المحبه لليمن
11-06-2012, 05:41 PM
عزيزتي وعزيزي
المظلومة ، الحزينة ، المريضة ،المهمومة، الفقيرة ، المذنبة ....إلخ :
عليكِ بالدعاء حتى لا تحزني ولكي يذهب الله الحزن من قلبك ، فعليكِ بالدعاء فهو السهم الذي لا يخطئ أبداً
وبخاصة اذا خرج من قلبٍ صادق.
فأسأل الله -عز وجل- أن يصرف عنكِ الآلام والأحزان
وأن يملأ قلبك فرحة وسعادة وسروراً.
http://www.sedty.com/up_ar/ar/4edccc.gif
http://forum.mn66.com/imgcache2/704222.gif
وللدعاء فضائل عظيمة ، وثمرات جليلة وأسرار بديعة منها:
• أن الدعاء :طاعة لله وامتثل لأمره .
• الدعاء سلامة من الكبر، لقوله تعالى:
{ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ }..
سورة غافر آية:60
• الدعاء عبادة: للآية السابقة ولقوله
○صلى الله عليه وسلم:"الدعاء هو العبادة"صحيح رواه ابو داود
• الدعاء أكرم شيء على الله ؛ لقوله ○صلى الله عليه وسلم"ليس شيء أكرم
على الله -عز وجلَّ- من الدعاء.حسن :رواه الترمذي (3370)كتاب الدعوات
•الدعاء محبوب لله عزَّ وجــــلَّ، لقوله
○صلى الله عليه وسلم:"من لم يسأل الله يغضب عليه"
صحيح: رواه الترمذي 3379 كتاب الدعوات.
•الدعاء سبب لإنشراح الصدر:ففيه تفريج الهم ، وزوال الغم
وتيسير الأمور ، ولقد أحسن من قال :
وإني لأدعو الله والأمر ضيق ** علىَّ فما ينفكُّ أن يتفرّجا
ورُبَّ فتىً ضاقت عليه وجوهُه ** أصاب له في دعوة الله مخرجا.
• الدعاء سبب لدفع غضب الله : فمن لم يسأل الله يغضب عليه كما
في الحديث السابق ولقد أحسن من قال :
لا اسألنِّ بني آدم حـــــــــاجةً ** وسلِ الذي أبوابه لا تحجــــبُ
اللهُ يغضبُ إن تـــركتَ سُؤاله ** وبُنَى آدم حين يســــأل يغضبُ
• الدعاء دليل على التوكل على الله.
• الدعاء وسيلة لكبَر النفس وعلو الهمة .
• الدعاء سلامة من العجز ودليلٌ على الكياسة ؛ لقول النبي ○صلى الله عليه وسلم:"أعجز الناس من عجز عن الدعاء"
حسن: رواه ابن حبان في صحيحه(10/350).
• ثمرة الدعاء مضمونة-بإذن الله- ؛ لقول النبي
○صلى الله عليه وسلم:"ما من مسلم يدعو - ليس بإثم ولا بقطيعة رحم -
إلا أعطاه الله إحدى ثلاث :
إما أن يعجل له دعوته ، وإما أن يدخرها له في الآخرة، وإما
أن يدفع عنه السوء مثلها "
.صحيح : رواه الترمذي
• الدعاء سبب لدفع البلاء قبل نزوله ؛لقول النبي
○صلى الله عليه وسلم:"..ولا يردّ القدر
إلا الدعاء"حسن :رواه ابن ماجه
• الدعاء سبب لرفع البلاء بعد نزوله ؛لقوله
○صلى الله عليه وسلم:
"الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل
فعليكم عباد الله بالدعاء "
حسن رواه ابن ماجه 90 في المقدمة.
• الدعاء من صفات عباد الله المتقين .
• الدعاء سبب للثبات ، والنصر على الاعداء.
• الدعاء مفزع المظلومين ،وملجأ المستضعفين.
• الدعاء دليل على الإيمان بالله ، والإعتراف له بالربوبية
والأُلوهية والأسماء والصفات.
http://www.sedty.com/up_ar/ar/4edccc.gif
* فيا أيها المظلوم عليكَ بالدعاء ؛لينصرك الله - جل وعلا-
* ويا أيها المحزون عليك بالدعاء ؛ ليذهب حزنك
* ويا أيهاالمريض عليك بالدعاء ؛ليذهب مرضك
* ويا أيها المذنبعليك بالدعاء ؛ ليسعد الله - جل وعلا -
* ويا من تريد الجنة ؛ عليك بالدعاء؛ ليجمعنا الله في الجّنة.
http://www.sedty.com/up_ar/ar/4edccc.gif
ومن آفات الدعــــــــــاء
ومن آفات الدعاء التي تمنع ترتب أثر الدعاء عليه: أن يستعجل العبد ويستبطء الإجابة فيستحسر
ويدع الدعاء ، وهو بمنزلة من بذر بذراً ، أو غرس غرساَ ، فجعل يتعاهد ويسقيه ،
فلما استبطأ كماله وإدراكه ، تركه وأهمله .
وفي" صحيح البخاري "من حديث أبي هريرة أن الرسول صلى الله عليه وسلم :
قال:"يستجاب لأحدكم ما لم يعجل ،يقول:دعوت فلم يستجب لي "
وفي "صحيح مسلم " عنه : "لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدعُ باثم أو قطيعة رحم، ما لم يعجل"،
قيل يا رسول الله وما الاستعجال ؟ قال :"يقول قد دعوت ، وقد دعوت،
فلم أرَ يستجاب لي ، فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء".
http://forum.khleeg.com/imgcache/2/112146khleeg.jpg
المظلومة ، الحزينة ، المريضة ،المهمومة، الفقيرة ، المذنبة ....إلخ :
عليكِ بالدعاء حتى لا تحزني ولكي يذهب الله الحزن من قلبك ، فعليكِ بالدعاء فهو السهم الذي لا يخطئ أبداً
وبخاصة اذا خرج من قلبٍ صادق.
فأسأل الله -عز وجل- أن يصرف عنكِ الآلام والأحزان
وأن يملأ قلبك فرحة وسعادة وسروراً.
http://www.sedty.com/up_ar/ar/4edccc.gif
http://forum.mn66.com/imgcache2/704222.gif
وللدعاء فضائل عظيمة ، وثمرات جليلة وأسرار بديعة منها:
• أن الدعاء :طاعة لله وامتثل لأمره .
• الدعاء سلامة من الكبر، لقوله تعالى:
{ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ }..
سورة غافر آية:60
• الدعاء عبادة: للآية السابقة ولقوله
○صلى الله عليه وسلم:"الدعاء هو العبادة"صحيح رواه ابو داود
• الدعاء أكرم شيء على الله ؛ لقوله ○صلى الله عليه وسلم"ليس شيء أكرم
على الله -عز وجلَّ- من الدعاء.حسن :رواه الترمذي (3370)كتاب الدعوات
•الدعاء محبوب لله عزَّ وجــــلَّ، لقوله
○صلى الله عليه وسلم:"من لم يسأل الله يغضب عليه"
صحيح: رواه الترمذي 3379 كتاب الدعوات.
•الدعاء سبب لإنشراح الصدر:ففيه تفريج الهم ، وزوال الغم
وتيسير الأمور ، ولقد أحسن من قال :
وإني لأدعو الله والأمر ضيق ** علىَّ فما ينفكُّ أن يتفرّجا
ورُبَّ فتىً ضاقت عليه وجوهُه ** أصاب له في دعوة الله مخرجا.
• الدعاء سبب لدفع غضب الله : فمن لم يسأل الله يغضب عليه كما
في الحديث السابق ولقد أحسن من قال :
لا اسألنِّ بني آدم حـــــــــاجةً ** وسلِ الذي أبوابه لا تحجــــبُ
اللهُ يغضبُ إن تـــركتَ سُؤاله ** وبُنَى آدم حين يســــأل يغضبُ
• الدعاء دليل على التوكل على الله.
• الدعاء وسيلة لكبَر النفس وعلو الهمة .
• الدعاء سلامة من العجز ودليلٌ على الكياسة ؛ لقول النبي ○صلى الله عليه وسلم:"أعجز الناس من عجز عن الدعاء"
حسن: رواه ابن حبان في صحيحه(10/350).
• ثمرة الدعاء مضمونة-بإذن الله- ؛ لقول النبي
○صلى الله عليه وسلم:"ما من مسلم يدعو - ليس بإثم ولا بقطيعة رحم -
إلا أعطاه الله إحدى ثلاث :
إما أن يعجل له دعوته ، وإما أن يدخرها له في الآخرة، وإما
أن يدفع عنه السوء مثلها "
.صحيح : رواه الترمذي
• الدعاء سبب لدفع البلاء قبل نزوله ؛لقول النبي
○صلى الله عليه وسلم:"..ولا يردّ القدر
إلا الدعاء"حسن :رواه ابن ماجه
• الدعاء سبب لرفع البلاء بعد نزوله ؛لقوله
○صلى الله عليه وسلم:
"الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل
فعليكم عباد الله بالدعاء "
حسن رواه ابن ماجه 90 في المقدمة.
• الدعاء من صفات عباد الله المتقين .
• الدعاء سبب للثبات ، والنصر على الاعداء.
• الدعاء مفزع المظلومين ،وملجأ المستضعفين.
• الدعاء دليل على الإيمان بالله ، والإعتراف له بالربوبية
والأُلوهية والأسماء والصفات.
http://www.sedty.com/up_ar/ar/4edccc.gif
* فيا أيها المظلوم عليكَ بالدعاء ؛لينصرك الله - جل وعلا-
* ويا أيها المحزون عليك بالدعاء ؛ ليذهب حزنك
* ويا أيهاالمريض عليك بالدعاء ؛ليذهب مرضك
* ويا أيها المذنبعليك بالدعاء ؛ ليسعد الله - جل وعلا -
* ويا من تريد الجنة ؛ عليك بالدعاء؛ ليجمعنا الله في الجّنة.
http://www.sedty.com/up_ar/ar/4edccc.gif
ومن آفات الدعــــــــــاء
ومن آفات الدعاء التي تمنع ترتب أثر الدعاء عليه: أن يستعجل العبد ويستبطء الإجابة فيستحسر
ويدع الدعاء ، وهو بمنزلة من بذر بذراً ، أو غرس غرساَ ، فجعل يتعاهد ويسقيه ،
فلما استبطأ كماله وإدراكه ، تركه وأهمله .
وفي" صحيح البخاري "من حديث أبي هريرة أن الرسول صلى الله عليه وسلم :
قال:"يستجاب لأحدكم ما لم يعجل ،يقول:دعوت فلم يستجب لي "
وفي "صحيح مسلم " عنه : "لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدعُ باثم أو قطيعة رحم، ما لم يعجل"،
قيل يا رسول الله وما الاستعجال ؟ قال :"يقول قد دعوت ، وقد دعوت،
فلم أرَ يستجاب لي ، فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء".
http://forum.khleeg.com/imgcache/2/112146khleeg.jpg