سعد عطية الساعدي
25-02-2018, 06:39 PM
ثلاثة اتجاهات ..
الاتجاه الاول ..... الحاكمية الباطنية على النفس كحاكمية حججية لا خلاص للنفس منها
الاتجاه الثانية .... وهو الحاكمية الخارجية البحتة أي ما كان العقل يتعامل مع أمر او حدث طارئ مستجد في المحيط الخارج دون استعداد او تحضير ما في الامور المادية المفاجئة او السلوكية المتسرعة غير المتوقعة ويكون العقل خلالها يقر التريث وعدم التسرع وهي حا كمية عقلاءية رصينة توصل في الآخر الى معرفة النتائج والدوافع والأغراض بسلامة وحكمة
الاتجاه الثالث ..... وهو ما كانت حاكمية العقل متداخلة بالقدرة والارتباط المساءلي بين ما يدور في العقل من تصور وبين ما يتعلق به في المحيط الخارج مساءلة مادية كانت او علمية او فكرية لها مشاهد او متعلقات في المحيط الخارج كما يكون في التفكر في آلاء الخلق في الآفاق و الانفس او في مصادر التشريع وإيجاد الأدلة اليقينية او الموثوقة في الصحة ان كانت في الاستقراء ولو انها تكون هنا ادلة عقلية مستقرءة احتمالا وفرضا ولكنها تؤخذ في الاستقراء لكونه في العلم الإجمالي ولا وجود الأدلة أوثق منها. او في الاستنباط فهذه أدلة يقينية استنبطها العقل من دليل شرعي او من مصادر موثوقة كونها من علم حصولي من خلال قدرة وممكنات العقل مع الخبرة والقدرة التخصصية
الاتجاه الاول ..... الحاكمية الباطنية على النفس كحاكمية حججية لا خلاص للنفس منها
الاتجاه الثانية .... وهو الحاكمية الخارجية البحتة أي ما كان العقل يتعامل مع أمر او حدث طارئ مستجد في المحيط الخارج دون استعداد او تحضير ما في الامور المادية المفاجئة او السلوكية المتسرعة غير المتوقعة ويكون العقل خلالها يقر التريث وعدم التسرع وهي حا كمية عقلاءية رصينة توصل في الآخر الى معرفة النتائج والدوافع والأغراض بسلامة وحكمة
الاتجاه الثالث ..... وهو ما كانت حاكمية العقل متداخلة بالقدرة والارتباط المساءلي بين ما يدور في العقل من تصور وبين ما يتعلق به في المحيط الخارج مساءلة مادية كانت او علمية او فكرية لها مشاهد او متعلقات في المحيط الخارج كما يكون في التفكر في آلاء الخلق في الآفاق و الانفس او في مصادر التشريع وإيجاد الأدلة اليقينية او الموثوقة في الصحة ان كانت في الاستقراء ولو انها تكون هنا ادلة عقلية مستقرءة احتمالا وفرضا ولكنها تؤخذ في الاستقراء لكونه في العلم الإجمالي ولا وجود الأدلة أوثق منها. او في الاستنباط فهذه أدلة يقينية استنبطها العقل من دليل شرعي او من مصادر موثوقة كونها من علم حصولي من خلال قدرة وممكنات العقل مع الخبرة والقدرة التخصصية