نحن اليمانيون بنا أشرق الوجود وبنا يطوي الله الدنيا

[المؤتمر الشعبي العام]

--------------------------------------------------------------------------------







نحن اليمانيون أشرق الوجود بنا فكنا أول سطر يختطه الله في كتاب تاريخ الخلق على وجه الأرض وأشرقت بنا الدنيا في مبتدأ الخليقة فكنا والتاريخ توأمان بنا ظهر وبنا يغيب يوم تطوى صحائف الخلق ..كما بدأ الله أول خلق يعيده ..




***


نحن اليمانيون منذأن خلقنا الله كنا والحكمة والإيمان صنوان لا نذكر إلا ويذكران ولا يذكران وإلا ونذكر. شهد بذلك خير رسول ونبي مصطفى من بني الإنسان عليه صلاة الله وسلامه على مر الأزمان عمرنا أرضا طيبة حبانا الله إياها .. بما آتانا واختصنا به من حكمته فتحولت الصحارى بنا إلى قيعان ومروج خضراء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ..
حين كان غيرنا ممن حولنا من الأعراب يتتبعون مساقط القطر علهم يعثرون في غدران مياه خلفها بعض ماء به يحيون وتحيى بهائمهم كنا نحن نتصيد القطر ونصنع من فجاج الأرض سدودا تمنعه من الجريان فلا يجري بعدها إلا متى نشاءوكيفماء نشاء .. تحولت على أيدينا جبال أرضنا الوعرة تلك التي هجر أمثالها سوانا إلى مدرجات خضراء تنبت بالخير والجمال وتمنحنا خيرها وثمرها كل حين بإذن الله .
***
نحن اليمانيون مدننا أقدم مدن على وجه الأرض .. أشدنا قصورها .. ورفعنا عروشها .. وأسسنا حرفها وصناعاتها وحفظنا ها..فنحن أصحاب إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد .. ونحن بناة غمدان .. وسد مأرب .. وعرش بلقيس .. وعجائب الآيات ..
***
نحن اليمانيون .. حين كان الناس يلبسون المسوح و جلود الماعز وببيوت الشعر يسكنون .. كنا ننسج القطن والحرير برودا يمانيه .ونتأنق في ابتناء القصور .. وحين كان الناس يبرون غصون الشحر سهاما وأقواسا كنا نحن نصهر الحديد .. وأنواع المعادن فنصنع منها السيوف اليمانية والدروع والأواني و شتى التحف .. المبهرات
***
نحن اليمانيون ..كنا نقيم أسواقنا في أرضنا فيقصدنا أهل الأرض ولا نقصدهم ويحتمون بنا ولا نحتمي بهم.. وكنا نبعث لكل بلاد الدنياعبق روائح الطيب والبخور الطيبة تطيب معابدهم وأسواقهم ومساكنهم .فبنا طاب الوجود وبنا تعلم الناس شعائر التعظيم.ومظاهر السلوك المتميز ..
***
نحن اليمانيون .. حين تشوفت نفوسنا للعبادة لم تنحط هممنا كي تعبد شجرا ولا حجرا ولا وحشاولا بشرا .. ولكنها اتجهت إلى مااتجهت إليه همة أبي الملة الحنفية أبينا إبراهيم عليه السلام فكانت الشمس والقمر ولا غيرهما معبودين لأسلافنا .ولأنهما آيتان من آيات الله فقدقربتنا من وحدانيته بمقدار ما قربت أبانا سيدنا إبراهيم عليه السلام .
***
نحن اليمانيون كنا في تاريخ الوجود أول سفر مكتوب أطنبت كتب الله في ذكرنا فكنا نزين أسفار الحق فيما انزله على عباده من وحي الهي في التوراة والإنجيل والقرآن .. قص الله بها قصصنا وأعلم رسله بنا و ضرب لنا و بنا الأمثال فلا يعقلها الا العالمون
***



نحن اليمانيون .لا يكتب تاريخ إلا وكنا أول سطوره ولا يعرف تاريخ إلا عرفنا وعرف بنا .. ذكرنا الأوائل والأواخر وتسمت أرضنا بخير أسماء سمعها الخلق فهي ارض الجنتين .. وهي العربية السعيدة .. وهي اليمن السعيد .. وهي أرض الممالك .. وهي ارض سبا.. نحتنا جبالها بيوتا وزخرفنا سهولها وسطرنا على صخورها مآثرنا وأمجادنا وأقمنا عليها عروش ممالكنا فكنا بها أولي قوة وأولي بأس شديد
وكانت بنا مسكنا وكانت آية من آيات الخلاق العظيم ..
***
نحن اليمانيون .. لا يرفعنا الغنى ولا يضعنا الفقر .ونحن في الحالين الأرق قلوبا والألين أفئدة .. لم يطغنا الغنى وقد دارت بنا دوراته وتعاقبت نوباته منذ القدم ولم يغونا الفقر ولا أذلنا ونحن نتزين بالفقر ونتخذه لنا حلية أسوة بسيد الوجود محمد الرسول الكريم عليه افضل صلاة وافضل تسليم الذي يقول ( وجعل الفقر حليتي) .. ونحن في كل حالاتنا ندور مع الحق بقوتنا وبحكمتنا ومع الإيمان حيث دارا ..
***



نحن اليمانيون أهل النجدة والمروءات وأهل الفضل والكرم .. تخلقنا بها في جاهليتنا وفي إسلامنا ..وأشاد ت بها شهادات ومدائح رسول رب العالمين لنا .
***



نحن اليمانيون.. حين أهبطنا الله من جنتينا اقتضت حكمة الله أن يتشابه هبوطنا مع هبوط أبينا آدم عليه السلام في الموجبات وفي الغايات . فكما أراد الله من أبينا آدم أن يعمر الأرض التي أهبط إليها ويكون خليفته فيها بعد أن علمه الأسماء كلها فقد اقتضت حكمة مولا نا أن نعمر الأرض التي أهبطنا إليها بحكمتنا وعلومنا ومهاراتنا ونشيد عليها ممالكنا ونكون ملوكها فتشيع حكمة الله المودعه فينا في تلك الممالك بنا وليس بغيرنا ..
***



نحن اليمانيون من ارض اليمن تفرقنا وفي أقصى الشام حططنا رحالنا فكانت كلها أرضنا تلك التي منها هاجرنا وتلك التي إليها ارتحلنا وكانتا مباركتين بنا .. ولم تتنزل البركة على نجد جاوزناه فكأن داعي الله كان قد ألهمنا أن من نجد يظهر قرن الشيطان .
***



نحن اليمانيون حين تفرقت أيادي سبا ومزقهم الله كل ممزق لم يذهبوا يتسولون الخلق ولم تنحط هممهم عن علوها فيتحولون إلى أعراب يترحلون كمن حولهم بل ذهبت أفواجهم بعيدا وأنفت أن تقيم في مرابع ومضارب المترحلين من الأعراب الذين هم أشد كفرا ونفاقا .. و كانت أقرب نقطة استقررنا فيها ارض الهجرة المحمدية ( يثرب ).. حيث تشابهت حياتناالتي شيدناها بحياتنا التي غادرناها .وذهبت مواكبنا ابعد من ذلك فكونت ممالك الغساسنة والمناذرة وشادت بحكمتها حضارات العراق والشام وكنا ملوكا فيها كما كنا ملوكا في أرضنا ..
***



نحن اليمانيون .. ألهمنا الله بإيماننا وحكمتنا أن نكون في يثرب ناظرين ميعاد قدوم خير نبي هيأنا الله وأكرمنا لنصرته فكنا رجالا ونساء أول من يبايعه على النصرة وتبوأنا الدار والإيمان نحب من هاجر إلينا من المؤمنين نؤثرهم على نفوسنا
وان كان بنا خصاصة ..
***



نحن اليمانيون.. حين جئنا الرسول الأكرم وفودا مؤمنين كنا نرى الناس يسألونه مسائل شتى تختص بدنياهم وأخراهم فكان اختيار سؤالنا نحن له ..
ماأول هذا الأمر يارسول الله ؟
فالتفت إلينا بكليته وكان يعلم أي قمة سامقة بلغها اليمانيون وعم يتساءلون !!.. فأجابنا وقدعلم مايراد وعلمنا ما طواه لنا من حقائق في مختصر ما أجاب حين قال ..
_ كان الله ولم يكن شيئ معه وكتب في الذكر كل شيئ ..!!
فكنا أكرم السائلين ..وكان هو أكرم المسئولين ..
***



نحن اليمانيون .. أهدينا الإسلام ورسول الإسلام طريقتنا في التحية والسلام بمصافحة الأيدي و كان الناس يسجدون لبعضهم ليعبرون عن عواطفهم وبعضهم يتناقرون بالأنوف كالطير .. وبعضهم لا يفعل شيئا.. فامتدح المصطفى عليه السلام طريقتنا هذه وأهداها وهدى بها المؤمنين وحملها المؤمنون الى كل أبناء البشر فهي هديتنا للخلق أجمعين ..
***



نحن اليمانيون .. مع الحق ندور حيث دار .. شورانا مع حكامنا منذ الأزل نصغي إليهم ويصغون إلينا .. يستلهمون منا حقائق مواقف الشرف والرجولة والإيمان .. التي نرضاها لهم ويرضونها لنا ونرضاها لأنفسنا فلا يذلون لجبار إن أراد أن يذلهم ويذلنا في باطل ولا يمتنعون ولا نمتنع عن نصرة حق مخافة عقاب أحد أو شماتة أحد أو غضب أحد أو تغير ودّ أحد ..!!
***



نحن اليمانيون .. ألزمنا الله حقائق ما نفعل ونقول وامتدح ثباتنا عليها في الدنيا وفي الآخرة .. وإلا فأي معنى يكون للحكمة وما الإيمان إن خذلنا حقا أو نصرنا باطلا ؟؟.. وأي وسام سنستحقه إن لم يكن الحق أحب إلينا من كل شيئ دونه ؟؟.. وأي قوة وأي بأس شديد تلك التي لم ترفع حقا مضيعا أو تضع باطلا مستأثرا ومتبعا ..؟؟!!
***



نحن اليمانيون .. جعلنا الله مدار كل حق وموطن كل ثبات حين تختلط المسائل وتشيع الفتن قال لنا ولغيرنا على لسان رسوله الكريم ( اذا هاجت الفتن فعليكم باليمن ) و فهمها أولو الألباب على أنحاء شتى .. تجمعها معاني الكلم التي أو تيها خير من نطق بالضاد ومن أوتي جوامع الكلم .. فعلم العالمون أن في اليمن ولزومها بعد عن الفتن وعلم آخرون أن في اليمن وأهلها من يرجى لتجنب الفتن وعلم آخرون أنها رباط الإيمان فلا يفرط بها المؤمنون ويحافظون عليها على وجه التخصيص .وفي كل مدارات فهم هذه الوصية شهادة لليمن وأهلها بموقف القدوة والتأسي عند كل فتنه .. فهم القدوة وموقفهم الحق .. الذي لا مراء فيه ولا ريب ..
***



نحن اليمانيون.. من أرضنا هبت نفحات أنفاس الرحمن فوجدها من فني في حب المصطفى والاقتداء به وبنهجه القويم كما وجدها المصطفى حين قال ( إني لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن )
***

نحن اليمانيون .. كنا سيوف الفتح وحملة الدعوة والرسالة المحمدية إلى الخلق فبنا فتحت الفتوح و الأمصار وبلغنا تخوم أوربا وبها ممالكنا تشهد لملوكنا من بني الأحمر الذين نقلوا الحكمة والحضارة والعمران لتلك الأصقاع . فكانوا كحالهم على الدوام سادة وملوكا وفاتحين ..
***


نحن اليمانيون .. سمعنا من رسول رب العزة مما آتاه الله من خزائن علمه أن نارا تخرج من عدن ــ و هي بعض مرابعنا ــ قبل قيام الساعة تسوق الناس إلى المحشر تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث يبيتون .
و منه سمعنا أن ريحا طيبة يبعثها الله من قبل اليمن تقبض روح كل مؤمن ومؤمنة على وجه الأرض فلا يبقى إلا شرار الخلق يتهارجون تهارج الحمر الوحشية وعليهم تقوم الساعة .
***


نحن اليمانيون .. اقتضت حكمة الحق جل وعلى أن يكون مبتدأ الخلق بنا و يكون بنا انطواؤه فسبحان الله الذي اختصنا بفضله من دون سائر الخلائق وسائر المؤمنين ..
***


ونحن اليمانيون .. نكون أول المؤمنين الداخلين الى الجنة بعد فقراء المهاجرين والأنصار ..
هذا نحن ولا فخر .. نحن اليمانيون مفخرة وجود لا يتناهى عزه .. ما اكتسبنا العز ببيضاء أو صفراء أوخضراء من ثروة أو مال وإن كانت الثروة والنعم قد قضت معنا دهورا و أزمانا .. ولا نضب عزنا بفقر و عوز وفاقة وإن تكن قد تتابعت علينا بلاءات الله بها كما يبتلي أحبابه المؤمنين الصابرين المحتسبين .. ولكن عزنا بثباتنا حكاما ومحكومين على الحق ..
***
كرام الناس وإن خالفونا يطأطئون هاماتهم تعظيما وإحلالا لرسوخنا في الحق وثباتنا عليه رغم تبعاته الثقال علينا حكاما ومحكومين بل وعلى من يوافقنا ومن هواه هوانا من غيرنا ومن يوالينا ومن لا يعادينا ومن لأجل ثباتنا على الحق يكرمنا ويواسينا حتى لو لم يستطع حمل تبعاته مثلنا ..
و غير الكرام نتراءى لهم سماء تظلهم فيرفعون رؤوسهم نحوها وحين لا يعجبهم هذا التسامي وهذاالشموخ فينا ومنا والذي تنقطع أعناقهم دون إدراكه و حين يستيئسون من دركه نراهم يبصقون في وجه تلك السماء لكن ..لا تبتل ببصقاتهم تلك إلا وجوههم الكالحة .
***


نحن اليمانيون لا يزيدنا إنصاف الكرام رغبة في الحق والعدل كما أن لؤم اللئام لا يغرينا بالجوروالظلم ..
فنحن الراسخون بقيمنا وإيماننا وبثباتنا .. تتزلزل جبال الدنيا ولا نتزلزل ..
***


نحن اليمانيون عمبت أبصار البعض فودوا أن نكفر كما كفروا فنكون في الكفر سواء .. فلم يظفروا بما ودّوا وعميت أبصار آخرين فودوا أن نجبن في الحق فنكون في صف المنافقين فلم يظفروا ..
***


نحن اليمانيون .. علمنا الله أن نجعل الخلائق ثلاثة أصناف .. كافرين فلا ننصرهم ولا نواليهم ومؤمنين فلا نتركهم ولا نعاديهم ومنافقين نجتهد في تعاملنا معهم فنحفظ لهم حرمة بما أظهروا من إسلام ولا نكون معهم في شكهم وريبتهم وتذبذبهم وخشيتهم دوائر السوء .. عليهم دائرة السوء.. وغضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم عذابا عظيما .
***




نحن اليمانيون احفاد تبع وحمير وسبأ ويعرب و قحطان كيف لا نفخر ونجم في سمائنا هو سهيل اليماني كيف لا نفخر وركن من أركان الكعبه المشرفه هو ركن يماني كيف لا نفخر ونحن أول من كسى الكعبه وجرهم منا تلك القبيله العربيه الاصيله التي نزلت مكة ووجدت سيدنا اسماعيل طفلا رضيعا ومعه امه واستأذنوها ليستسقوا من ماء زمزم وهذا يدل على رفعة الخلق عندهم منذ فجر التاريخ وعلمنا سيدنا إسماعيل لغة الضاد وتعربت منا الانساب



ذكرنا الله في كتابه العزيز وسورة من سور القرآن هي سبأ نحن اليمانيون الفاتحون حاملي الرساله منذ فجر الاسلام والسند والهند والاندلس شاهدة على ذلك


***




نحن اليمانيون . يعرف فضلنا أولو الفضل من الناس فحيث يممنا في أنحاء أرضنا العربية وممالك الإسلام .. تلقانا أهلها بالود والإكبار وأسمعونا من آيات المحبة والتعظيم أبلغ الأسفار .. وعاملونا بما يعلمون أننا أهلا له ..



يتذكر أولو الفضل أنا أصولهم كعرب ..فيكبرونا إكبار الفروع لأصولهم والأبناء لآبائهم ويتذكرون أنا حملة عقيدتهم كمسلمين فيعترفون لنا بفضل إخراجهم من الظلمات إلى النور .وفوق هذا وذاك فنحن الأنصار .ونحن أهل الحكمة والإيمان ونحن الأرق أفئدة والألين قلوبا والأحسن أخلاقا بين الناس ..فأ ي خلق غيرنا يبلغ مبلغنا يا كل أولى الألباب .. ؟





ختاما اقول نحن اليمانيون مهما جار الزمان علينا ومهما تنكر لنا أبناء العمومه ومهما قل مالنا سنظل كما عاشوا عليه اجدادنا



( أولوا قوة وبأس شديد )

الدكتور اليمني عبد الجبار سعد

هذه الكلمات سطرها الدكتور اليمني عبد الجبار سعد وأحببت أن أنقلها لكم ونحن إذ نتفاخر بالأنساب إلا أننا لا نتعالى على أحد فنحن قوم أعزنا الله بالإسلام ولكن من باب الأنساب أحببت أن تقرأو وتعرفوا مجد وتاريخ أرض العروبه كان الشيخ زايد بن سلطان رحمه الله يفاخر بأن جذوره تعود لليمن وتحديدا مآرب فاليمن مفخرة لكل العرب العاربه والمستعربه حاضرها وماضيها وبرغم أن البعض يتفاخر بإنتمائه القبلي الصغير إلا أنني أفاخر بإنتمائي لأم القبائل اليمن السعيد

[الطير الجريح]

موضوع وكلمات رائعه

يعطيكم العافية

[صنعاء روحي]

صح لسااااااااااااااااانك
سلمت على هذي الكلمات الرائعه

[الحليلي]

والله ونعم بك يااخي

موضوع يستاهل القراءه ويستاهل ان تشكر عليه

[عمر الشوافي]

مشكور اخي على الموضوع الرائع
لاحرمنا جديدك
تحيتي

[شاب بزمن شايب]

اخي الكريم
تقبل مني احلى تحيه
وتسلم يمينك ويعطيك ربي العاااااااافيه
وشـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ...
لك مني أجمل تحية .
و
ووو
وووووو
ووووووووو
في كل موضوع الاقي ساحر البشر
او فتــــــى الاحلام
مثل الشياطين
هع

[ساحر البشر]

يعطيك العاافيه

كفيت ووفيت

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[الجنرال حافظ]

سلم الله يميينك

والله يخليك لنا
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[الشهاب اليماني]

تسلم

[القوات الخاصة]

يعطيك الف عافية
موضــــــــــــــوع
رائــــــــــــــــــــع

[محمد سعيد رجب عفارة]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم إخواني المسلمين، و بعد

خير حال الإنتعاش، و ارتفاع الهمة و الثقة بالنفس....
لكن المهم أن يترجم هذا الحال الطيب الكريم إستئنافا للمجد السلف، بأن ينعكس أثره على تراثهم تجديدا له، و أخذا به ليقترب من غاية القوة و الوضوح.
خير مذاهب الاسلام في اليمن العزيز، الشافعية و الزيدية،
لكن الاسلام مذهبا واحدا، قال رسول الله محمد صلى الله عليه و آله و سلم: "تركتكم على المحجة البيضاء، ليلها كنهارها، لا يضل عنها إلا زائغ"،
الإسلام أبيض، و الشافعية برتقالية و الزيدية زرقاء، يحتاج اليمن إلى اللون الأخضر ليعيد إلى الإسلام كماله اللوني، اللون الأخضر يعني إعتدال المزاج و إستقامة النهج، و هو الكامن في المذهبين، لكن لا بد من بذل الجهود لنقل الكامن إلى الوجود، و بذلك يصير اليمن منارة العروبة. قال رسول الله محمد صلى الله عليه و آله و سلم: "إذا عز العرب عز الإسلام"، في لبنان الإسلام متباعد جدا، بسبب تأثير جاهلية الفرس المجوسية، و جاهلية الترك الأناضولية، جاهلية الفرس منحرفة تبالغ في تضخيم قدر العلماء على حساب العمل، و بالعكس جاهلية الترك، قال رسول الله محمد صلى الله عليه و آله و سلم: "لو كان العلم في الثريا لطاله، قوم من هؤلاء"، و الثريا تجمع من ثلاثة عشرة شمسا، أي على عدد الرسول و خلفاءه سلاطين الحجة من أهل بيته، و الترك قومية شديدة الإرادة كثيرة القدرة، قال الشاعر: "تبغي السلامة و لم تسلك مسالكها... إن السفينة لا تمش على اليبس"، لكن الترك أمشوها على اليبس، على أصعب اليبس، عندما استعصى عليهم غزو القسطنطينية من البحر بسبب سلسلة الحديد، أصعدوا السفن على الجبل و فاجئوا المدينة بالغزو من الجهة التي لم تخطر على بال و لم يتصورها خيال، لكن العروبة و لله الحمد قومية متفردة بالكمال، تجمع في حقيقتها الصفتين العملية و العلمية، و هما صفتان مجملتين في شخص رسول الله محمد صلى الله عليه و آله و سلم، مفصلتين في شخص خير الأوصياء مولاي أمير المؤمنين سلطان الحجة علي بن أبي طالب كرم الله وجهه و رضي عنه، و شخص خير سلطان قدرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه، بينما قوميات الأعاجم محدودات المواهب، تركيا تختزل الإسلام في الملك و الصفة العلمية هزيلة مختصرة في شخص موظف من الدرجة التاسعة هو مفتي الجمهورية الذي يشرف عليه و يقيده نائب رئيس الوزراء للشؤون الدينية، و إيران تختزل الاسلام في مرشد الثورة حسب نظرية ولاية الفقيه، و الصفة العملية هزيلة مختصرة في شخص رئيس الجمهورية الذي لا حول له و لاقوة، لدرجة أن مرشد الثورة يمكنه أن يتخذ قرارا من فوقه، أو حتى أن يبطل قرارا اتخذ رئيس الجمهورية المستضعف.
و بالمقارنة بما كان في عصر الخلافة نجد أن التوازن بين الصفتين العلمية و العملية، ليس واحدة منهما متضخمة على حساب صاحبتها، خاض الصديق حربين في نفس الوقت عالمية و أهلية، ضد الممالك السائدة الفرس و الروم و الحبشة، و ضد المرتدين، و لم يقدم تنازلا لا للداخل و لا للخارج، بالمقارنة مع لينين مثلا ندرك مدى قوة إرادة الصديق و علو همته، لم تكن روسيا في وضع صعب بالمقارنة مع وضع دولة الإسلام الوليدة و رغم ذلك قدمت تنازلات إقليمية لألمانيا، لم تكن الدنيا كلها ضد روسيا و تخاذل لينين، و في الداخل اتبع لينين سياسة وحشية بل أنه عرف الشيوعية بأنها أقسى درجات البطش، بينما الصديق كان يجد يتسع صدره ليخدم العجوز و يجمع بين رؤوس العشاق في الحلال، و بقي مقام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه و رضي عنه محفوظا، لم يكن موظفا في ديوان الصديق و لا ديوان الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه، و كذب فيما زعمه الفرس المجوس أن الصحابة نكثوا عهدهم إلى رسول الله و اغتصبوا السلطان، إنما هم تولوا سلطان القدرة، و بقي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله و جهه و رضي عنه متوليا سلطان الحجة لمن ينكره عليه أحد من الصحابة و بقي الفاروق يناديه بيامولاي، و هو خليفة كما صنع أول العهد يوم غدير خم عندما استجاب لأمر النبي: "من كان الله مولاه فأنا مولاه و من كنت مولاه فهذا علي مولاه"، فأسرع الفاروق إلى أمير المؤمنين مقرا مهنئا: "هنيئا لك يا بن أبي طالب فقد أصبحت و أمسيت مولاي و مولى كل مؤمن و مؤمنة"، بعد استشهاد سيدنا عثمان رضي الله عنه، بايع المسلمون عليا، و يجب ألا نغفل عن حقيقة هذه البيعة، إنهم أصلا في عنقهم بيعة لأمير المؤمنين، و هي بيعة تأسست يوم غدير خم، على أنه سلطان الحجة قوله ملزم و عبارة عن سنة تقريرية قولية مستأنفة، و البيعة الجديد هي مختلفة الصفة، إنها بيعة أمير المؤمنين على أنه سلطان قدرة، و هو سلطان زمني مؤقت و له مدة ينقطع بعدها، لكن بيعته على أنه سلطان الحجة مستمرة في عنق جميع المسلمين إلى يوم القيامة و لا علاقة لها بعصر أو إقليم، و هذه البيعة الجديدة من جنس بيعة الصديق و بيعة الفاروق و بيعة الملوك و الرؤساء في هذه الأيام، أي إن سيدنا علي رضي الله عنه و كرم وجهه هو الوحيد من خلفاء النبي الذي كان صاحب سلطانين و له في عنق المسلمين بيعتان إثنتان، و يمكن نقول نفس الشيء عن سيدنا الحسن رضي الله عنه، فهو كان حجة و ملكا معا، لكن ملكه كان قصيرا جدا، و يمكن القول نفس الشيء عن سيدنا المهدي المنتظر عليه السلام، فهو سيكون صاحب سلطانين إثنين و له في عنق كل مسلم بيعتان إثنتان.
الخلاصة:---
ما أريد التركيز عليه أنه في عنق علماء اليمن الفقهاء واجب الاجتهاد لتجاوز حال إنشطار الإسلام إلى مذهبين و لو أنهما متقاربين، حتى يمكن يمهدا الطريق أمام المذاهب المتطرفة البعيد عن الوسط و الإعتدال و الإستقامة و اتزان القومية أو حال المزاج الاجتماعي السوي، أي التي يعيبها الغلو و البخس، أو تضخيم صفة و تقزيم صفة، لكن بدلا من ذلك يلاحظ العربي خارج اليمن جنوح فئة من الزيدية نحو التطرف تحت تأثير الجاهلية الفارسية المقنعة بوجه الإسلام، فقط شاهدت و سمعت رد زعيم الخروج الحوثي حين سأله السائل عن موقفه من الصحابة فقال لا نحبهم و لا نكرهم، هل هذا ما يستحقه رسول الله و صحابة رسول الله، و ماذا كان اليمن في التاريخ لولا وقفة الصديق المشرفة، قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تحكي فضل أبيها على العرب و المسلمين: "تولى الإمارة، و اضطرب حبل الاسلام فأمسكه من طرفيه"، لو كان الصديق أخفق كان اليمن الآن نصرانيا و إقليما ملحقا بالحبشة، و كان حظ القرآن أن يعلق على جدران الكعبة بجوار القصائد العشر، و كان أهل البيت مثل بقية فصحاء العرب الناثرين أو الشعراء المفلقين، قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله و جهه ورضي عنه: "تقبل إصابة الآراء بإقبال الدول، و تدبر بإدبارها"، لاحظوا دقة تعبير الأمير، الآراء التي جوهرها أن إصابتها ثابته يعرض لها أن تدبر رغم إصابتها الثابتة، إذا لم افتقدت غلى سلطان القدرة مبسوط اليد، الناصر الضروري التي تحتاجه لتنتشر. بغير هذا الشرط تبقى الآراء الصائبة موضوع الأدباء و المثقفين، لا شريعة دولة و ثقافة شعوب و قبائل في مشارق الأرض و مغاربها.
و هل كل واجب الرجل تجاه أمه فقط ترك سبها و لعنها و قذفها، ليفي بحقها عليه، إن الرجل ليستشيص غضبا إذا ذكرت أمه الخاطئة بسوء، فكيف إذا كانت طيبة مبرئة من رب العالمين و الخامسة ترتيبا بين سيدات نساء العالمين. قال تعالى: "النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم و أزواجه أمهاتهم".
في اليمن سلطان قدرة، عليكم أيها العلماء من المذهبين الشافعي و الزيدي تأسيس سلطان الحجة، و بذا تجعلوا من اليمن منارة للعرب، في هذا الليل العجمي الذي طال.

التلميذ......
محمد سعيد رجب عفارة
الخميس 06 05 2010