الابي
12-12-2009, 05:10 PM
هذه القصيده لاحد صناديد ذومحمد قالها في وصف معركه جرت بين الجيش التركي وقبيلة ذوغيلان(ذومحمد وذوحسين)في مدينة القاعده في محافظة اب بعد مقتل احد مشايخ ذومحمد على يد القوات التركيه ومن ثم مهاجمة بعض بيوت ذومحمد في القرى المحيطه بالقاعده ك ذي السفال والسفنه وغيرها وقد هُزم الجيش التركي شر هزيمه.
يقول من شاقه فعول المناعير— احمد محمد شرعي اباً وخاله
يشرح وقائع معركة مثلهاغير -- غزوه علينا من شعوب الجهاله
من تركيا ساقت حذوف المقادير -- بجيوش قادوها رجال العماله
في القاعدة دكت علينا الطوابير -- مثل الدبا مسترسلاً في رماله
الارض ماجت او قيامه اواعاصير -- كأن السهل يقبل وتقفي جباله
الخيل تلعب قبلهم و النواطير -- دقوا طبول الحرب اذن بفعاله
من قبل اراهم ما خطر بالتفاكير -- ان يكلف المسلم بغير احتماله
وسألت ربعي هل تباح( المقاصير) -- واحنا نشاهد يالها من فساله
وفزوا رفاقي من سؤالي مذاعير -- مثل الاسود الضارية من سلاله
و قالوا أبشر لا تهم العصافير -- احنا نرش لمن يهمك عقاله
ما نكسب الخيل الأصيال( مناظير) -- ولا الوطن يجتاح واحنا عياله
وشدوا سروج( الصافنات البواطير) -- وكل منهم قال اودي الرساله
وركبت حمرا من خيول المناصير -- صما مـلاقيها تقـود البلاله
وهزيت رمح أسمر يشابه (رشا بير )-- هزيت رمحي لين حّمر سقاله
وحكمت ضربي في صدورالخنازير -- واغمدت سيفي ذي يلين الصفا له
ومدحت نفسي ومدح النفس( تعوير) -- و المدح عند الناس فيني خماله
مع صفوت قروم الرجال المشاهير -- اهل العوايد و الوفاء في الزماله
من رؤس ذو غيلان شّبابت الكير -- لحروب من يطغيه كثرت رجاله
(قاسم وصالح و احمر الراس وجعير) -- و قاسم اليّ ما تغبى فعاله
يشوقني يوم الوغاء كأنه الزير -- ينقض كالضرغام يفرس غزاله
في المورده فرسانها اضحوا محادير -- وسبع الخلا منهم يعشي عياله
على رؤس باشات العدا حايم الطير -- في يوم (عجه) غاطينا ظلاله
ما نضرب الا من على جنبه السير -- وكم من (باشتٍ) منهم نيتم عياله
وندوس قتلاهم بقب الحوافير -- وجريحهم بالسيف نضرب قذاله
نود حياض الموت وحنا( مصادير) -- والارواح نرخصهالكسب الجماله
ايمان منا بالقضا و المقادير -- و اخلاص منا للوطن حبنا له
حتماً علينا الذود دون (المعاوير) -- و نلقى بقلتنا جموع البساله
ليتك ترانا يا رفيق( الغنادير) -- وقت الضحى والبيع نافذ واقاله
واخيولنا مثل الصقور المثاوير -- على الولع او الحمام او مثاله
كأن المنايا عايرنا الاضافير -- واخصيمنا في الحرب تقصرحباله
لو الحياة تباع كان( المسافير) -- باعوا بساعة والجبان البقاء له
ولكن الرحمن بيده تدابير -- ومشيت ابن ادم ورزقه واجاله
و لا يمنع الجبان كثر الدنانير -- لو صك دون الموت باباً و(لا له)
يأتيه و الابطال تمرح مناوير -- عسى الردى غداه والا عشاء له
والجيد يتمتع و يستأهل الخير – و(اللاش) في كل النوايب فدا له
والختم صلوا عدا ما غرد الطير - على النبي المصطفى احمد و اّله
وسوف اشرح لكم بعض معاني الكلمات للتوضيح
(المقاصير) :النساء لجلوسهن في مقصورات البيوت.(مناظير):أي للعرض والزينه. ( الصافنات البواطير):الخيل. (رشا بير ):حبل سميك يطلع الماء من البير. ( تعوير):أي عيب. (قاسم وصالح و احمر الراس وجعير):قاسم ابوراس-صالح ثوابه-مهدي احمرالشعر-جعير من ذوحسين. (عجه):عاصف محمل بالأتربه. (باشتٍ):باشا. ( مصادير):المسير بعد الظهر . (المعاوير):النساءوالاطفال. ( الغنادير):النساء فائقات الجمال. (المسافير):الرفاق الشجعان. ( لا له):فتحه صغيره في ابواب الخشب القديمه. –( اللاش):الانسان السيئ.
ارجوا ان تنال اعجابكم
يقول من شاقه فعول المناعير— احمد محمد شرعي اباً وخاله
يشرح وقائع معركة مثلهاغير -- غزوه علينا من شعوب الجهاله
من تركيا ساقت حذوف المقادير -- بجيوش قادوها رجال العماله
في القاعدة دكت علينا الطوابير -- مثل الدبا مسترسلاً في رماله
الارض ماجت او قيامه اواعاصير -- كأن السهل يقبل وتقفي جباله
الخيل تلعب قبلهم و النواطير -- دقوا طبول الحرب اذن بفعاله
من قبل اراهم ما خطر بالتفاكير -- ان يكلف المسلم بغير احتماله
وسألت ربعي هل تباح( المقاصير) -- واحنا نشاهد يالها من فساله
وفزوا رفاقي من سؤالي مذاعير -- مثل الاسود الضارية من سلاله
و قالوا أبشر لا تهم العصافير -- احنا نرش لمن يهمك عقاله
ما نكسب الخيل الأصيال( مناظير) -- ولا الوطن يجتاح واحنا عياله
وشدوا سروج( الصافنات البواطير) -- وكل منهم قال اودي الرساله
وركبت حمرا من خيول المناصير -- صما مـلاقيها تقـود البلاله
وهزيت رمح أسمر يشابه (رشا بير )-- هزيت رمحي لين حّمر سقاله
وحكمت ضربي في صدورالخنازير -- واغمدت سيفي ذي يلين الصفا له
ومدحت نفسي ومدح النفس( تعوير) -- و المدح عند الناس فيني خماله
مع صفوت قروم الرجال المشاهير -- اهل العوايد و الوفاء في الزماله
من رؤس ذو غيلان شّبابت الكير -- لحروب من يطغيه كثرت رجاله
(قاسم وصالح و احمر الراس وجعير) -- و قاسم اليّ ما تغبى فعاله
يشوقني يوم الوغاء كأنه الزير -- ينقض كالضرغام يفرس غزاله
في المورده فرسانها اضحوا محادير -- وسبع الخلا منهم يعشي عياله
على رؤس باشات العدا حايم الطير -- في يوم (عجه) غاطينا ظلاله
ما نضرب الا من على جنبه السير -- وكم من (باشتٍ) منهم نيتم عياله
وندوس قتلاهم بقب الحوافير -- وجريحهم بالسيف نضرب قذاله
نود حياض الموت وحنا( مصادير) -- والارواح نرخصهالكسب الجماله
ايمان منا بالقضا و المقادير -- و اخلاص منا للوطن حبنا له
حتماً علينا الذود دون (المعاوير) -- و نلقى بقلتنا جموع البساله
ليتك ترانا يا رفيق( الغنادير) -- وقت الضحى والبيع نافذ واقاله
واخيولنا مثل الصقور المثاوير -- على الولع او الحمام او مثاله
كأن المنايا عايرنا الاضافير -- واخصيمنا في الحرب تقصرحباله
لو الحياة تباع كان( المسافير) -- باعوا بساعة والجبان البقاء له
ولكن الرحمن بيده تدابير -- ومشيت ابن ادم ورزقه واجاله
و لا يمنع الجبان كثر الدنانير -- لو صك دون الموت باباً و(لا له)
يأتيه و الابطال تمرح مناوير -- عسى الردى غداه والا عشاء له
والجيد يتمتع و يستأهل الخير – و(اللاش) في كل النوايب فدا له
والختم صلوا عدا ما غرد الطير - على النبي المصطفى احمد و اّله
وسوف اشرح لكم بعض معاني الكلمات للتوضيح
(المقاصير) :النساء لجلوسهن في مقصورات البيوت.(مناظير):أي للعرض والزينه. ( الصافنات البواطير):الخيل. (رشا بير ):حبل سميك يطلع الماء من البير. ( تعوير):أي عيب. (قاسم وصالح و احمر الراس وجعير):قاسم ابوراس-صالح ثوابه-مهدي احمرالشعر-جعير من ذوحسين. (عجه):عاصف محمل بالأتربه. (باشتٍ):باشا. ( مصادير):المسير بعد الظهر . (المعاوير):النساءوالاطفال. ( الغنادير):النساء فائقات الجمال. (المسافير):الرفاق الشجعان. ( لا له):فتحه صغيره في ابواب الخشب القديمه. –( اللاش):الانسان السيئ.
ارجوا ان تنال اعجابكم