الطير الجريح
15-06-2009, 11:36 AM
لــهــجــة قــــحــــطــــان الـــســـراة http://www.alhkm.com/images/serb555/b-s-m-l-h-018qw.gif (http://www.alhkm.com/images/serb555/b-s-m-l-h-018qw.gif)
لــهــجــة قــــحــــطــــان الـــســـراة
(حرف الالف)
أ زَّ ْم :بفتح الالف والزاي مشددة مفتوحة: مسك وقبض0إِزَّمَهْ: فعل امر بمعنى امسكة واقبض علية بيدك ،ازّمْ، ازّمَه، ازَّمْنِي ، ازَّمْهُمْ00وفي الامثال: " إزم لي واقطع لك ".
وفي (لسان العرب لابن منظور) مادة: ( ازم) أزم الفرس على فأس اللجام: عض عليه وأمسكه وفرس أزوم
وأزم بالشيء لزق به ولزمه)(1)
إجْفْ:بكسر الالف وتسكين الجيم:اجفا الماء على الأرض إي اكفه أو صُبَّه على الأرض 0وجفا القدر قلبه0
وفي (لسان العرب) مادة (جفا) : (وجَفَأَ البُرْمةَ في القَصْعةِ جَفْأً: أَكْفأَها، أَو أَمالها فَصَبَّ ما فيها، ولا تقل أَجْفَأْتُها.
وفي الحديث: فاجْفَؤُوا القُدورَ بما فيها، والمعروف بغير أَلف) ( )
إحْتَرَاهْ: انتظره0يحتريه : ينتظره، ويقول انا فى حَراه أي في انتظاره0 وانا في حراك أي في انتظارك0 ويقول كذلك لاتحتريني اليوم فانا مشغول0
وجاء في (لسان العرب) مادة (حري): (وفلان يتَحَرَّى الأَمرَ أَي يتَوَخّاه ويَقْصِده.
والتَّحَرِّي: قصْدُ الأَوْلى والأَحَقِّ، مأْخوذ من الحَرَى وهو الخَليقُ، والتَّوَخِّي مثله.
وفي الحديث: تحَرَّوْا ليلةَ القَدْرِ في العَشْرِ الأَواخِر أَي تعَمَّدوا طلبها فيها.
والتَّحَرِّي: القَصْدُ والاجتهادُ في الطلب والعزمُ على تخصيص الشيء بالفعل والقول؛ ومنه الحديث: لا تتَحَرَّوْا بالصلاة طلوعَ الشمسِ وغروبَها.
وتحَرَّى فلانٌ بالمكان أَي تمكَّث)) )
أحْظَاةْ :الف مفتوحة وتسكين الحاء وفتح الظاد: قُرْبَةْ0 حظا: قُرْب0 احظاى: بقربي او بجاني احْظَاكْ: بجانبك 0
وفي (لسان العرب لابن منظور) مادة (حظي: الحُظْوَة والحِظْوَة والحِظَة: المَكانة والمَنزِلة للرجل من ذِي سُلْطان ونحوه، وجمعه حُظاً وحِظاءٌ، وفي حَظِيَ عنده يَحْظَى حِظْوَة.ورجُل حَظِيٌّ إذا كان ذا حُظْوة ومَنْزِلة، وقد حَظِيَ عند الأَميرواحْتَظى به بمعنى.وحَظِيَت المرأَة عند زوجها حُظْوة وحِظْوة، بالضم والكسر،وحِظَةً أَيضاً وحَظِيَ هو عندَها، وامرأَة حَظِيَّة وهي حَظِيّتي وإحْدَى حَظَايايَ. وفي المثل: إلاَّ حَظِيَّة) .
أخْفَع :أهْبَل0 مجنون ، خَبَل، أبْلَه .
وجاء في (القاموس المحيط) مادة (خفع : والمَخْفُوعُ: المَجْنُونُ.
والخَوْفَعُ: الواجِمُ الكَئِيبُ، كالناعِسِ.
وأخْفَعَهُ الجوعُ: صَرَعَهُ.
وانْخَفَعَتْ كَبِدُهُ: تَثَنَّتْ، أو اسْتَرْخَتْ جوعاً، ورَقَّتْ)
أدد : ويعنى به المرض، يقال فلان مابه أدد: أي ليس به مرض.
أدْرَمْ: بفتح الالف والدال ساكنه والراء مفتوحة: الذي ذهبت أسنانه فهو ادرم. ادرم ودرماء.
وجاء في (اللسان لابن منظور)مادة (درم: ودَرِمَتْ أَسنانه: تحاتَّتْ، وهو أَدْرَمُ.
والأَدْرَمُ الذي لا أَسنان له.
وَدَرِمَ البعيرُ دَرَماً، وهو أَدْرَمُ إذا ذهبت جلدة أَسنانه ودنا وقوعها.
وأَدْرَمَ الصبيُّ: تحركت أَسنانه ليَسْتَخْلِفَ أُخَرَ.
وأَدْرَمَ الفصيلُ للإجْذاعِ والإثْناءِ، وهو مُدْرِمٌ)
أذى: أذي: يقولون هذا الولد أذِيّ ، وايش هاذي الأذِيَّه 0وآذيتنا ؛ ولاتاذينا0 والاذيه الشقاوه والازعاج والمضايقة0
وفي (القاموس المحيط) مادة (أَذِيَ ):أَذِيَ به، كَبَقِيَ، بالكسر أَذًى وتأذَّى،
والاسمُ: الأذِيَّةُ والأذاةُ: وهي المَكْرُوهُ اليسيرُ.
وآذَى: فَعَلَ الأذَى،
وآذى صاحِبَهُ أذًى وأَذاةً وأَذِيَّةً، ولا تَقُلْ: إيذاءً) .
أرَبْ: أرَبَّكْ:بفتح الالف والراء وتشديد الباء مع الفتح: عساك ، لعلك ، اربه : عساه0يقول: أربك نجحت، وأربك أكلت، واربهم وصلوا من السفر، أربك نمت مرتاح ، أربها حضرت0 يقول: أربه ماهو مريض0 عسى أن لايكون مريض.
وجاء في (اللسان لابن منظور) مادة(أرب: أرَبَّكْ : أَرَبٌ 0حَقَّقَ أَرَبَهُ 0 حَاجَتَهُ، أُمْنِيَّتَهُ)
أَرْحْبُوا:الف مفتوحة والراء والحاء ساكنتين وضم الباء: مرحبا بكم0 رَحَّبْ: حَيَّا0 التحيه عند قدوم الضيم 0 وتلفظ بصوت عالي احيانا ان كان الضيف قادم من بعيد0 وهذه اللفضة يشتهر بها اهل الجنوب عامه عند الترحيب بضيوفهم0
وفي (اللسان لابن منظور) مادة(رحب:رحب: الرُّحْبُ، بالضم: السَّعةُ0
رَحُبَ الشيءُ رُحْباً ورَحابةً، فهو رَحْبٌ ورَحِـيبٌ ورُحابٌ
وأَرْحَبَ: اتَّسَعَ. وأَرْحَبْتُ الشيءَ: وسَّعْتُه. قال الـحَجَّاجُ، حِـينَ قَتَلَ ابن القِرِّيَّة: أَرْحِبْ يا غُلامُ جُرْحَه! وقيل للخيل: أَرْحِبْ، وأَرْحِـبي أَي تَوَسَّعِـي وتَباعَدي وتَنَحِّي؛ زجر لها؛ قال الكميت بن معروف:
نُعَلِّمُها: هَبِي، وهَلاَ، وأَرْحِبْ، * وفي أَبْياتِنا ولَنا افْتُلِـينا
وقالوا: رَحُبَتْ عليكَ وطُلَّتْ أَي رَحُبَتِ البِـلادُ عليك وطُلَّتْ.
وقال أَبو إِسحق: رَحُبَتْ بِلادُكَ وطُلَّت أَي اتَّسَعَتْ وأَصابَها الطَّلُّ.
وفي حديث ابن زِمْلٍ: على طَريقٍ رَحْبٍ أَي واسِعٍ. ورجُل رَحْبُ الصَّدْرِ، ورُحْبُ الصدر)
أَرْخْ : " أرخ الحبل " أي اجعله اطول او امدد فيه ، ويقول: أرخ رأسك : أي أخفضه ، و (أرخ) على النور: قلل كمية الاظاءة0 وعجينة رِخْوَه: كثر مائها، وارخى اعصابه بعد ان كانت مشدوده.
وجاء في (لسان العرب) مادة (رخا: والمُراخاةُ: أَن يُراخِيَ رباطاً ورِباقاً. قال أَبو منصور: ويقال راخِ له من خِناقهِ أَي رَفِّهْ عنه.
وأرْخِ له قَيْده أي وسِّعْه ولا تضَيِّقْه.
ويقال: أَرْخِ له الحبْلَ أَي وسِّعْ عليه الأَمرَ في تَصَرُّفه حتى يذهب حيثُ شاء.
وقولهم في الآمِنِ المُطْمَئنِّ أَرْخى عِمامَتَه، لأَنه لا تُرْخى العمائمُ في الشِّدّة.
وأَرخى الفرسَ وأَرْخى له: طوَّلَ له من الحبْلِ.
والتَّراخِي: التقاعُدُ عن الشيء) .
إرق: (إرْقهَ): يقول ارقه هنا : أي هذا هو هنا 0 وارقهم و"يؤشر بيده" أي هؤلاء هم0 إرْق ثًَمّتْ:بكسر الالف وتسكين الراء وفتح الثاء والميم مشدده مع الفتح : انظر الى هناك0 ثمت: وتعنى إلى هناك ، انظر لذاك الشيء أو هناك
أرِيْت ذَكْ: (أرِيْت) والصواب: أرأيت، (ذَكْ) والصوابhttp://www.aldhmi.com/vb/images/smilies/frown.gifذَاك) وهي للبعيد، (أرِيْت ذَكْ) هل شاهدت ذاك أو انظر إلى ذاك. وهي في (تهامه).
إِشْكَنَّهْ: منحوته من الجملة:أي شيئا كأنه 0أي شيء هو يشبه، ويقول : إِشْ كَنّْهُمْ، وإشْ كَنَّهَا.
أغد: فعل امر بمعنى كُنْ، يقول: لولده الصغير: إغد شاطر في دروسك ، يحثه على المذاكرة0ويقول: الأولاد غدوا رجاجيل ، أي كبروا واصبحوا رجالاً ، وغَدَتْ : اصبحت، يقال: غدت البنت كبيرة.
أقْدَا: أحسن صنعا 0واقْدِيْت ، واقْدَوْا ، وهي للجمع ، يقولون: اقديت يوم خسرته: أي احسنت عملا عندما تجاهلته ولم تِلْقِه بالا.
إلى: يستخدم حرف الجر (إلى) بمعنى إذا الظرفية فيقال : إلى مالقيته تعال، وفي الامثال:
"إلى فاتك اللحم فاشرب من المرق".
أمْبَتْلَه: البتله: المكان ، الموضع ، الارض. وهي في تهامة قحطان.
أمنسوة: النساء 0 وهي في تهامة قحطان.
أمْتَغَصْ: أصابته الغيرة، يقول: البنات يمتغصون من بعض 0 اى البنات يغارون من بعض0ويقول: (أمْتَغَصْ) و(أمْتَغَصَتْ)، أي اصابته الغيرة واصابتها الغيرة،وهي مشتقة من: (المَاغِصْ الذي يصيب البطن)، شبه الغيره بالمَغْص والالم الذي في البطن0
امْخَالِيَه: الخالية: الفتاه العذراء 0العزباء. وخالية أي غير مرتبطة بزواج، وهي في (تهامه) قحطان.
امْسَرَوِي: نسبة إلى السروات، وهم من يسكنون مرتفعات السراة ، والتهامي من سكن تهامة ، والسروي من سكن السراة أو السروات. وهي في (تهامه) قحطان.
امْغَمَر: الغمر وهو الشاب او الفتى ، وجمعها غمار . وهي في (تهامه) قحطان.
امْنَيْدِي: النَجْدِي0 وتطلق على أي إنسان غير تهامي فهو نجدي، وهي في (تهامة) قحطان.
أمَهْ: ماذا. يقول: أمَهْ معك:ماذا معك . وهي في (تهامه) قحطان.
أَنَّسْ: يِنِّسْ: يحس ويشعر، ، إِشْ (تِنِّس) فيه؟: بماذا تشعر، يقول : أنس بدوخة في راسي ، والأُنس: بالضم السعادة،والإِنْس بالكسر: من الإنس والجن.
جاء في (اللسان لابن منظور) مادة (انس : وآنَسَ الشيءَ: أَحَسَّه.والإِنْسُ البشر، الواحد إِنْسِيٌّ وأَنَسيٌّ أَيضاً، بالتحريك.والأَنَسُ: خلاف الوَحْشَةِ، وهو مصدر قولك أَنِسْتُ به،والأُنْسُ والاستئناس هو التَّأَنُّسُ، وقد أَنِسْتُ بفلان) .
انْسَدَحْ: اخذ وضع النوم ولكن ليس نائم، يقول: جاء تعبان وانسدح.
جاء في (الصحاح للجوهري) مادة: (السَدْحْ : الصرع بطحا على الوجه ، أو إلقاء على الظهر ، لا يقع قاعدا ولا متكورا . تقول : سدحه فانسدح ، فهو مسدوح وسديح . قال الشاعر:
بين الأراك وبين النخل تسدحهم زرق الأسنة في أطرافها شبم
ورواه المفضل : " تشدخهم " فقال الأصمعي : صارت الأسنة كافر كوبات - تشدخ الرؤوس ! وإنما هو " تسدحهم " .وفلان سادح ، أي مخصب) .
أهْرِِيْتَه: ارسلته0بعثته، يقول:قد أهريت الولد للسوق 0
اُوْط عَلَيّ : انزل إلي 0 وذلك عندما يكون في مرتفع من المكان0
لــهــجــة قــــحــــطــــان الـــســـراة
(حرف الالف)
أ زَّ ْم :بفتح الالف والزاي مشددة مفتوحة: مسك وقبض0إِزَّمَهْ: فعل امر بمعنى امسكة واقبض علية بيدك ،ازّمْ، ازّمَه، ازَّمْنِي ، ازَّمْهُمْ00وفي الامثال: " إزم لي واقطع لك ".
وفي (لسان العرب لابن منظور) مادة: ( ازم) أزم الفرس على فأس اللجام: عض عليه وأمسكه وفرس أزوم
وأزم بالشيء لزق به ولزمه)(1)
إجْفْ:بكسر الالف وتسكين الجيم:اجفا الماء على الأرض إي اكفه أو صُبَّه على الأرض 0وجفا القدر قلبه0
وفي (لسان العرب) مادة (جفا) : (وجَفَأَ البُرْمةَ في القَصْعةِ جَفْأً: أَكْفأَها، أَو أَمالها فَصَبَّ ما فيها، ولا تقل أَجْفَأْتُها.
وفي الحديث: فاجْفَؤُوا القُدورَ بما فيها، والمعروف بغير أَلف) ( )
إحْتَرَاهْ: انتظره0يحتريه : ينتظره، ويقول انا فى حَراه أي في انتظاره0 وانا في حراك أي في انتظارك0 ويقول كذلك لاتحتريني اليوم فانا مشغول0
وجاء في (لسان العرب) مادة (حري): (وفلان يتَحَرَّى الأَمرَ أَي يتَوَخّاه ويَقْصِده.
والتَّحَرِّي: قصْدُ الأَوْلى والأَحَقِّ، مأْخوذ من الحَرَى وهو الخَليقُ، والتَّوَخِّي مثله.
وفي الحديث: تحَرَّوْا ليلةَ القَدْرِ في العَشْرِ الأَواخِر أَي تعَمَّدوا طلبها فيها.
والتَّحَرِّي: القَصْدُ والاجتهادُ في الطلب والعزمُ على تخصيص الشيء بالفعل والقول؛ ومنه الحديث: لا تتَحَرَّوْا بالصلاة طلوعَ الشمسِ وغروبَها.
وتحَرَّى فلانٌ بالمكان أَي تمكَّث)) )
أحْظَاةْ :الف مفتوحة وتسكين الحاء وفتح الظاد: قُرْبَةْ0 حظا: قُرْب0 احظاى: بقربي او بجاني احْظَاكْ: بجانبك 0
وفي (لسان العرب لابن منظور) مادة (حظي: الحُظْوَة والحِظْوَة والحِظَة: المَكانة والمَنزِلة للرجل من ذِي سُلْطان ونحوه، وجمعه حُظاً وحِظاءٌ، وفي حَظِيَ عنده يَحْظَى حِظْوَة.ورجُل حَظِيٌّ إذا كان ذا حُظْوة ومَنْزِلة، وقد حَظِيَ عند الأَميرواحْتَظى به بمعنى.وحَظِيَت المرأَة عند زوجها حُظْوة وحِظْوة، بالضم والكسر،وحِظَةً أَيضاً وحَظِيَ هو عندَها، وامرأَة حَظِيَّة وهي حَظِيّتي وإحْدَى حَظَايايَ. وفي المثل: إلاَّ حَظِيَّة) .
أخْفَع :أهْبَل0 مجنون ، خَبَل، أبْلَه .
وجاء في (القاموس المحيط) مادة (خفع : والمَخْفُوعُ: المَجْنُونُ.
والخَوْفَعُ: الواجِمُ الكَئِيبُ، كالناعِسِ.
وأخْفَعَهُ الجوعُ: صَرَعَهُ.
وانْخَفَعَتْ كَبِدُهُ: تَثَنَّتْ، أو اسْتَرْخَتْ جوعاً، ورَقَّتْ)
أدد : ويعنى به المرض، يقال فلان مابه أدد: أي ليس به مرض.
أدْرَمْ: بفتح الالف والدال ساكنه والراء مفتوحة: الذي ذهبت أسنانه فهو ادرم. ادرم ودرماء.
وجاء في (اللسان لابن منظور)مادة (درم: ودَرِمَتْ أَسنانه: تحاتَّتْ، وهو أَدْرَمُ.
والأَدْرَمُ الذي لا أَسنان له.
وَدَرِمَ البعيرُ دَرَماً، وهو أَدْرَمُ إذا ذهبت جلدة أَسنانه ودنا وقوعها.
وأَدْرَمَ الصبيُّ: تحركت أَسنانه ليَسْتَخْلِفَ أُخَرَ.
وأَدْرَمَ الفصيلُ للإجْذاعِ والإثْناءِ، وهو مُدْرِمٌ)
أذى: أذي: يقولون هذا الولد أذِيّ ، وايش هاذي الأذِيَّه 0وآذيتنا ؛ ولاتاذينا0 والاذيه الشقاوه والازعاج والمضايقة0
وفي (القاموس المحيط) مادة (أَذِيَ ):أَذِيَ به، كَبَقِيَ، بالكسر أَذًى وتأذَّى،
والاسمُ: الأذِيَّةُ والأذاةُ: وهي المَكْرُوهُ اليسيرُ.
وآذَى: فَعَلَ الأذَى،
وآذى صاحِبَهُ أذًى وأَذاةً وأَذِيَّةً، ولا تَقُلْ: إيذاءً) .
أرَبْ: أرَبَّكْ:بفتح الالف والراء وتشديد الباء مع الفتح: عساك ، لعلك ، اربه : عساه0يقول: أربك نجحت، وأربك أكلت، واربهم وصلوا من السفر، أربك نمت مرتاح ، أربها حضرت0 يقول: أربه ماهو مريض0 عسى أن لايكون مريض.
وجاء في (اللسان لابن منظور) مادة(أرب: أرَبَّكْ : أَرَبٌ 0حَقَّقَ أَرَبَهُ 0 حَاجَتَهُ، أُمْنِيَّتَهُ)
أَرْحْبُوا:الف مفتوحة والراء والحاء ساكنتين وضم الباء: مرحبا بكم0 رَحَّبْ: حَيَّا0 التحيه عند قدوم الضيم 0 وتلفظ بصوت عالي احيانا ان كان الضيف قادم من بعيد0 وهذه اللفضة يشتهر بها اهل الجنوب عامه عند الترحيب بضيوفهم0
وفي (اللسان لابن منظور) مادة(رحب:رحب: الرُّحْبُ، بالضم: السَّعةُ0
رَحُبَ الشيءُ رُحْباً ورَحابةً، فهو رَحْبٌ ورَحِـيبٌ ورُحابٌ
وأَرْحَبَ: اتَّسَعَ. وأَرْحَبْتُ الشيءَ: وسَّعْتُه. قال الـحَجَّاجُ، حِـينَ قَتَلَ ابن القِرِّيَّة: أَرْحِبْ يا غُلامُ جُرْحَه! وقيل للخيل: أَرْحِبْ، وأَرْحِـبي أَي تَوَسَّعِـي وتَباعَدي وتَنَحِّي؛ زجر لها؛ قال الكميت بن معروف:
نُعَلِّمُها: هَبِي، وهَلاَ، وأَرْحِبْ، * وفي أَبْياتِنا ولَنا افْتُلِـينا
وقالوا: رَحُبَتْ عليكَ وطُلَّتْ أَي رَحُبَتِ البِـلادُ عليك وطُلَّتْ.
وقال أَبو إِسحق: رَحُبَتْ بِلادُكَ وطُلَّت أَي اتَّسَعَتْ وأَصابَها الطَّلُّ.
وفي حديث ابن زِمْلٍ: على طَريقٍ رَحْبٍ أَي واسِعٍ. ورجُل رَحْبُ الصَّدْرِ، ورُحْبُ الصدر)
أَرْخْ : " أرخ الحبل " أي اجعله اطول او امدد فيه ، ويقول: أرخ رأسك : أي أخفضه ، و (أرخ) على النور: قلل كمية الاظاءة0 وعجينة رِخْوَه: كثر مائها، وارخى اعصابه بعد ان كانت مشدوده.
وجاء في (لسان العرب) مادة (رخا: والمُراخاةُ: أَن يُراخِيَ رباطاً ورِباقاً. قال أَبو منصور: ويقال راخِ له من خِناقهِ أَي رَفِّهْ عنه.
وأرْخِ له قَيْده أي وسِّعْه ولا تضَيِّقْه.
ويقال: أَرْخِ له الحبْلَ أَي وسِّعْ عليه الأَمرَ في تَصَرُّفه حتى يذهب حيثُ شاء.
وقولهم في الآمِنِ المُطْمَئنِّ أَرْخى عِمامَتَه، لأَنه لا تُرْخى العمائمُ في الشِّدّة.
وأَرخى الفرسَ وأَرْخى له: طوَّلَ له من الحبْلِ.
والتَّراخِي: التقاعُدُ عن الشيء) .
إرق: (إرْقهَ): يقول ارقه هنا : أي هذا هو هنا 0 وارقهم و"يؤشر بيده" أي هؤلاء هم0 إرْق ثًَمّتْ:بكسر الالف وتسكين الراء وفتح الثاء والميم مشدده مع الفتح : انظر الى هناك0 ثمت: وتعنى إلى هناك ، انظر لذاك الشيء أو هناك
أرِيْت ذَكْ: (أرِيْت) والصواب: أرأيت، (ذَكْ) والصوابhttp://www.aldhmi.com/vb/images/smilies/frown.gifذَاك) وهي للبعيد، (أرِيْت ذَكْ) هل شاهدت ذاك أو انظر إلى ذاك. وهي في (تهامه).
إِشْكَنَّهْ: منحوته من الجملة:أي شيئا كأنه 0أي شيء هو يشبه، ويقول : إِشْ كَنّْهُمْ، وإشْ كَنَّهَا.
أغد: فعل امر بمعنى كُنْ، يقول: لولده الصغير: إغد شاطر في دروسك ، يحثه على المذاكرة0ويقول: الأولاد غدوا رجاجيل ، أي كبروا واصبحوا رجالاً ، وغَدَتْ : اصبحت، يقال: غدت البنت كبيرة.
أقْدَا: أحسن صنعا 0واقْدِيْت ، واقْدَوْا ، وهي للجمع ، يقولون: اقديت يوم خسرته: أي احسنت عملا عندما تجاهلته ولم تِلْقِه بالا.
إلى: يستخدم حرف الجر (إلى) بمعنى إذا الظرفية فيقال : إلى مالقيته تعال، وفي الامثال:
"إلى فاتك اللحم فاشرب من المرق".
أمْبَتْلَه: البتله: المكان ، الموضع ، الارض. وهي في تهامة قحطان.
أمنسوة: النساء 0 وهي في تهامة قحطان.
أمْتَغَصْ: أصابته الغيرة، يقول: البنات يمتغصون من بعض 0 اى البنات يغارون من بعض0ويقول: (أمْتَغَصْ) و(أمْتَغَصَتْ)، أي اصابته الغيرة واصابتها الغيرة،وهي مشتقة من: (المَاغِصْ الذي يصيب البطن)، شبه الغيره بالمَغْص والالم الذي في البطن0
امْخَالِيَه: الخالية: الفتاه العذراء 0العزباء. وخالية أي غير مرتبطة بزواج، وهي في (تهامه) قحطان.
امْسَرَوِي: نسبة إلى السروات، وهم من يسكنون مرتفعات السراة ، والتهامي من سكن تهامة ، والسروي من سكن السراة أو السروات. وهي في (تهامه) قحطان.
امْغَمَر: الغمر وهو الشاب او الفتى ، وجمعها غمار . وهي في (تهامه) قحطان.
امْنَيْدِي: النَجْدِي0 وتطلق على أي إنسان غير تهامي فهو نجدي، وهي في (تهامة) قحطان.
أمَهْ: ماذا. يقول: أمَهْ معك:ماذا معك . وهي في (تهامه) قحطان.
أَنَّسْ: يِنِّسْ: يحس ويشعر، ، إِشْ (تِنِّس) فيه؟: بماذا تشعر، يقول : أنس بدوخة في راسي ، والأُنس: بالضم السعادة،والإِنْس بالكسر: من الإنس والجن.
جاء في (اللسان لابن منظور) مادة (انس : وآنَسَ الشيءَ: أَحَسَّه.والإِنْسُ البشر، الواحد إِنْسِيٌّ وأَنَسيٌّ أَيضاً، بالتحريك.والأَنَسُ: خلاف الوَحْشَةِ، وهو مصدر قولك أَنِسْتُ به،والأُنْسُ والاستئناس هو التَّأَنُّسُ، وقد أَنِسْتُ بفلان) .
انْسَدَحْ: اخذ وضع النوم ولكن ليس نائم، يقول: جاء تعبان وانسدح.
جاء في (الصحاح للجوهري) مادة: (السَدْحْ : الصرع بطحا على الوجه ، أو إلقاء على الظهر ، لا يقع قاعدا ولا متكورا . تقول : سدحه فانسدح ، فهو مسدوح وسديح . قال الشاعر:
بين الأراك وبين النخل تسدحهم زرق الأسنة في أطرافها شبم
ورواه المفضل : " تشدخهم " فقال الأصمعي : صارت الأسنة كافر كوبات - تشدخ الرؤوس ! وإنما هو " تسدحهم " .وفلان سادح ، أي مخصب) .
أهْرِِيْتَه: ارسلته0بعثته، يقول:قد أهريت الولد للسوق 0
اُوْط عَلَيّ : انزل إلي 0 وذلك عندما يكون في مرتفع من المكان0