الطير الجريح
15-06-2009, 12:15 PM
منازل قبائل همدان في الكوفة]
كانت خطة ( همدان ) في الشمال الغربي من الكوفة بين ( ثقيف ) و ( طيئ ) في الشمال ، و ( بجيلة ) و ( تميم ) في الغرب .
خطط البطون الهمدانية في الكوفة ...
( خطط بطون حاشد )
- خطة السبيع :
وهم الذين يرجع نسبهم إلى " معاوية بن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد " ، وهي من الخطط الواسعة في منطقة الكوفة ، بين ميدان وسط الكوفة و ( بجيلة ) من جهة الغرب ، ولهم فيها جبانة " مقبرة " السبيع ، منهم بطن ( الحوثان ) : نسبة إلى " حوث بن عبدالله بن السبيع " .
- خطة الخارف :
يبدو أنها كانت قريبة من منازل ( السبيع ) ، وذلك بسبب قوة صلة النسب التي تربطهما ، وأشارت المصادر إلى نزول هذا البطن في الكوفة واختطاطه فيها . ومن خطط بطون " دافع بن مالك " خطة ( وادعة ) ، وتقع هذه الخطة فيما بين جبانة ( السبيع ) ومنازل ( ناعط ) القريبة من ( خثعم ) ، ومن خطط البطن ( دألان ) القريبة من منازل ( وادعة ) .
- خطة يــام :
وهي لا بدّ أن تكون قريبة من منازل ( وادعة ) ، وذلك بسبب قوة الصلة النسبية التي كانت أساساً لتوزيع سكنى هذه البطون .
- خطة شبام :
وخطتهم بين ( ثور ) و ( فائش ) و ( خثعم ) .
ومن " عمرو بن جشم " :
- خطة الصائديين .
ومن بطون حاشد الأخرى التي نزلت الكوفة واختطت فيها :
- خيوان .
- ذو بارق ( جعونة ) .
- حجور .
- فائش الجابر بن قادم .
- الناشري .
( خطط بطون بكيل)
- خطة الثوريين :
وتقع بين مسجد ( عبدالقيس ) و مسجد ( أحمس ) ، وتمثل الطرف الغربي لخطة ( همدان ) ، باتجاه طريق النخيلة . وإلى القرب منهم خطة ( الفائش بن شهاب ) .
- خطة مرحبة بن الدعام .
- خطة أرحب بن الدعام .
- خطة يناع في بني دمان .
- خطة آل ذي لعوة والأحموس .
- خطة شاكر :
التي يرد ذكرها مع شبام وأرحب ، وقد يعود ذلك إلى تقارب منازلهم في الكوفة .
وهم قبيلة وايلة وقبيلة دهم وقبيلة امير
ومن فروع " عمرو بن همدان " :
- خطة الناعطيين :
ومنهم ( آل ذي مران ) ، ومنازل ( ناعط ) ما بين ( خثعم ) و ( وادعة ) ، ولهم منازل أخرى بين قبيلة ( ثقيف ) وجبانة ( بشر ) .
ملاحظة : لا بدّ من الإشارة إلى مسألة مهمة بالتوزيع الجغرافي لقبيلة ( همدان ) خارج اليمن ، ألا وهي ما ذكرها بعض المؤرخين حول استقرار قبيلة ( همدان ) في أماكن متعددة خارج اليمن ، إلا أنه لم تبقَ لهم قبيلة بعد تفرقهم إلا في اليمن الوطن الأم .
المرجع : الذخائر - استقرار قبيلة ( همدان ) في الكوفة حتى نهاية العصر الأموي ، أ.د/ محمد كريم إبراهيم الشمري
كانت خطة ( همدان ) في الشمال الغربي من الكوفة بين ( ثقيف ) و ( طيئ ) في الشمال ، و ( بجيلة ) و ( تميم ) في الغرب .
خطط البطون الهمدانية في الكوفة ...
( خطط بطون حاشد )
- خطة السبيع :
وهم الذين يرجع نسبهم إلى " معاوية بن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد " ، وهي من الخطط الواسعة في منطقة الكوفة ، بين ميدان وسط الكوفة و ( بجيلة ) من جهة الغرب ، ولهم فيها جبانة " مقبرة " السبيع ، منهم بطن ( الحوثان ) : نسبة إلى " حوث بن عبدالله بن السبيع " .
- خطة الخارف :
يبدو أنها كانت قريبة من منازل ( السبيع ) ، وذلك بسبب قوة صلة النسب التي تربطهما ، وأشارت المصادر إلى نزول هذا البطن في الكوفة واختطاطه فيها . ومن خطط بطون " دافع بن مالك " خطة ( وادعة ) ، وتقع هذه الخطة فيما بين جبانة ( السبيع ) ومنازل ( ناعط ) القريبة من ( خثعم ) ، ومن خطط البطن ( دألان ) القريبة من منازل ( وادعة ) .
- خطة يــام :
وهي لا بدّ أن تكون قريبة من منازل ( وادعة ) ، وذلك بسبب قوة الصلة النسبية التي كانت أساساً لتوزيع سكنى هذه البطون .
- خطة شبام :
وخطتهم بين ( ثور ) و ( فائش ) و ( خثعم ) .
ومن " عمرو بن جشم " :
- خطة الصائديين .
ومن بطون حاشد الأخرى التي نزلت الكوفة واختطت فيها :
- خيوان .
- ذو بارق ( جعونة ) .
- حجور .
- فائش الجابر بن قادم .
- الناشري .
( خطط بطون بكيل)
- خطة الثوريين :
وتقع بين مسجد ( عبدالقيس ) و مسجد ( أحمس ) ، وتمثل الطرف الغربي لخطة ( همدان ) ، باتجاه طريق النخيلة . وإلى القرب منهم خطة ( الفائش بن شهاب ) .
- خطة مرحبة بن الدعام .
- خطة أرحب بن الدعام .
- خطة يناع في بني دمان .
- خطة آل ذي لعوة والأحموس .
- خطة شاكر :
التي يرد ذكرها مع شبام وأرحب ، وقد يعود ذلك إلى تقارب منازلهم في الكوفة .
وهم قبيلة وايلة وقبيلة دهم وقبيلة امير
ومن فروع " عمرو بن همدان " :
- خطة الناعطيين :
ومنهم ( آل ذي مران ) ، ومنازل ( ناعط ) ما بين ( خثعم ) و ( وادعة ) ، ولهم منازل أخرى بين قبيلة ( ثقيف ) وجبانة ( بشر ) .
ملاحظة : لا بدّ من الإشارة إلى مسألة مهمة بالتوزيع الجغرافي لقبيلة ( همدان ) خارج اليمن ، ألا وهي ما ذكرها بعض المؤرخين حول استقرار قبيلة ( همدان ) في أماكن متعددة خارج اليمن ، إلا أنه لم تبقَ لهم قبيلة بعد تفرقهم إلا في اليمن الوطن الأم .
المرجع : الذخائر - استقرار قبيلة ( همدان ) في الكوفة حتى نهاية العصر الأموي ، أ.د/ محمد كريم إبراهيم الشمري