كنوز رمضانية

[الشاعر محمد انور التركي]

كنوز رمضانية
***********
إذا كان النَّاس يصفون من يفرط في كنوز الدُّنيا بالسَّفاهة وقلَّة العقل وفساد الرَّأي فحريٌّ بهم أن يطلقوا ذلك الوصف على من يفرط في كنوز الآخرة، وهي الكنوز الباقيَّة الَّتي تنفع صاحبها يوم لا ينفع مالٌ ولا بنونَ.

وشهر رمضان مليءٌ بتلك الكنوز العظيمة: الَّتي تستحق التَّعب والجهد والتَّشمير، فهو موسمٌ من مواسم الرَّحمة تكثر فيه الخيرات وتعمُّ البركات وتوهب النَّفحات ويتفضَّل الله فيه على عباده بالعفو والمغفرة والعتق من النَّار.

فمن كنوز شهر رمضان
..............................

الكنز الأول: المغفرة للصَّائمين:
فيا من أثقلته الذُّنوب والمعاصي! دونك هذا الكنز العظيم فاحرص عليه، وتشبَّث به ولا تدعه يفوتك؛ لأنَّ من فاتته الرَّحمة والمغفرة في شهر رمضان فمتى يدركها في غيره؟! قال -صلَّى الله عليه وسلَّم-: «ورغم أنف رجلٍ دخل عليه رمضان ثمَّ انسلخ قبل أن يغفر له» [رواه التِّرمذي وقال الألباني: حسن صحيح].

الكنز الثَّاني: المغفرة للقائمين
وهذا كنزٌ نبويٌّ ثانٍ يجبر النَّقص والخلل الحاصل في الصِّيام، وقد جعل الله الصِّيام عبادة النَّهار والقيام عبادة الليل، ورتب على كلِّ منهما مغفرة الذُّنوب، فقال -صلَّى الله عليه وسلَّم-: «من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدَّم من ذنبه» [متفقٌ عليه].

الكنز الثَّالث: اقرأ وارتق
وإذا كان صيام رمضان يكون فى النَّهار وقيامه يكون في الليل وفي كلِّ وقتٍ، فرمضان هو شهر القرآن تلاوةً وحفظًا وتدبرًا ومدارسةً وعملًا وغير ذلك وممَّا يدلُّ على خصوصية القرآن في رمضان «وكان جبريل -عليه السَّلام- يلقاه في كلِّ ليلةٍ من رمضان فيدارسه القرآن» [متفقٌ عليه]، هذا بخلاف اشتغال النَّبيِّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- بتلاوة القرآن في الصَّلوات وغيرها.

الكنز الرَّابع: دعوة ٌمستجابةٌ
والدُّعاء هو العبادة: كما أخبرنا الصَّادق المصدوق -صلَّى الله عليه وسلَّم-: «ليس شيء أكرم على الله -تعالى- من الدُّعاء» [رواه التِّرمذي 3370 وحسَّنه الألباني].
وفي رمضان كنزٌ ثمينٌ غفل عنه كثيرٌ من النَّاس وانشغلوا بما هو دونه وهذا الكنز هو أنَّ لكلِّ مسلمٍ في كلِّ يومٍ وليلةٍ من رمضان دعوةٌ مستجابةٌ فقد قال رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- «إنَّ لله -تعالى- عتقاء في كلِّ يومٍ وليلةٍ، لكلِّ عبدٍ منهم دعوةٌ مستجابةٌ» [وصحَّحه الألباني 2169 في صحيح الجامع].

الكنز الخامس: الصَّدقة والجود
فقد كان النَّبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- أجود النَّاس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن فلرسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- أجود بالخير من الرِّيح المرسلة.

الكنز السَّادس: تفطير الصَّائمين
وهذا نوعٌ خاصٌّ من أنواع الكلام والجود في رمضان ورد في فضله قوله -صلَّى الله عليه وسلَّم-: «من فطَّر صائمًا كان له مثل أجره غير أنَّه لا ينقص من أجر الصَّائم شيئًا» [رواه التِّرمذي 807 وابن ماجه 1428 وصحَّحه الألباني].
وقد جاء فى فضل إطعام الطَّعام قوله -تعالى-: {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا} [الإنسان: 8].
والصَّائم عند فطره يكون أشدُّ حبًّا للطعام من غير الصَّائم فإذا قام بتفطير الصَّائمين كان ممَّن أطعم الطَّعام على حبِّه، ويكون في ذلك شكر لله على نعمة إباحة الطَّعام والشَّراب له فإن هذه النِّعمة إنَّما يعرف قدرها عند المنع منها.

الكنز السَّابع: عمرةٌ في رمضان
للعمرة في رمضان ثوابٌ عظيمٌ يساوي ثواب حجّة أو حجّة مع رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- فعن ابن عباس أن النَّبيَّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال لامرأةٍ من الأنصار يقال لها أم سنان: «ما منعك أن تحجي معنا ؟» قالت: لم يكن لنا إلا ناضحان، فحجَّ أبو ولدها وابنها على ناضح، وترك لنا ناضحًا ننضح عليه، فقال -عليه الصَّلاة والسَّلام-: «فإذا جاء رمضان فاعتمر، فإن عمرة فيه تعدل حجّة» [متفقٌ عليه واللفظ لمسلم

الكنز الثَّامن: الاعتكاف
والاعتكاف كنزٌ عظيمٌ حرص عليه النَّبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- في رمضان ففي الصَّحيحين عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: «أن النَّبيَّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان فلم يعتكف عامًا فلمَّا كان في العام المقبل اعتكف عشرين ليلةً» [رواه أبو داود 2463 والتِّرمذي 803 وصحَّحه الألباني].
قال الإمام الزّهري: "عجبًا للمسلمين تركوا الاعتكاف مع أن النَّبيَّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- ما تركه منذ قدم المدينة.
والاعتكاف هو انقطاع الإنسان في المسجد؛ ليتفرغ لطاعة الله فبه يستطيع الإنسان الازدياد من الطَّاعات والتَّقرب إلى الله بأنواع القربات والفوز بأعظم الأجور والحسنات.
فعلى المعتكف أن يشغل نفسه بما اعتكف لأجله من قراءة القرآن والذِّكر والصَّلاة والدُّعاء وغير ذلك من الطَّاعات.

الكنز التَّاسع: ليلة القدر
ووالله إنَّها لكنزٌ عظيمٌ من حرم خيرها فهو المحروم ومن وفق لفضلها فهو السَّعيد المرحوم، قال -تعالى-: {إِنَّا أَنـزلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنـزلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} [القدر: 1-5].
وقال -صلَّى الله عليه وسلَّم- لمَّا دخل رمضان: «إنَّ هذا الشَّهر قد حضركم وفيه ليلةٌ خيرٌ من ألف شهر، من حرمها فقد حرم الخير كلّه ولا يحرم خيرها إلا محرومٌ» [رواه ابن ماجه 1341 وقال الألباني: حسن صحيح].
وليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان فينغي الحرص على هذه العشر والازدياد فيها من الطَّاعات حتَّى يدرك فضيلة ليلة القدر وقد قال النَّبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم-: «ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه» [متفقٌ عليه].
فاحرص -أخي المسلم- على هذا الكنز العظيم واجتهد في إحياء ليالي العشر بالعبادة من صلاةٍ وذكرٍ ودعاءٍ وقراءة القرآن فإحياء ليلة القدر يكون بذلك كلِّه.

الكنز العاشر: العتق من النَّار
وهذا الكنز هو جائزة الرَّحمن لمن أحسن الصِّيام والقيام وحفظ الجوارح عن الآثام وأحسن معاملة الأنام فقد قال النَّبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم-: «إنَّ لله -تعالى- عتقاء في كلِّ يومٍ وليلةٍ» [وصحَّحه الألباني 2169 في صحيح الجامع].

وقال -صلَّى الله عليه وسلَّم-: «إنَّ لله عند كلّ فطرٍ عتقاء وذلك في كلِّ ليلةٍ» [رواه ابن ماجه 1340 وقال الألباني: حسن صحيح] وإذا استعمل المسلم الأسباب الَّتي ورد أنَّها تعتق صاحبها من النَّار تأكَّد حصول ذلك الثَّواب له، ومن ذلك:
الذَّبّ عن عرض المسلم: فقد قال -صلَّى الله عليه وسلَّم-: «من ذبَّ عن عرض أخيه بالغيبة، كان حقًّا على الله أن يعتقه من النَّار» [صحَّحه الألباني 6240 في صحيح الجامع].

اللهمَّ أعتق رقابنا من النَّار واغفر لنا الذُّنوب والأوزار، وتقبل من صيامنا وصلاتنا وسائر طاعاتنا واجعلنا من عبادك السُّعداء وأوليائك النُّجباء إنَّك سميع مجيب الدُّعاء، والحمد لله ربِّ العالمين
************************************************** ************************************************