع ابياته السابقه يقول متفاخرا بقومه بعد ان هزموا قوم الافغان ف احدى المعاك التي عانى تبع فيها مقاومة شرسة من قبل الافغان فيمتدحهم اثناء فخره بقومه : سموا وسمونا لهم إذ سمو -- وفاضوا وفضنا عليهم بجم بأبناء قحطان من حمير -- بهاليل أسـد طـوال اللمـم أبحنا البـلاد بأسيافنـا -- وبالسمهريـة تلظـى بسـم اما جيوشه الجراره التي يرتفد بها في غزواته فقد وصفها ايما وصف وامتدحها بغاليات الأبيات ونفائسها قائلا : واذا سرت رافقتني جبـال -- ورجـال هـم جناحـي وجـدي فجبالـي اذا أحقـت حديـد -- ورجالـي اذا تاخـرت عنـدي نقهر الناس والشعاع بخيل -- تحصد الناس في الوغى أي حمدي وامتدح جده قجطان كثيرا فقد قال : قحطان جدي لن يلاقي مثله -- ما عاش ذو روح وأورق عود واليكم نظرته الى يهود عندما غدرت به وقتلت ابنه الذي ولاه عليهم فثارت ثائرته وهاج بركان غضبه فقال : ما بال عينـك لا تنـام كانمـا كحلـت أماقيهـا بسـم الأسـود أرقا لما فعـل اليهـود بيثـرب فلبثـت فـي غمـدان كالمتلبـد وحلفـت عهـد تبلغـن نخيلهـم زبر الحديد عشيـة أو مـن غـد فجعلت عرصة منزلي في روضة بين العقيق الـى بقيـع الغرقـد وهنا بيثرب روحنا وصدورنـا تغلي جلائلهـا بحـرب محصـد ولقصته في محاولته لتخريب مكه قصيدة عندما قال: ثم أنصرفت اريد مكة عامدا ولخرابها لا كالذي لم أعمـد لما آتاني من هذيـل أعبـد يتنصحون فرمت أمرا لا عبد قالوا بمكة كنز قـوم داثـر وجواهر من لؤلؤ وزبرجـد بيتا يطاف به وينحر حولـه بدن لدى حجر وركن أسـود الا ان ربي هداه وجعله يرتد عن رأيه بهدم الكعبة فقال واصفا : فأردت أمرا حال ربي دونـه والله في بطحاء مكـة يعبـد حتى آتاني من قريظة عالمـا حبر تدين له اليهود وتقتـدي فعفوت عنهم عفوا غير مثرب وتركتها لعقاب يـوم سرمـد الا ان هذا الطاغية قد أسلم ودان بالاسلام قبل ان يبعث سيد الخلق أجمعين فقال تبيع : وشهدت علـى احمـد انـه رسـول الله بـاري النسـم له امة سميت فـي الزبـور فأمة أحمـد خيـر الأمـم فلو مد دهري الـى دهـره لكنت وزيرا له وابـن عـم وكنت ظهيرا على المشركين أسقيهم كأس حـرب وهـم إذا مـا صناديدهـم كذبـوا أغشيهم كل صفـر هضـم وأجعـل نفسـي لـه جنـة وأفرج عن صدره كل غـم ومن نسل قومي له ناصـر فيؤونـه ثـم لا يهـضـم إيه إيه يا ملكيكرب قد أعطى هذه الطاغيه فن في كيفية العزّه والقوه والغلبه فالدول والأمم وكل فئات المجتمع لا تنهض بغير رعايتها لشعوبها وحبها لها فهل حان الوقت لنرعى بعضنا البعض لنتحاب لنتالف لتقارب القلوب من أجل العزّه و من أجل المجد |
رد: من القائل شعراء وحظارة ( 5 )
llسلمت يداكّ~~ مراقبنا المتميز على عطآآءك الذي يبنضب ... ودمت مميزآأ في خدمة وطنك،،ــ ... كن بخير!!
|
رد: من القائل شعراء وحظارة ( 5 )
قائل الشعر هذا نشوان بن سعيد بن سعد بن أبي حمير بن عبيد بن أبي قاسم بن عبد الرحمن بن ...
عمنا قوقل ما بي قصر ياخال |
رد: من القائل شعراء وحظارة ( 5 )
وين شعراء اليمن ومحبي الحظارة
اقطبواااااااااااااااااااااا |
رد: من القائل شعراء وحظارة ( 5 )
التبع حسان
احترامي لك ياطيرر |
رد: من القائل شعراء وحظارة ( 5 )
الملكـ ابي مليكرب الحميري و قد كان طاغيه
|
رد: من القائل شعراء وحظارة ( 5 )
حياكم الله اخوتي الاعزاء
في انتظار ردودكم |
رد: من القائل شعراء وحظارة ( 5 )
جمعان ما قصر وبقايا انسانه والكل
انا مالي علم والله تحياتي يا ابو التاريخ اليمني ومؤرخ اليمن القديم والحديث |
رد: من القائل شعراء وحظارة ( 5 )
شكرا على الشعر الجميل
|
رد: من القائل شعراء وحظارة ( 5 )
قال عبيد بن شرية: ذكر أنه....... الكامل أكثر الغزو في كل ناحية وكان لا يخرج بقومه مخرجا حتى ينظر في مطالع السعود من النحوس، فيسير بجنده، ويتجنب النحوس فيترك بذلك، وكان يغزو سنة إذا قرب المسير عليهم، ويقيم سنة فإذا غزا بهم ثلاث سنين أقام سنتين، وكان يكثر التوجه بقواده، فإذا سار بنفسه لم يسر إلاّ في كل...... سنين سنتين، فإذا خرج لم يترك طريقا مما سلكه آباؤه.......، ولا منهلا إلاّ ورده، ولا بلدا كذلك إلاّ وطئه وقصده، أو بعث إليه عسكره حتى دخل الظلمات وفي ذلك يقول: سيذكر قومي بعد موتي وقائعي ... وما فعلت قومي بقيس أفاعلا وما دوخت أرض اليمامة بالقنا ... وما فعلت فيه تميما ووائلا فحمير سادات الملوك وخيرها ... وهم من قديم الدهر سادوا القبائلا (1/43) وسكنت أرض الشام منهم قبائلا ... ملوكا واتبعت الملوك الأفاضلا وغسان حازوا بلدة الروم كلها ... وفي الصين صيرنا الملوك الأقاولا ويوم لقينا العجم في أرض فارس ... لقت ضيغما من آل قحطان باسلا فدوخت أرض الفرس حتى تركتها ... يبابا طحنا علوها والأسافلا ودوخت أملاك العراق ولم أزل ... أحل بهم في كل عام زلازلا يصبحهم في أول العام جيشنا ... فيمكث فيهم قابلا ثم قابلا ونلت بلاد الهند والسند كلها ... وفي الصين صيرنا وعاملا ونلت بلاد المشرقين كلاهما ... ونلت بلاد المغربين وبابلا ونحن أثرنا في سمر قند ضحوة ... جحيما لظاها يلفح الدور شاعلا وجادت لنا في أصبخان سحابة ... بودف يروع المذهلات الحواملا بكل قضيب حادث العهد صقله ... وسهم متين يفتق الدرع دخلا وتسعين ألفاً تحمل البيض والقنا ... بها قهراً زبرخاً وكابلا فلنا قضيت الغل من كل بلدة ... توجهت أرض أعمد الدار قافلا فأمسيت في غمدان في خبر محتد ... منيعاً بها أسد الجدود المحالا وريدان قصرى في ظفار ومنزلي ... بها أس جدي دورنا والمنهلا عن الجنة الخضراء من أرض يحضب ... ثمانون سداً يقذف الماء سائلا مآثرنا في أرض تصدق قولنا ... إذا ما طلبنا شهداً ودلائلا وعلملي بملكي سوف يبلى جديده ... ويرجع ملكا كاسف اللون محاملا وملك جميع الناس يبلى وملكنا ... على الدهر باق ذكره ليس زائلا قال عبيد: فلما فرغ تبع من أرض فارس وما يليها، توجه إلى الشام وذكر ما صنع بأرض معد وغيرها من البلاد بقوله: رب مازن مؤرق بعد نوم ... غير ما باطل ولكن بجد يا بني مازن فوارس سعد ... سني ما فعلتم بمعد إذا أثرتم مع العجاج عجاجاً ... وانتضيتم لها صفائح هند أسروا ثلثهم وثلثاً أبادوا ... ومضى ثلثهم بأتعس جد منهم راعي المخاض ومنهم ... مالي للحياض في كل ورد وصرفنا إلى كنانة جنداً ... فتوافت إلى كنانة جندي وتركنا ثقيف ننضح للجند ... بقهر على هوان وكد وجعلنا للخرج منزل قيس ... قد أقروا بالخرج من غير عهد وجعلنا بني نزار هداة ... يرشدون الطريق في كل قصد وجعلنا نضراً وأحلاف نضر ... خدماً بين خام ومؤدي والشعر طويل، قال عبيد: كان تبع إذا أراد أنْ يخرج للغزو أو في سفر طويل، أرسل إلى أهل النجوم وأصحاب المعرفة بالعلم، فيسألهم عن علمهم، وكان أيضاً يعرف علم النجوم، وانما كان يأمرهم ليتفقوا بأجمعهم على ما كان عنده منها. وقال في ذلك: اضحل الطلول من دار نحفي ... فرسوم الديار مثل السطور أقفرت بعد عامر وأنيس ... من مهاة ومن غزال غرير ناضر العيش في غضارة ملك ... ونعيم وبهجة وسرور طال ليلي لمّا تذكرت نحفب ... ودعاني هواي نحو المسير فتعلمت في الفرش وأجمعت ... مسيراً لمصلتين صقور برجال إذا هم ركبوا الخيل ... وساروا في الجحفل الجمهور تتهادى كأسد غاب عليها ... كل درع مسرد مشهور قلت لليلة التي طال فيها ... أرقي في قرى ظفار أنيري فكمشت الجوع كمشا رحيبا ... وارتحلنا بصمة الأحمور ثم سرنا مسير صدق نؤم الجدى ... في سيرنا بيعمن المسير ثم بالديوان........ رحانا ... بالصنديق كالرحى المستدير ثم بالهنعة......... جميعا ... وقتلنا الوزير بعد الأمير ثم سرنا وبالذراع نزلنا ... فظللنا بنعمة وحبور ثم بالنثر شط عني نوى البعد ... فأغنيت كل عان فقير ثم بالطرفة......... وكنا ... آل ملك وثورة ونقير ثم يالجبهة ارتفعنا فكنا ... جبهة الرأس فوق عين النضير ثم بالزبرة ازبأرت عليهم ... خيلنا بالأسود ذات الزئير ثم بالصرفة استقريت أرضا ... بوعيدي وعسكري ونكيري ثم بالعو للأعادي نزلنا ... بقضا الواحد القدير الكبير ثم سرنا مع السماك علينا ... كل فضفاضة كماء الغدير (1/44) ثم بالغفر سرت بالخيل قدما ... بكماة وكل قرم جسور ثم بالكوكب الزبانا معد ... أذعنت بالعواء بعد الهرير ثم صبحنا بالأكاليل كل عدو ... واجتلينا مخبآت الخدود ثم بالقلب قلبت هام قوم ... بسيوف مذلقات ذكور ثم بالشولة اشتفيت وشالت ... بالأعادي الأيام بالتغيير ثم سرنا وبالنعام نزلنا ... يوم رهج وصولة وهدير ثم بالبلدة اعترضت الأعادي ... بجموع وكان ذاك سروري وبسعد ذبحت أبناء سعد ... ووضعت المدى بها في النحور وبسعد البلوغ دمرت قوما ... بلعتهم منفرات الشعور وبسعد السعود أسعد جدي ... فاستولى الملك واستقام سريري وبه اصطدت قلب كل عدو ... وأزرت الأحياء أهل القبور وبسعد الأخباء أخبيت أرضا ... بعد نهب وقتل قوم كثير ثم بالفرغ الدلو حولي ... كل قوم متوج محبور ثم بالفرخ آخر الدلو صرنا ... بعد ايغالنا بخير المصير ثم بالحوت قد حويت الأعادي ... بالعناجيج والسيوف الذكور ثم بالنطح لم نزل ننطح النا ... س بقرون مذلق مطرور ووطئنا بالبطن أرض معد ... بالعاجيج نعتلي بالوعور ورجعنا إلى الثريا فثرنا ... يوم نقع وظلمة ديجور أجمل الفرقدين والجدي معها ... حيث دارت بنات نعش فدور لا أبالي النسرين حيث استقلا ... وسهيلا إذا أجد مسيري ثم أممت زهرة الردف قصدا ... لمقامي في نعمتي وحبوري إنما طيرة النجوم لغيري ... ولنا يمنها بلا تطيير قد كتبنا مساندا في ظفار ... وكتبنا أيامنا في الزبور وذكرت الذي يكون لحيني ... إنَّ ملكي للباقي المنصور ويذكر أنْ امرأة من الشام أتت إليه تشكو من رجل ذبح كبشا لها غصبهاع أخذه، فآلت يمينا لتشكونه إلى ملك اليمن إنْ لم ينتصف لها ملك الشام، فعلم قباذ ملك الشام بيمينها من أجل عامله الغاضب عليها ذلك الكبش فلم ينتصف لها مه، فوفدت على أسعد الكامل إلى ظفار، فأدلت بشكيتها إلى من الملك الشامي، وما رضيه لعامله من ظلمها واحتقاره لملك اليمن، فآلى أسعد لينصرها ولينصفها، فعبأ الجيوش لرأس السنة، وأمرها بالانصراف إلى بلدها وقد وعدها بوصول العساكر، فراحت وأقامت تنتظر وصول العساكر وفاء الحول، فسارت جنوده وقدم عليها شمر ذا الجناح، وسار أسعد من بعدهم بمن معه من الجنود. وفي ذلك يقول: أنعم صباحا أسعد الكامل ... يا ناقما بالثار والتابل أثنى على الله بآلائه ... الواحد المقتدر الفاعل في كل ما أولاه من آجل ... وكل ما أعطاه من عاجل سرنا إلى الأعداء من أرضنا ... لم نك نرجو قفل القافل في جحفل كالليل من حمير ... قد حضروا بالأسل الذابل أنا أبو الجيش الذي شمروا ... إلى العراق المواكب الهائل يقتادهم من حمير شمر ... وأسعد من بعده ناهل أيها المخبر عن خيلنا ... ما العالم المخبر كالجاهل تسعون ألفا عددا بلقها ... ودهمها كالعارض الوابل والكمت والشقر إذا استقبلت ... مثل الدبا المسترسل الشائل أولها من زمزم شارب ... وآخرها من علب راحل نحن ملكنا الأرض لم يعصنا ... في الأرض من حاف ومن ناعل سائل معدا عندنا علمنا ... وليس من يعلم كالجاهل أو لم يكن يوم لقيناهم ... نقتلهم بالحق والباطل ولم ندع في كل أقطارها ... من شائع الذكر ولا خامل إلاّ أذقناه بها حتفه ... حتف ثمود كان في العاجل ثم استجالت خيلنا والتوت ... تطلب ذحلا في بني باسل في الجيل والديلم ثم انثنت ... تطلب بالجر على كابل وأرض كرمان وفي فارس ... وفي خرسان وفي بابل وفي سجستان فما دونها ... فساحة الموصل يا سائلي وفي قرى الشام وما حولها ... وأرض مصر الساحل والروم قد أدت لنا خرجها ... من قبل أنْ يأتيهم عاملي والهند قد صبحهم جيشنا ... بكل نهد ساخط صاهل وكل أهل الأرض عبد لنا ... لا شك من حاف ومن ناعل والمسك والأنجوج يهدي لنا ... والدر في أصدافه الذابل (1/45) نحن نصرنا أم عمرو الشفا ... ولم أكن في نصرها آمل نحن قتلنا عاقرا كبشها ... وكان عن صولتنا غافل ظن بأن البحر أنجى له ... لم ينجه بحر ولا ساحل وغاب والخيل على إثره ... أين أراد الصانع الفاعل حتى قلبنا الأرض من تحتها ... ثم جعلنا علوها سافل مالي وللبحر وأهواله ... استرزق الله على الساحل رحنا ثمانين على غزوة ... حتى أتينا السنة القابل جئنا وقد أولاد أولادنا ... ذو لحية أو جمة شامل ما منهم إلاّ فتى أروع ... يهتز مثل الجمل البازل لا حول في إقدامنا للبلا ... أم يكن في جيشنا غافل نبسون قبل الذي نالنا ... قبل دخول المظلم الهائل لولا أتان أخرجتنا إذا ... متتا ولم يفضل لنا فاضل والديك والخندور كانا كعا ... دأبا دليلين متى يأكل أردت الماء فالتقى دونه ... أمر عظيم مفظع هائل ورحت والموت لنا واقف ... يقول لي في........ العاجل أرحل أبا حسان مستعجلا ... فكل من فوقى الثرى راحل حميك يا غمدان من بعدنا ... ولست للتعطيل مستاهل نحن رفعنا علو آجره ... بألف ألف عدها القائل ومن زجاج فوقه خلوة ... خضراء مثل القضبة الباقل أبصارها للناس علية ... لا شارب فيها ولا آكل حميك يا غمدان من بعدنا ... حميك يا غيمان والماجل فيه ثمانون من أموالنا ... كيلا وألفا ذهب حاصل ألف لجام فيه من مذهب ... لألف مهر أدهم صاهل ألف لجام فيه من عسجد ... أيضاً لألفي مهرة حامل إذن تركناه لأولادنا ... لكن خشينا الوارث العائل فربما قد يلد المجتبى ... نكسا ذليلا عرضه باذل وربما قد يلد المجتبى ... ليثا هماما ضيغما باسل |
رد: من القائل شعراء وحظارة ( 5 )
ماقصرتو ااااااااااااااااااااااااااااااااا والنعم بكم
اريد اجابة ادق واصح لا تامنو ا صاحبنا قوقل هو يخدع واحد دور و |
رد: من القائل شعراء وحظارة ( 5 )
[align=center]
حياك اخي الطير والله والاسئلة جميلة جداً اما عن نفسي في هذا السؤال لا اعلم شيء تحياتي وتقدير لك [/align] |
| الساعة الآن 06:57 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات اليمن أغلى