ريمي
26-10-2009, 03:50 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
هي نظام الكتابة في مصر القديمة
ظهرت اللغة الهيروغليفية لأول مرة في مخطوط رسمي مابين
عامي 3300 ق.م. و3200 ق.م.
وكان يسمي هيروغليفي
وكلمة هيروغليفية تعني بالإغريقية نقش مقدس
“sacred carving.”
وفي هذا المخطوط أستخدمت الرموز فيه لتعبر عن أصوات أولية
وأخذت الهيروغليفية صورها من الصور الشائعة في البيئة المصرية
وكانت تضم الأعداد والأسماء وبعض السلع
وفي عصر الفراعنة استعملت الهيروغليفية لنقش أو زخرفة
النصوص الدينية علي جدران القصور والمعابد
والمقابروسطح التماثيل والألوح الحجرية المنقوشة والألواح الخشبية الملونة
وظلت الهيروغليفية ككتابة متداولة حتي القرن الرابع ميلادي
:*:اللغة المصرية القديمة:*:
مع بداية إستقرار الإنسان المصري القديم
وبداية تكون المجتمعات العمرانية المنظمة
ظهرت الحاجة لدى المصري القديم للتعبير عن أفكارة
وتسجيل أحداث حياته اليومية بطريقة مكتوبة
حتى توصل إلى أول الخطوط المصرية المعروفة وهو الخط الهيروغليفي
ليدخل الإنسان المصري أول العصور التاريخية
في الحضارة المصرية القديمة وهي الأسرة الأولىالخط الهيروغليفي
هي أولى الخطوط التي كتب بها المصري القديم لغته
وقد أشتقت كلمة ( هيروغليفي )
من الكلمتين اليونانيتين
( هيروس ) ( Hieros )
( جلوفوس ) ( Glophos )
وتعنيان الكتابة المقدسة حيث أنها كانت تستخدم للكتابة
على جدران الأماكن المقدسة مثل المعابد والمقابر
كما أنها كانت كتابة منقوشة تتم على الأحجار
بإسلوبي النقش البارز أو الغائر على الجدران الثابتة
وعلى الآثار المنقولة مثل التماثيل واللوحات والصلايات
وتتكون الكتابة الهيروغليفية من مجموعة من النقوش المستمدة من
الحياة اليومية فهي كتابة تصويرية بالإضافة لوجود حروف أبجدية
وإن كانت أكثر تعقيدا من الأبجدية المعروفة الآن في اللغات المنتشرة
فالأبجدية في الهيروغليفية تنقسم لثلاثة مجموعاتالمجموعة الأولى
هي الحروف الأحادية
( أي الحروف أحادية الصوت مثل الحروف المعتادة اليوم )المجموعة الثانية
الحروف الثنائية الصوت
( وهي عبارة عن رمز أو نقش واحد ولكن ينطق بحرفين معا )المجموعة الثالثة
الحروف ثلاثية الصوت
( وهي عبارة عن نقش أو رمز واحد ولكن يعني ثلاثة )
وذلك بالإضافة لمجموعة من العلامات الأخرى
والتي لا تنطق نهائيا وإنما هي من أجل أغراض نحوية مثل
تحديد المثنى والجمع والمذكر والمؤنث وبعض الرموز المؤكدة
للمعنى والتي تعرف بالمخصصات .
الخط الهيراطيقي
أشتقت كلمة هيراطيقي من الكلمة اليونانية
( هيراتيكوس ) ( Hieratikos )
وتعني كهنوتي حيث كان الكهنة هم الأكثر إستخداما لهذا الخط
واللذي لم يظهر سوي تلبية للحاجة الملحة لخط أكثر بساطة
لإستخدامة في تدوين النصوص الدينية من قبل كهنة المعابد
على أوراق البردي ويعد تبسيطا للخط الهيروغليفيالخط الديموطيقي
أشتق اسمه من الكلمة اليونانية
( ديموس ) ( Demos )
والنسبة منها ( ديموتيكوس )
وتعني الشعبي وهو كما يظهر من إسمة خط المكاتبات الشعبية
في حياتهم اليومية وهو خط مبسط من الهيراطيقي
هيروغليفيات
إشارة المرور نسخ لفظ تعليق
A ا ألف,
ỉ ي ياء
أو
y ي ياء مصاعف
ˁ ع عين
أو
w و واو
b ب باء
p ب
f ف
m م
n ن
r ر
h ه
ḥ ح
ḫ خ
ẖ خ
أو
s س
š ش
ḳ ق قاف
k ك
g ج مصري
t ت
ṯ تش
d د
ḏ ج
تيما : وتعني : الأرض الجديدة أرض الحقيقة ، المصريون الذين قدموا من ناحية البحر .
الحجاز : وتعني النور .
خيبر : وتتكون من مقطعين وتكتب هكذا : وتعني (كتيبة أو فصيلة) الألف جواد (سلاح الخيالة) .
حصن نطاه : وتكتب هكذا : وتعني نوع من العمالة .
حصن الوطيح ، وطيح : وتكتب هكذا : وتعني : الذين يعملون في صهر الذهب (الصاغة) .
مكة (بكة) : سيأتي شرحها في كتابنا القادم إن شاء الله (الكلام للمؤلف) .
يثرب : سيأتي شرحها مع شرح سورة البقرة (سنتعرض لها ضمن الأمثلة) .
الطائف : وتعني الشرقية أو الأرض الشرقية (وهي تقع فعلا في شرق مكة المكرمة تماما) .
وأسماء الجبال : آرة ، ابلى ، برثم ، بس ، ثبير ، تعار ، حراء ، خطمة (هضبة) ، رضوى ، سن ، ضعاضع ، عرفات ، عن ، عير ، قرقد ، معدن إبرام ، مغار ، هكران ، يسوم . . . إلخ .
وإليك بعض النماذج لأسماء الجبال :
برثم : وتعني : بيت (مكان) النار (في الأولى) ، بيت التفكر (في الثانية) .
يس : : وتعني في الأولى : سر ، أو في الثانية : المهجر .
تعار : وهي مقطعان : وتعني : أرض الماعز ، أو أرض الحجر النفيس .
حراء : وتعني : أطلال أو خرائب ناتجة بسبب الكواكب والنجوم .
خطمة : : وتعني الكنز .
عن : وتعني : المغطى بالحجر الجيري ، أو ربما الجميل .
عرفات : وتعني : بوابة السماء أو باب السماء أو سلم السماء أو مكان الصعود إلى السماء .
ومن أسماء النبات : العرتن ، العرعر ، العرفط ، العشرق ، والهمقع . . . إلخ .
عرتن : وتعني : نوع من البقوليات ربما العدس .
عشرق : وتعني : مضاد (حيوي) لحالة ما يسمى الشرقة أو الغصة .
همقع : وتعني : مادة للسخونة أو القيء ( ويبدو أنها نباتات كان لها استعمالات طبية) .
ومن أسماء القبائل والطوائف والجماعات : أوس ، ثقيف ، جسر ، جشم ، خثعم ، خزاعة ، فهر ، قريش ، هوزان . . . إلخ
كل هذه المسميات ليس لها أي معنى في اللغة العربية ، وسنقدم الآن ترجمة لبعض النماذج منها لنثبت أن هذه المسميات لها أصول في اللغة المصرية القديمة :
أوس : وتعني : الإدارة (وسنتكلم عنها بإفاضة في كتابنا القادم) .
ثقيف : وتعني معسكر (عسكري) مقر الكتيبة او الفصيلة. (الكلمة الأولى تعني حرفيا : أخلاق وصفات الموظفين ، وربما أن كلمة "ثقافة" مشتقة من هذه الكلمة بناء على ذلك) .
جسر : وتعني : المقدس ، الحرام ، العظيم ذو الشرف .
أضف إلى ذلك أن جميع أسماء القبائل اليهودية التي تواجدت على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كلها أسماء من اللغة المصرية على عكس ما كان متوقعا أن تكون عبرية مثلا : خزاعة ، قريظة ، النضير ، الاوس ، الخزرج ، قينقاع . . . إلخ ومصطلحات مثل : أطم أو آطام وصياصي وغيرها .
وترجمة بعضها من اللغة المصرية كما يلي :
النضير - نضير : وتعني : الملك .
قينقاع : وتعني : كتيبة الألف من الحرس الملكي (المدافعين) .
خزاعة : : وتعني : كتيبة (هيئة) الألف من الموظفين الملكيين .
أطم أو أطمة : وتكتب هكذا : وتعني : مزرعة ، أيضا بمعنى عزبة أو أبعادية .
* * *
ثالثا : علاقة اللغة المصرية بالقرآن الكريم :
نعرض فيما يلي لبعض النماذج لكلمات في القرآن الكريم ، علاقتها باللغة العربية ضعيفة ، ولذا نجدها موضحة بآيات تشرح معناها أو تتساءل عن مرادها ومفادها :
أمثلة : (كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ {4} وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ {5}) و (الْحَاقَّةُ {1} مَا الْحَاقَّةُ {2} وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ {3}) و (الْقَارِعَةُ {1} مَا الْقَارِعَةُ {2} وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ {3}) . وكلمات مثل : حور عين ، الصاخة ، علق ، برزخ ، فردوس ، الطامة ، ونقدم شرح بعضها بشيء من التفصيل كما يلي :
الطامة : وتكتب بالمصرية هكذا : وتعني : المختبئة أو المخفية أو المفاجئة الشاملة .
علق : وتعني : العقل والفهم والإدراك .
" وقد وردت كلمة - علق - في سورة العلق وسميت السورة بها ، وهي أول آيات تتنزل من القرآن ، وقد وجد المفسرون تشابها بين هذه الكلمة وكلمة - علقة - فقالوا إن معناها تلك المرحلة من التخليق للجنين ، ونرى أن هذا الكلام يجانبه الصواب ؛ فكلمة علقة لم تأت في القرآن إلا في هذه الصورة المفردة المؤنثة ، وهي ليست أول مراحل التخليق في الجنين وليست آخرها ، هذا بالإضافة إلى أن معنى كلمة علق في سياق الآية لا يوحي أبدا بمعنى كلمة علقة فلنقرأ النص : (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ {1} خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ {2} اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ {3} الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ {4} عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ {5}) .
وكما قلنا فهذه الآيات هي أول ما تنزل من القرآن ، ولا يعقل أن تبدأ السورة بكلمة - اقرأ - وهي من وظائف الفكر والمعرفة والعلم وباسم الله الخالق العليم ، ثم يتبع ذلك تذكير بعملية الخلق المهين (من ماء مهين ، كما ورد فيما بعد من آيات في سور أخرى) ، ولا سيما أن الآية التي تليها - اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ - فقد خلق الله الإنسان وكرمه لا لانه خلقه من علقة ولكن لأنه اختصه دون سائر المخلوقات التي لا علاقة لها على الإطلاق بكلمة علقة . وإذا تدبرنا الآيات : لوجدنا أن الأمر للرسول بالقراءة باسم الله الذي خلق ، وهذا الخلق عام ينطبق على كل ما خلق الله ، أما خلق الإنسان من علق فهذا خلق آخر وتمييز للإنسان عما سواه ، فلا يصح أن يكون معنى علق يساوي علقة فما هذا بتمييز للإنسان عن سائر الحيوانات (لاحظ أن تكرار كلمة خلق ليس من نوع التكرار الذي لا يفيد بل قمة البلاغة) ، وتكريم الله للإنسان (اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ) أن ميزه بالعقل ، ولهذا نجد الآيات التالية تسير معنا في هذا الاتجاه ، فالله الذي علم بالقلم - لاحظ أن مهمة التعليم بالقلم هي وظيفة لا تنطبق إلا على جنس الإنسان ، فقد علم الله الغنسان أي أعطاه القدرة على العلم والتعلم ثم علمه ما لم يعلم ، وبشرح كلمة علق بهذا المعنى كانت موجودة في اللغة العربية القديمة وتوارت بقلة استعمالها) يتضح المعنى الحقيقي للآيات" .
الصاخة : وتعني : الضربة ، التي تصيب بالصمم ، الإنذار والإيذان بالحلول والتهديد .
الحاقة : وتعني : الساحقة الكبرى .
الحطمة : وتعني : مكان القصاص ، مكان العذاب الأكبر في الآخرة . وله علاقة أيضا بانصهار المعادن كالنحاس مثلا . والفعل من هذه الكلمة : يكفرعن سيئاته ، يدفع مقابل ما أذنب (وكل هذه المعاني تدور في عالم الآخرة) . والصفة : الملعونون ، أعداء الله .
حور عين : : وتعني : الوجوه الجميلة (جمالا حقيقيا) .
سَمْك : (رفع سمكها فسواها) وتعني : الأعمدة والعائم الحاملة والأساطين .
فردوس : وتعني : دار البقاء الأبدية .
برزخ : وتعني : بيت الحماية ، بيت التذكر أو الذكرى . . . وغير هذه الكلمات والتعبيرات كثير .
هي صور للحروف
http://www.jamaa.cc/cach_images/www.jamaa.cc_17d32f30b1a87806d547161ded32c224.cach
http://www.eshaarat.com/Stuff/Group-4/questions-to-eldaly_files/table-wahsheya.jpg
http://i39.servimg.com/u/f39/11/99/70/65/egyptp10.jpg
http://www.forumsoftware.com/images/hieronote/hieronotescreenorig.gif
http://i42.tinypic.com/208y5n7.jpg
_(مم)بمعنى ياكل.._(امبو)بمعنى يشرب.._(كخة)بمعنى القذارة.._(تاتا)بمعنى يمشى.._(صهد)بمعنى نار.._(نونو)بمعنى الوليد الصغير.._(طنش)بمعنى لم يستجيب.._(ست)امرأة.._(تاتة)بمعنى خطوة خطوة.._(حبه)بمعنى القليل من.._(ياما)بمعنى كتير.._(كركر)بمعنى كثرة الضحك.._(ادى)بمعنى يعطى.._(زعنف)بمعنى زعنفة السمكة.._(بح)بمعنى انتهى.._(موت)بمعنى موت.._(اصبع)بمعنى اصبع.._(تابوت)بمعنى تابوت.._(مرتى)بمعنى زوجتى**
لم استطع ان اكتب معنى الكلمه والحرف امامه :TR (154):
اتمنى ان يكون مفيد (سفاح)
اتمنى ان يعجبكم
تحياتي
هي نظام الكتابة في مصر القديمة
ظهرت اللغة الهيروغليفية لأول مرة في مخطوط رسمي مابين
عامي 3300 ق.م. و3200 ق.م.
وكان يسمي هيروغليفي
وكلمة هيروغليفية تعني بالإغريقية نقش مقدس
“sacred carving.”
وفي هذا المخطوط أستخدمت الرموز فيه لتعبر عن أصوات أولية
وأخذت الهيروغليفية صورها من الصور الشائعة في البيئة المصرية
وكانت تضم الأعداد والأسماء وبعض السلع
وفي عصر الفراعنة استعملت الهيروغليفية لنقش أو زخرفة
النصوص الدينية علي جدران القصور والمعابد
والمقابروسطح التماثيل والألوح الحجرية المنقوشة والألواح الخشبية الملونة
وظلت الهيروغليفية ككتابة متداولة حتي القرن الرابع ميلادي
:*:اللغة المصرية القديمة:*:
مع بداية إستقرار الإنسان المصري القديم
وبداية تكون المجتمعات العمرانية المنظمة
ظهرت الحاجة لدى المصري القديم للتعبير عن أفكارة
وتسجيل أحداث حياته اليومية بطريقة مكتوبة
حتى توصل إلى أول الخطوط المصرية المعروفة وهو الخط الهيروغليفي
ليدخل الإنسان المصري أول العصور التاريخية
في الحضارة المصرية القديمة وهي الأسرة الأولىالخط الهيروغليفي
هي أولى الخطوط التي كتب بها المصري القديم لغته
وقد أشتقت كلمة ( هيروغليفي )
من الكلمتين اليونانيتين
( هيروس ) ( Hieros )
( جلوفوس ) ( Glophos )
وتعنيان الكتابة المقدسة حيث أنها كانت تستخدم للكتابة
على جدران الأماكن المقدسة مثل المعابد والمقابر
كما أنها كانت كتابة منقوشة تتم على الأحجار
بإسلوبي النقش البارز أو الغائر على الجدران الثابتة
وعلى الآثار المنقولة مثل التماثيل واللوحات والصلايات
وتتكون الكتابة الهيروغليفية من مجموعة من النقوش المستمدة من
الحياة اليومية فهي كتابة تصويرية بالإضافة لوجود حروف أبجدية
وإن كانت أكثر تعقيدا من الأبجدية المعروفة الآن في اللغات المنتشرة
فالأبجدية في الهيروغليفية تنقسم لثلاثة مجموعاتالمجموعة الأولى
هي الحروف الأحادية
( أي الحروف أحادية الصوت مثل الحروف المعتادة اليوم )المجموعة الثانية
الحروف الثنائية الصوت
( وهي عبارة عن رمز أو نقش واحد ولكن ينطق بحرفين معا )المجموعة الثالثة
الحروف ثلاثية الصوت
( وهي عبارة عن نقش أو رمز واحد ولكن يعني ثلاثة )
وذلك بالإضافة لمجموعة من العلامات الأخرى
والتي لا تنطق نهائيا وإنما هي من أجل أغراض نحوية مثل
تحديد المثنى والجمع والمذكر والمؤنث وبعض الرموز المؤكدة
للمعنى والتي تعرف بالمخصصات .
الخط الهيراطيقي
أشتقت كلمة هيراطيقي من الكلمة اليونانية
( هيراتيكوس ) ( Hieratikos )
وتعني كهنوتي حيث كان الكهنة هم الأكثر إستخداما لهذا الخط
واللذي لم يظهر سوي تلبية للحاجة الملحة لخط أكثر بساطة
لإستخدامة في تدوين النصوص الدينية من قبل كهنة المعابد
على أوراق البردي ويعد تبسيطا للخط الهيروغليفيالخط الديموطيقي
أشتق اسمه من الكلمة اليونانية
( ديموس ) ( Demos )
والنسبة منها ( ديموتيكوس )
وتعني الشعبي وهو كما يظهر من إسمة خط المكاتبات الشعبية
في حياتهم اليومية وهو خط مبسط من الهيراطيقي
هيروغليفيات
إشارة المرور نسخ لفظ تعليق
A ا ألف,
ỉ ي ياء
أو
y ي ياء مصاعف
ˁ ع عين
أو
w و واو
b ب باء
p ب
f ف
m م
n ن
r ر
h ه
ḥ ح
ḫ خ
ẖ خ
أو
s س
š ش
ḳ ق قاف
k ك
g ج مصري
t ت
ṯ تش
d د
ḏ ج
تيما : وتعني : الأرض الجديدة أرض الحقيقة ، المصريون الذين قدموا من ناحية البحر .
الحجاز : وتعني النور .
خيبر : وتتكون من مقطعين وتكتب هكذا : وتعني (كتيبة أو فصيلة) الألف جواد (سلاح الخيالة) .
حصن نطاه : وتكتب هكذا : وتعني نوع من العمالة .
حصن الوطيح ، وطيح : وتكتب هكذا : وتعني : الذين يعملون في صهر الذهب (الصاغة) .
مكة (بكة) : سيأتي شرحها في كتابنا القادم إن شاء الله (الكلام للمؤلف) .
يثرب : سيأتي شرحها مع شرح سورة البقرة (سنتعرض لها ضمن الأمثلة) .
الطائف : وتعني الشرقية أو الأرض الشرقية (وهي تقع فعلا في شرق مكة المكرمة تماما) .
وأسماء الجبال : آرة ، ابلى ، برثم ، بس ، ثبير ، تعار ، حراء ، خطمة (هضبة) ، رضوى ، سن ، ضعاضع ، عرفات ، عن ، عير ، قرقد ، معدن إبرام ، مغار ، هكران ، يسوم . . . إلخ .
وإليك بعض النماذج لأسماء الجبال :
برثم : وتعني : بيت (مكان) النار (في الأولى) ، بيت التفكر (في الثانية) .
يس : : وتعني في الأولى : سر ، أو في الثانية : المهجر .
تعار : وهي مقطعان : وتعني : أرض الماعز ، أو أرض الحجر النفيس .
حراء : وتعني : أطلال أو خرائب ناتجة بسبب الكواكب والنجوم .
خطمة : : وتعني الكنز .
عن : وتعني : المغطى بالحجر الجيري ، أو ربما الجميل .
عرفات : وتعني : بوابة السماء أو باب السماء أو سلم السماء أو مكان الصعود إلى السماء .
ومن أسماء النبات : العرتن ، العرعر ، العرفط ، العشرق ، والهمقع . . . إلخ .
عرتن : وتعني : نوع من البقوليات ربما العدس .
عشرق : وتعني : مضاد (حيوي) لحالة ما يسمى الشرقة أو الغصة .
همقع : وتعني : مادة للسخونة أو القيء ( ويبدو أنها نباتات كان لها استعمالات طبية) .
ومن أسماء القبائل والطوائف والجماعات : أوس ، ثقيف ، جسر ، جشم ، خثعم ، خزاعة ، فهر ، قريش ، هوزان . . . إلخ
كل هذه المسميات ليس لها أي معنى في اللغة العربية ، وسنقدم الآن ترجمة لبعض النماذج منها لنثبت أن هذه المسميات لها أصول في اللغة المصرية القديمة :
أوس : وتعني : الإدارة (وسنتكلم عنها بإفاضة في كتابنا القادم) .
ثقيف : وتعني معسكر (عسكري) مقر الكتيبة او الفصيلة. (الكلمة الأولى تعني حرفيا : أخلاق وصفات الموظفين ، وربما أن كلمة "ثقافة" مشتقة من هذه الكلمة بناء على ذلك) .
جسر : وتعني : المقدس ، الحرام ، العظيم ذو الشرف .
أضف إلى ذلك أن جميع أسماء القبائل اليهودية التي تواجدت على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كلها أسماء من اللغة المصرية على عكس ما كان متوقعا أن تكون عبرية مثلا : خزاعة ، قريظة ، النضير ، الاوس ، الخزرج ، قينقاع . . . إلخ ومصطلحات مثل : أطم أو آطام وصياصي وغيرها .
وترجمة بعضها من اللغة المصرية كما يلي :
النضير - نضير : وتعني : الملك .
قينقاع : وتعني : كتيبة الألف من الحرس الملكي (المدافعين) .
خزاعة : : وتعني : كتيبة (هيئة) الألف من الموظفين الملكيين .
أطم أو أطمة : وتكتب هكذا : وتعني : مزرعة ، أيضا بمعنى عزبة أو أبعادية .
* * *
ثالثا : علاقة اللغة المصرية بالقرآن الكريم :
نعرض فيما يلي لبعض النماذج لكلمات في القرآن الكريم ، علاقتها باللغة العربية ضعيفة ، ولذا نجدها موضحة بآيات تشرح معناها أو تتساءل عن مرادها ومفادها :
أمثلة : (كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ {4} وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ {5}) و (الْحَاقَّةُ {1} مَا الْحَاقَّةُ {2} وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ {3}) و (الْقَارِعَةُ {1} مَا الْقَارِعَةُ {2} وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ {3}) . وكلمات مثل : حور عين ، الصاخة ، علق ، برزخ ، فردوس ، الطامة ، ونقدم شرح بعضها بشيء من التفصيل كما يلي :
الطامة : وتكتب بالمصرية هكذا : وتعني : المختبئة أو المخفية أو المفاجئة الشاملة .
علق : وتعني : العقل والفهم والإدراك .
" وقد وردت كلمة - علق - في سورة العلق وسميت السورة بها ، وهي أول آيات تتنزل من القرآن ، وقد وجد المفسرون تشابها بين هذه الكلمة وكلمة - علقة - فقالوا إن معناها تلك المرحلة من التخليق للجنين ، ونرى أن هذا الكلام يجانبه الصواب ؛ فكلمة علقة لم تأت في القرآن إلا في هذه الصورة المفردة المؤنثة ، وهي ليست أول مراحل التخليق في الجنين وليست آخرها ، هذا بالإضافة إلى أن معنى كلمة علق في سياق الآية لا يوحي أبدا بمعنى كلمة علقة فلنقرأ النص : (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ {1} خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ {2} اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ {3} الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ {4} عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ {5}) .
وكما قلنا فهذه الآيات هي أول ما تنزل من القرآن ، ولا يعقل أن تبدأ السورة بكلمة - اقرأ - وهي من وظائف الفكر والمعرفة والعلم وباسم الله الخالق العليم ، ثم يتبع ذلك تذكير بعملية الخلق المهين (من ماء مهين ، كما ورد فيما بعد من آيات في سور أخرى) ، ولا سيما أن الآية التي تليها - اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ - فقد خلق الله الإنسان وكرمه لا لانه خلقه من علقة ولكن لأنه اختصه دون سائر المخلوقات التي لا علاقة لها على الإطلاق بكلمة علقة . وإذا تدبرنا الآيات : لوجدنا أن الأمر للرسول بالقراءة باسم الله الذي خلق ، وهذا الخلق عام ينطبق على كل ما خلق الله ، أما خلق الإنسان من علق فهذا خلق آخر وتمييز للإنسان عما سواه ، فلا يصح أن يكون معنى علق يساوي علقة فما هذا بتمييز للإنسان عن سائر الحيوانات (لاحظ أن تكرار كلمة خلق ليس من نوع التكرار الذي لا يفيد بل قمة البلاغة) ، وتكريم الله للإنسان (اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ) أن ميزه بالعقل ، ولهذا نجد الآيات التالية تسير معنا في هذا الاتجاه ، فالله الذي علم بالقلم - لاحظ أن مهمة التعليم بالقلم هي وظيفة لا تنطبق إلا على جنس الإنسان ، فقد علم الله الغنسان أي أعطاه القدرة على العلم والتعلم ثم علمه ما لم يعلم ، وبشرح كلمة علق بهذا المعنى كانت موجودة في اللغة العربية القديمة وتوارت بقلة استعمالها) يتضح المعنى الحقيقي للآيات" .
الصاخة : وتعني : الضربة ، التي تصيب بالصمم ، الإنذار والإيذان بالحلول والتهديد .
الحاقة : وتعني : الساحقة الكبرى .
الحطمة : وتعني : مكان القصاص ، مكان العذاب الأكبر في الآخرة . وله علاقة أيضا بانصهار المعادن كالنحاس مثلا . والفعل من هذه الكلمة : يكفرعن سيئاته ، يدفع مقابل ما أذنب (وكل هذه المعاني تدور في عالم الآخرة) . والصفة : الملعونون ، أعداء الله .
حور عين : : وتعني : الوجوه الجميلة (جمالا حقيقيا) .
سَمْك : (رفع سمكها فسواها) وتعني : الأعمدة والعائم الحاملة والأساطين .
فردوس : وتعني : دار البقاء الأبدية .
برزخ : وتعني : بيت الحماية ، بيت التذكر أو الذكرى . . . وغير هذه الكلمات والتعبيرات كثير .
هي صور للحروف
http://www.jamaa.cc/cach_images/www.jamaa.cc_17d32f30b1a87806d547161ded32c224.cach
http://www.eshaarat.com/Stuff/Group-4/questions-to-eldaly_files/table-wahsheya.jpg
http://i39.servimg.com/u/f39/11/99/70/65/egyptp10.jpg
http://www.forumsoftware.com/images/hieronote/hieronotescreenorig.gif
http://i42.tinypic.com/208y5n7.jpg
_(مم)بمعنى ياكل.._(امبو)بمعنى يشرب.._(كخة)بمعنى القذارة.._(تاتا)بمعنى يمشى.._(صهد)بمعنى نار.._(نونو)بمعنى الوليد الصغير.._(طنش)بمعنى لم يستجيب.._(ست)امرأة.._(تاتة)بمعنى خطوة خطوة.._(حبه)بمعنى القليل من.._(ياما)بمعنى كتير.._(كركر)بمعنى كثرة الضحك.._(ادى)بمعنى يعطى.._(زعنف)بمعنى زعنفة السمكة.._(بح)بمعنى انتهى.._(موت)بمعنى موت.._(اصبع)بمعنى اصبع.._(تابوت)بمعنى تابوت.._(مرتى)بمعنى زوجتى**
لم استطع ان اكتب معنى الكلمه والحرف امامه :TR (154):
اتمنى ان يكون مفيد (سفاح)
اتمنى ان يعجبكم
تحياتي